..续本文上一页果能做到这种爱的话，那你那种爱永远不会出问题。你们不要认为师父在讲笑话，真的是这样。只有做到无怨无悔的爱，那种爱才能用那句话来表达，叫“天长地久，海枯石烂”，所以人家说什么“山无棱,天地合,才敢与君绝”，那是什么境界！我们现在所谓的爱，从某一个角度来讲都是一种利益的交换。所以你们不要轻易说“我会爱你到海枯石烂”等等，那都是假的。要么对方是假的，要么你是假的。我觉得国外的教堂里说的那句话我觉得很好，就是不管对方是贫穷、富有，不管疾病什么什么，你都能跟原来一样的爱着对方。
所以企业里面打造一种爱的文化，那种企业是非常和谐的。实际上从某一种程度来讲，爱就是一种信仰，爱就是一种彼此之间的包容，爱就是一种人和人、心跟心的对话，爱就是一种和谐共处的氛围。那种氛围是怎么样形成的？不要从别人的缺点去计较对方，而从别人的优点去欣赏对方。所以我们经常讲，每一个来香海禅寺的人，特别皈依过的人，我们都要求他回去后每天要做十件善事，对十个人微笑，对十个人赞美，对十个人付出，对十个人一点一滴的给予，甚至你走在马路上捡十个垃圾袋，或者你捡十个烟头，或者你到工厂里面去扫公共的区域等等。我们知道的再多，这种知道也不会在我们身上产生力量。只有我们把所知道的东西用我们的行动给体现出来的时候，这种行动才能改变人的运程。命运就是通过行动去体现出来的，所以我们不要认为自己懂多少，有时候懂得越多反而会成为你的一种障碍。有人说这个老师讲的所有东西我都懂，有什么了不起的。就是因为你懂得多，那种傲慢之心才产生出来。
我们寺院做禅修，一直以来我的一个要求就是，我说我们要做禅修，要去影响别人，首先一点我们自己要禅修，自己要有体验，自己要有改变，你产生出来的那种行为和心态，让别人欣赏和接受的时候，你的禅修才能做得下去。所以我们寺院每天晚上都必须禅修，我说不管禅修完之后要忙什么事情，那是禅修后忙的事情，忙之前我们所有的人都要集中在一起，一起来修行，所以他们每天禅修、每天分享，每天彼此之间促进，每天共同进步，这样的一种氛围就形成了我们这样的一种文化。
我们公司里面如果要推行一个什么理念，你的领头人首先要第一个喜欢，而且愿意去做，然后不断将这样一种行为辐射开来。比如我们公司要打造诚信，那诚信这个词我们不是写在墙上，每天喊一喊念一念，跟客户说一说，仅此而已。而是你对员工的每一个承诺都要有诚信，你答应人家什么时候付款也要诚信，你的行为和标准跟这个事情一定要相辅相成，你的诚信的理念才能慢慢慢慢从你身边裂变开来。然后接下来你不断用你自己所经历过的诚信的思想，跟你的员工，跟你的高管，跟你的客户去分享，你也不断通过这种思想让他们明白你的思想，然后把你的思想不断复制到他们身上。
所以我们在公司里面做一件什么事情，不是说人家来到我这里打工，只在我这里，在公司内部要讲诚信，一回到家里就没有了。而是我们用这种理念的时候，无论是在工作，还是在家里，还是跟人交往，任何时候他的身心灵都能体现这种状态，甚至他能影响到他身边的每一个人都将这种行为辐射出去。如果我们的客户被我们的公司文化影响，他回去以后还能把这种思想去告诉别人，甚至他觉得这样很好，也跟着这样去做，那我们这个公司的文化，这样的思想才真正落实到位。
所以你要打造一种什么样的文化底蕴和文化内涵的时候，只有我们的领头人首先从内心当中真正的认可它，然后从里到外用这样一种行为去表述和体现它，然后慢慢做下去才有效果。
这个世间有成就的人往往并不是很聪明，但是这种人他能认定一个方向，把所有的精力全部集中起来，往一个方向去突破，所以他们的成就会远远超出你的想象。你们仔细去想想，把我们身边属于这类的人做一个过滤的时候，你发现真的是这样。
第三个，学会简单地生活。我们一定要养成一种简洁、大气，或者说直接的思维方式去解决问题和处理问题，你会发现处理起来真的很简单。这种方法就像我们所说的，一个问题你用直接的方式去面对的时候，第一，不会浪费你很多时间。第二，当你这样去处理的时候，原来干扰你的那种错综复杂的关系被你一刀就切下去了。所以解决问题的最好方法，或者说设计问题的最好方法还是用这种方式。
我们经常讲，当你内心当中很丰富的时候，你身上展现出来的那种行为和生活方式会很简洁；当你外在的东西很复杂的时候，说明内在很缺少东西，这就是我们所说的阴阳关系。你如果到一个人家里去，他家里什么东西都有，什么东西摆得满满的，到处都是东西，你们应该发现，这个人的内心当中很空虚。如果到一个人家里去发现他什么都很少，他所用的东西就简单的几个必需品，一个冰箱、一个洗衣机，一个厨房的几件用品，什么东西都很简洁的时候，说明这个人内心很丰富，不需要外在那么多东西来衬托，所以你就发现这个世间永远是阴阳相辅相成。当我站在你面前，你看到我前面的时候，你就看不到我的后面；当我背对着你，你就看不到我的前面，这就是阴阳。当我们简洁去处理问题，发现越乱的时候，你越能解决。
在佛学的思想里面，就是要求我们不断用这样一种思想去思考问题、面对问题、解决问题、处理问题，这是最简洁的一个方法。我在处理人际关系和处理事情的时候，就不断告诫自己我不要把事情复杂化，我应该用最简洁的方法去面对这个问题、解决这个问题，最后发现我不用花很多的脑筋，这个事情大刀阔斧很快就解决得很好。当用这种方法去解决问题的时候，你就发现你的精力不会在这个方面耗掉太多，同时当你用简洁的方法去处理问题的时候，你就发现你的设计，你的处理会超出你想象的好。
你们有没有发现，我们香海禅寺是不是很简洁？很多寺院都盖很多很多房子，或其它的，我说这都不行。一个寺院如果越大的时候，就要越初始、越简洁、越大气。如果这里弄个假山，那里搞一个喷泉，那给人感觉很零乱。所以我讲我们的大殿越大，前面、周围的石板就要越粗、越长，给人感觉非常的厚实。你们看唐朝时候的那种建筑，他那个窗户没有什么雕花的，什么要搞得很精致，没有。他的窗户都是一条条很粗的木，一条一条排过去，给人家感觉很厚实、很粗矿。到了明清的时候，我们到故宫里面去看就会发现，每一个梁都雕了很多东西，都画了很多图画，那又是走入另外一种境界了。这是一种思维的取舍，往往越简洁的企业越能走得长久。你设计很多很多制度，设计很多很多条条框框，给人家感觉走到这里面手被绑住了，脚被绑住了，耳朵封起来了，我们只是变成一个机械，变成一个工具的时候，你发现这种企业走不长久，所以我们要培养成这样一种简洁大气的方式处理问题和接受问题。
有个故事，一个很富有、很有教养的家庭，他们从外面的厨房走到里面的大厅要脱鞋，而且他们都是把鞋放得整整齐齐的。但保姆是从农村来的，她就不讲究，随便一脱，所以鞋脱下来后，要嘛是倒过来的，要嘛趴在其它鞋上，就感觉到很乱，但保姆鞋自己并不在意，一脱就进去了。这个家族的一个媳妇是受过高等教育的，很讲究礼仪，当她看到这个鞋是那样放着很难受，但又想，拿这个鞋的话我的手会不会弄脏，还有我要赶时间赶紧把这个东西送进去等等，就这样进进出出这个门走了三四次，她的心都纠结在鞋上，很难受。而她们的老妈一来看到鞋是那样的，直接过去把那个鞋摆好就进去了。你们有没有发现，这三个人，一个保姆把鞋脱反了，她不会在乎就进去了，她的媳妇每次经过就不把问题解决掉，一边做事，心却纠结在这个鞋上。她的老妈直接把这个鞋处理好就完事了。实际上我们人处理问题，往往你如果想得越复杂，你的心就越累。当你的心很累的时候，就会影响你的身体，影响你处理问题的心态。就像那个媳妇一样，她受过高等教育，所以总会顾及到这个那个，礼节啊，卫生啊，心不安宁所以就会很辛苦。而保姆她不会去想这些东西。我觉得最厉害的是她老妈，她碰到问题二话没说就去解决了，心里没有任何挂碍地直接去面对它，她这种方法是最好的。
佛教里面的禅宗也有很多这样的公案，有个是这样的，两个师父下山，到了一条河边，看到一个姑娘在那里，想过河，又怕鞋湿掉。然后那个师兄就把她背过去，到河对岸放下来了。可是他的师弟一直，他觉得出家人男女授受不亲，你怎么可以去背这个女孩子，你这是犯了色戒。结果件事情一直纠结着他，晚上也睡不着觉。他师兄跟他讲，我在河边就已经把她放下了，你为什么背到现在还不放下？实际上我们在生活当中经常充当这种角色，把一个问题永远背在身上，永远不愿意放下。所以我们人活得越大，事情做得越多，我们身上的包袱就背得越重，背到哪天你背不动了，你垮的时候，你就发现得不偿失。
所以在佛学的思想里面，这个问题在这里发生，我就在这里解决，在这里解决完我就在这里放下，当我离开这里的时候，我就挥挥手，不带走一片云彩，这样才能以更轻松的心态去面对下一个问题。昨天那个事情已经过去，你今天还在不断自我悔恨，不断指责，不断老想着那个事情的时候，你就没办法把今天的事情做好。当我们不能把今天这件事情做好的时候，我们明天又会纠结今天的事情。你们有没有发现什么道理？我们永远活在过去，而不会把握现在。实际上我们人的一生过去的已经过去，未来还没有到达，我们所有的生命都是今天。你们知道吗？都是今天。今天你能做多少，你就做好多少，你能睡觉你就要通过睡觉的时间养足精神，今天才是最真实的。所以当我们在家里也好，处理企业也好，每天时刻都要记住，人没有过去，也没有未…
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