..续本文上一页积极向上的心的人，你每天每时每刻都要修正自己。你不去修它，就很容易出事情。所以我们要时时刻刻关注自己的内心。我们很多人都会碰到一些逆境，总会想是别人造成了今天的问题，很少去关注自己的言行和举止，关注自己内心的思想境界。我们如果没有改变自己的心，想改变别人是改变不了的。所以，在人生的道路上，我们如何去面对不同的生命状态，完全取决于我们自己的观念。所以佛教里面讲道，一个人起一个善念，要修到佛陀的境界，只靠两个字：奉献、奉献再奉献，就是不断地去付出。

　　 稻盛和夫，他的公司连续43年没有亏本，一个重要的思想就是利他。当时有一个工厂濒临倒闭，他就把它接收过来。他手下的人都跟他讲，这样做你肯定没有好处，那么多退休人员等着你付给他钱，它的产品又不怎么样。最后稻盛和夫就讲，我如果能让这个工厂起死回生，会让所有的员工有饭吃，有工作做，这是做了一件积德的事情，就应该无怨无悔地把它做起来。最后，这个工厂给了他很丰厚的回报。

　　昨天我跟陈总交流的时候，就突然想到这么一个故事，我们富腾公司现在是在付出，是无条件地帮助别人，但你们知道吗，如果这样的一种付出能让更多的人得到益处，真的会千百万倍地回报到我们身上来。

　　我们把自己研究到的最好的理念无条件地贡献出来，让别人跟我们学，让别人跟我们成长，让别人把我们这一套记住去造福更多更多的人。你们不用担心，别人虽然得到了我们的技术，但未必做得比我们好。你们知道吗，鹦鹉学舌再怎么学都不如人讲得像。我们BSE有一个宁波的同学，他开了几百家美发店，他就把自己的整个管理体系、运作规则，全部教给他的同行，还把全浙江省的同行召集在一起，给他们培训，把他财富管理、经营理念、人员培训，怎么找店，怎么做这一套制度全部教给他们。最后知道是什么样吗？他原来就有五六十家店，现在有几百家店了。别人觉得这个理念好，全部加盟到他团队里面来，他自己成长得比谁都快。他最后跟我分享，我送给他两个字叫“舍得”。前面不断地舍出去，把自己最好的东西奉献给别人。这是什么境界？这就是利他。这就是稻盛和夫四十多年能处于经营不败的秘诀。我们如果只考虑自己，大家记住，你的家庭绝对不会幸福，你的人际关系也不会和谐，你的团队合作也不圆满，你的人际关系肯定处处碰壁。如果你是个自私之人，没有奉献精神，你们两个人生活，一个人总是想要让对方来服务你，可能刚结婚的时候觉得对方长得漂亮，我为她多奉献一点点，没关系，但是一年两年四年五年十年之后呢，你还是以这样的一个姿态对待另一半的时候，对方还能忍受得了吗？自私自利绝对不是一个善者所为，所以我们在生活里面我们要学会奉献，学会去帮助别人实现他的梦想。只有你身边的人都能成为有成就之人，自然而然你也就能成为卓越之人，这是不用质疑的。但是我们人有一个最大的问题，就是自私自利，我们眼睛一睁开看到的都是别人，你长得怎么样，你说的话如何，你的为人怎么样，总是看别人身上的缺点，很少去关注自身的不足。

　　 什么叫禅修？陈总带大家来到这里禅修干什么？就是要我们从内在去觉察自我，从内心当中发现问题，从内心当中让自己更快速地成长，不要停留在原地里面不求上进。这需要勇气，需要心量，需要着实，需要厚德才能做好它。

　　所以我们刚才讲到了阿拉丁神灯，讲到了《秘密》的思想，实际上就是体现这样的一种精神。你们知道吗，一个人如果喜欢喝酒，他身边的人都是一群酒鬼，一个人喜欢赌博，他身边的人都是一群赌徒。一个人喜欢读书，他身边的人都是喜欢读书的人。我们把这个叫做“吸引力法则”，什么样的人吸引什么样的一个团队，什么样的人就会有什么样的朋友。所以我们现在家庭不幸福，不要去怪别人，这个人素质低，这个人太自私，实际上你身边这个不好的对象是谁把他吸引到你身边来的？都是你们自己。你公司里面这些人员不好，还是你这个做老板的把他吸引过来的。你身边的朋友给你找麻烦，是谁给你找来的，还是你自己找来的。佛教把这样的一种规律叫因果关系。你种什么因，你就会得什么果，你想要得到好果，那你首先就要改变你的因。所以要改变我们人际关系，改变我们的生活状态，那首先要改变的是谁？是自己，我们的念头，我们的起心动念，我们的行为举止，我们的所作所为都要改变，你不改变，你不种好的因，那个果是不可能活的。所以，如果要让自己的人生幸福，那现在就要学会种好的因。我们仔细地去想一想，我们身边各种各样的现象是不是都说明了这个道理？这不是天方夜谭，有更多更多的科学可以印证这种思想的准确性。

　　佛教讲到了缘起性空的思想，讲到了一切事物都是因缘相聚而存在，因缘离散而消失，一粒种子种到土里面去，必须要具备阳光、水、土壤和空气，那粒种子才能发芽。阳光、水、空气和土壤就是种子发芽的因缘。佛教提出了这种缘起的思想，是因为看到了万物运行的自然规则。

　　刚才讲健康，你如果不去造健康的因和缘，你能健康吗？你想让事业成功，你不去制造事业成功的条件，事业能做得起来吗？实际上任何东西的存在是离不开因缘的条件。我要盖一个房子，我一天到晚躺在那里想，天上掉一个房子下来让我住到里面去，可能吗？你首先要努力，去筹备钱，然后去设计，请工人，买水泥，买钢筋，然后再把它造起来，没有前面的因缘条件这个房子如何屹立在你身边？佛教的思想是不相信迷信的，不相信天上掉一个馅饼刚好砸在我头上。我们要想得到什么，首先要付出努力，要遵循事物存在的规律，顺着规律去做它。鸡不会游泳，你一定要赶它到水里面让它游泳，就会把它淹死。鸭子不会上架，你要赶他到架子上让它飞起来，最后把它摔得半死，那就是我们违反事物存在的规律。水是从高处往下流，你顺着这个水的特性给它疏导，你就发现水很容易控制，你如果要让水不断地往上流的时候，你要用水泵，要用人力，要用风车推动着它那就很吃力。我们了解到，我们要想家庭幸福，要想身体健康，要想事业成就，要想人际和谐，那是每一样东西的存在都有它相匹配的因缘和条件。你掌握住条件，就会觉得做起事情来特别顺利；你违背了条件，那要做起事情来，就会举步维艰。所以什么叫智者？智者就是顺着事物的规律来运作它。就像传统儒家思想所说的，敬天爱人，克己修身，持贵中庸。我们不能违背这样的一种规则。如果你让自己身上的欲望无止境地膨胀，你想想会出现什么状态？所有的人都背离你，所做的一切事情都很不容易做成。所以在中国的传统思想里面，就要求我们遵行着事物发展的规律去运作它。因缘条件不够成熟的时候，我们如何促进它更好地往这个方向去成长。所以不要认为佛教是迷信的，是祈祈福，拜拜神，一切东西都会降到你身上来，不是的。实际上，当我们在拜佛祈愿的时候是在给自己的头脑下订单，不断地告诉自己我要把这件事做成，所以很多人到佛面前来许愿的时候，许完愿回去不久以后发现这个愿望实现了。我们把这种愿望叫做愿力。每一个的内心都具有愿力。说世界上有一个伟大的神来帮助我实现了梦想，实际上没有的，那个神是谁，是你自己。但是我们要相信，有这么样一种可能性，在我们的人生道路上我们要给自己不断地下定单，下了订单就去实践，遵循因果律，事情才有可能做成。

　　 正面的心念能够在一定程度上使得磁场转正，所有不认可你的人，通过你持之以恒的善举，都会来认可你，所有原来不支持你的人都会来支持你，这就是你自己发出一个善念，一个善波所辐射出来的力量的回馈。我们如果要说有神，自然就是一个神，这个波就是一个万能的神。这个神是从哪里来的？是我们自己发出的信号，你的信号强烈的时候就会产生这样的一种共振。几百年前，你说我们这边打一个电话美国那边能接得到，有人相信吗？不相信，但我们现在科学印证它了。有一个老人家，他的儿子在美国，他这边母亲去世了，那边的儿子说，昨天晚上做了一个梦，整个晚上坐立不安，第二天人家告诉他，他母亲去世了。这是什么？我们现在还没办法印证，等着未来科学发展到那个程度以后，自然而然会把很多宇宙的奥秘诠释出来。所以我们现在不要认为，看不到的东西都没有，听不到的东西都不存在，不要肆意去否定一些东西。

　　 我们养了一只藏獒，我到现在已经两年多不大理它了，如果它不是在吃东西，我手去摸它，它是绝对不叫的。因为它打几年前它对我身上的味道就已经储存起来了，它知道这是它的朋友，所以不会来咬我。它看到的一切东西都是各种各样的味道，我们看到的是什么？我们看到的是这个世界的万万分之一，但我们自己觉得对这个世界了解非常丰富。我看到什么，听到什么，摸到什么，了解到什么好像都知道，实际上未必，真的是未必。我们佛教里面讲，这个世间有地狱、有恶鬼、有畜生，说不定我们现在都无法明白，但是确实存在。我们不要说死掉的变成鬼，我们现在就有鬼，有的人活着就像一个鬼，见不得阳光，不敢在别人面前出现，永远走在阴暗的地方，你说这种人是不是鬼？所以，我们要从内心当中修出一个光明正大的思想境界来。

　　 佛教的思想要在这一两个小时告诉大家究竟是什么，确实很难，因为它的思想太丰富了。我们就记住一点，在我们的人生里面，要活得幸福，就要多奉献一点，不要认为奉献了，自己就失掉，不是说我这十块钱送给别人我就没钱了。我前段时间看到一个寓言故事，地狱里面有两个鬼，阎罗王跟他们讲，人世间有两个岗位，一个岗位可以不断地得到很多东西，一个岗位要不断地去付出，第一个鬼就跳起来我要得到很多东西，你们知道那个想要得到很多东西那个鬼最后变…

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