..续本文上一页成什么鬼吗？要饭的，你太聪明了，大家给他一点掌声，好吗？一个人如果穷的一无所有的时候，他只有向别人索取，所以这个人就变成要饭的了。不断地付出那个就变成富翁，他已经多得不需要别人给他了，所以他不断地舍出去，所以就变成富翁。我们来到这个世界上，如果学会去付出了，说明你是很富有的，即使你身上的钱少的时候，你的精神还是富有的。
上一次我们杂志记录了一个老总，他以前小时候拿着很多电器去沿街叫卖，觉得那个时候生活很艰苦。现在，他看见旁边的小商小贩，经常会把车停下来，明明他自己不需要他们的东西，他都会买十几、二十个拿回来以后发给身边的人。他说，到地摊上去买菜，从来不跟人讨价还价，人家称多少给多少算多少钱，他从来不还价的，他说这些人活着很辛苦，之所以他们要在街上卖东西，就是因为他生活很苦才沦落到这种状态，如果我们很富有比他生活优越，我们没必要去跟他讨价还价了，他说这是一种境界。我被他这句话所感动。我们不要认为没有跟别人讨价就被别人叫做猪了这，有什么关系呢，当一回猪也可以的。别人把你叫做猪，他是一个猪，并不是你是一个猪，你的思想境界远远超越于他。
所以在我们的人生状态里面，有时候打开心结，放开思维，开阔眼界去看待一席生命的时候，真的，很多很多东西你就会释怀。放不下，无法面对，实际上都是我们自己的心没有调整好姿态。所以，佛学的思想里面就要求我们把我们自私自利的一面放下，回去以后如果你能每天坚持禅修，每天能坚持念我们这个十条《日颂警策文》，把每一句话都落实到你生活当中去，去体现这样的一种精神，自然而然的你身边所碰到的各种问题都能迎刃而解。你就是穷，穷到了你只是剩下一栋房子，几件衣服，通过我的努力，要满足自己的三餐都做不到吗？不可能做不到。所以我有时候经常在想，哪一天我如果不在香海禅寺主持这个道场的时候，我也会通过自身的努力我找到一个寺院我在那里给他守门，我的心会不会平和，我想我能得到平和。我也每天会按时上班，每天按时下班。
我对物质的东西没有更多地去索取，就能安平乐道，虽然这句话是我现在在跟大家分享，实际上我的内心当中已经无数次问自己，能不能面对？当你能面对的时候，你现在得到得多，也不会高兴，现在的失去得多，你也不会为之去忧虑。因为你看待人生的高度，远远超越物质。我有时候也在无数次地问自己，整个世界上的人都来反对你的时候，你的心会怎么样？如果你认为你自己做的方向是正确的，所有人都反对你，你还能不能坚持反过来讲，你所做的事情，所有世上的人都来恭维你、赞叹你、奉承你的时候，你的心能不能保持平静？我们的价值，我们的财富，我们的德行，我们对这个世间的奉献难道由别人来评价，我们才拥有吗？如果真的是这样，那就是我们永远活在别人的世界里面，我们没有自己的认识，没有自己独特的境界，没有自己人生的方向。你们知道吗，我们所有的烦恼都是在跟别人比较的过程当中产生的。他穿的衣服是名牌，我没有穿上名牌，我就不如他，我就在别人面前就抬不起头。别人住上别墅，我还住一个五十平方米还不到的地方，在别人面前我好像就没有自己了。在比较、在计较、在衡量得失当中就失去了自己内心当中一份丰足的人生境界。
等一下你们会拿到我们寺院里面的两本小册子，里面有一篇叫做《快乐的人生》，回去看看，真的很有意思。
所以我们要把自己的那种狭小的人生观彻底地打破，不要在计较里面活得患得患失，在自己的内心当中树立一个标杆，好好地遵循着这个道路走下去。不要被物质的东西，不要被人家对你的诋毁，不要被别人对你的评价所左右。要有自己的境界，要有自己的看法，要有自己人生的轨迹。只有这样的人他才能屹立在天地之间，不然的话，他就是个奴隶。我们追求钱我们就成为钱的奴隶；我们要追求名，就成为名的奴隶；你追求名望和地位，就成为名望和地位的奴隶。
我前天跟人家讲，如果说你有一两部车的时候，你在开车；你有二十部车的时候，你就成为车的奴隶，这部车保险到了，那部车罚单有了，这部车又要维修了，那部车又要保养了，二十几部车天天让你忙得不亦乐乎。如果你有一个房间，有一个房产让你住着，那这才是真正实实在在的家，你如果全国有二十几个房产的时候，那你就成为它们的奴隶。这个人租我的房子，把我的水龙头弄坏了；那个人租我的房子到现在房租还没交；这个人租我的房子又把我的房子搞得乱七八糟的，你一天到晚为了房子忙得不亦乐乎，那谁是主人，谁是奴隶呢？房子就成为我们的主人，我们就成为房奴。所以没必要去炫耀这些东西，炫耀我有多少房产，炫耀我有什么什么。
所以，精神的境界才是我们人生最究竟的快乐的前提，你没有那种精神高度的时候，就永远活在物质里面起不来。
今天的分享到这里结束，后面的时间留给大家提问。
提问：师父好，我想请问“卐”是什么意思。
贤崇法师：古代的时候，万字佛印就是一个吉祥的符号。佛教的万字分左旋和右旋，即【卍】和【卐】，本意都是吉祥。在现代，由于希特勒曾用一倾斜的右旋「卍」字作为纳粹党的徽号，因此许多不明东方传统的西方人士，看见佛教也采用这个符号，便觉得很惊奇。其实那是不同的，佛教的「卐」字是中正平衡的。
提问：请问师父，怎样才可以真正把学佛时的平静带到日常生活当中去？
贤崇法师：很多人都碰到这样的问题，不是说我们今天学佛了，我的情绪就没有了，这是不可能的，有时候我也有情绪。实际上问题在于我们如何去面对个情绪。就比方说我的汽车开出去了，跟人家的车碰了，别人可能就会说你这个人怎么开车。明明他没道理的时候还在责怪你，这个时候我们就会有各种各样的情绪产生。碰到这种情况以后，我就面对他，不要逃避，跟他对话。甚至明明自己有道理，跟他讲，对不起是我错了。他反而找不着理由了。又比如我们前两天有一个居士，碰到一些问题的时候，他就找我，我说，别人明明不对，别人找你茬来攻击你的时候，这个时候你要把自己修成一个空船。你想，大海上有两艘空船，碰在一起有没有事情？没事情，因为船上没人，找不到人吵架，如果一艘船有人，一艘船没人，碰在一起有没有事情，还是没事情。如果两艘船都是有人碰在一起呢？那事情大了，因为海上没有标准，你这样开也对，他那样开也对，找谁的理由都对的，那就会问题多多。我们叫做人责人，天翻地覆；人赞人，天清月明。人家说，见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。人和人，你责备我，我责备你，那就会闹得天翻地覆乌烟瘴气；如果说你看我好，我看你好，我赞美你，你赞美我，你在我心目当中是了不起的，我在你心目当中也很不错，那你说，这个团队是不是很好？你如果看到别人总是觉得别人身上有很多很多缺点，那你自己就也不舒服。真的，人真的是这样。你总是责备别人，别人也可以在你身上找到一大堆理由。我们要知道，这个世间没有完美的东西。我们自己长得也不完美，我们自己的思想也不完美，我们的所作所为也达不到圆满。我们笑别人只不过是你在这个方面做得比他稍微好一点，那就是五十步笑百步而已，如果不断地能反思自己的时候，你就发现别人都做得比我好。所以佛教里面有一个祖师讲过，他说一切都是佛，只有我一个人是凡夫。如果把身边所有的人都当做圣人的时候，只有你一个人是不好的时候，你就发现每一个人都很美，每一个人都做得很好，只有我做得不好。你知道吗，这个世界上什么东西是最厉害的？水。水能包容万物，所以它才能成其大。我们整个地球上70%是水，我们自己身上也70%是水。
大家有没有看到一本书，叫做《水知道答案》，有一个日本的科学家做了一个研究，装了两瓶水，一瓶水每天对它赞美，另外一瓶水，每天对它诅咒。赞美的那瓶每天对它说我爱你，你真漂亮，我喜欢你。诅咒的那瓶水，对它说，你真难看，我恨你，我不喜欢你。最后两瓶水同时拿去结晶，施以赞美的水，长的结晶体很美很美，棱角都非常清楚。施以诅咒的水，就形成不了形状。这是真实的。你想想自己身上70%都是水，你每天生气，你每天诅咒，你每天跟别人过意不去，你身上的那个水结晶就会不断地恶化，不久的将来你不生病都不行，知道吗？所以想让自己健康，要经常赞美别人，经常赞美自己，都要觉得自己是活在最好的状态里面。一切问题都能迎刃而解。好的，还有什么问题？
提问：师父，我们是不是进到寺庙当中，要随缘乐助。它的标准是什么，捐多少合适呢？
贤崇法师：你觉得顺眼就给他，不顺眼就不给，没有什么标准的。但是像青海的地震，像这种事情我们就都应该捐助一些，不管多和少，十块钱也是个心意，一百块也是个心意。总之都要做一点奉献。因为这个世界上，真的是需要我们伸出善良之手去关心别人的。虽然我们所做的微不足道，但是当我们每一个人都有一颗善心的时候，自然而然就能得到和谐。很多那种犯罪，那种暴力现象，实际上就是因为贫富差距产生的。有的朱门酒肉臭，有的一日三餐都成问题。那么这些穷人就会集聚来去做一些犯罪的事情。如果大家都能奉献爱心的去帮助这些人的时候，自然而然他就不会走向极端。
我曾经看过一个案例。有个小男孩离家出走了，到外面去向人家讨一点钱想吃一顿饱的饭都没有。最后那天他实在不行了，把剩下的几块钱去买一把刀，最后跑到家里去把父母全杀掉了。道理很简单，我们给他几块钱吃饱饭就解决问题了，他就不会做出这个极端的行为。如果不和谐，我们世间就会问题很多；如果不和谐，我们现在即使拥有再多的钱财那也保不住。你看每一个封建王朝到最后都是因为贫富差距太大了，所以穷人就会起来去反抗那些富有的人，把他全占有，然后又得到一个平衡，又得到平静。
所以我们要想自己所拥有的钱能保得住，那你就要学会多施舍一点。你不会施舍的话，你得到钱也是保不住的。说不定你开架好车，会被人家砸掉，你走到外面被人家绑架，都会有，所以要有奉献的心态，这样我们的社会才能够越来越和谐。谢谢大家。
《带着美丽心灵，前行》全文阅读结束。