..续本文上一页合彩，但是你们知不知道，有多少人因为一夜之间中了这一千多万，而引来了杀身之祸，使得原本幸福美满的小家庭遭到了毁灭呢？你再去看看那些一夜之间失败的企业家，好好去了解一下他们的品行、生活习惯、思维方式，你就是明白德行之于财富的重要性。所以我们根本没有必要去羡慕那些比你有钱的人，财富多未必是一件好事，财富越多他身上要承担的东西也就越重，只有当他承载得住这些财富时，才能留得住。
三、寻根的时代与中华文化的传承
现在掀起了“国学热”，大家纷纷投身其中，向中国传统文化求医问药，希望它可以对治人们日益浮躁的心灵。传统文化中最精华的是什么呢？北大的一个教授将它归纳为阴阳五行、天人合一、克己修身、中庸中和四个方面。
我特别欣赏的就是其中的天人合一、克己修身两个方面。
“天人合一”作为思想观念，最早在庄子的《齐物论》中有所反映，汉代时由儒学大家董仲舒明确提出，这个观念对于中华民族的思想体系影响之大，使其成为中国哲学思想中的主流。在这个观念中，“天”指的是大自然，包括天空大地、山川河流、鸟兽虫鱼等等，“人”指的是我们人类本身。人生之于自然，而且最终也归于自然，作为自然界中的一个成员，要寻求到“道”的根本方向就是要承认自身生命与自然的融合。这种观念其实在上古的神话中就可以找到痕迹。在汉族著名的创世神话——盘古神话中，我们就读到过盘古死而化身为山川河岳、日月星辰的情节，我们的先民认为是与人同形同性的神在宇宙间进行幻化而有了现在的世界，这不就是“天人合一”的反映吗？庄子提出心斋、坐忘，以达到离神去智、物我合一的妙境，这就是“天人合一”在哲学中的反映。汉代董仲舒提出：“天人之际，合而为一”(《春秋繁露·深察名号》)，则更强调了天与人的一致以及通感。这种观念与刘勰在《文心雕龙》中提出的“神与物游”、“陶钧文思，贵在虚静”，禅宗的“心物不二”以及王国维在《人间词话》中所说的“有我之境”、“无我之境”都有承续的关系，这些思想汇集成了中华民族传统思想的一道主要根系，影响着现代人的精神生活。
“克己修身”则是锻炼“厚德”的重要途径。人生来兼有善的品质恶的因素。对于恶的因素，我们就要用德来对治它、克服它。比如你知道自己喜欢拖延，就要锻炼自己每天从最不喜欢的事情开始做起；你知道自己喜欢说人是非，那么每当说是非的念头一起时，你就要咬住自己的舌头，控制自己的行为，只有这样，才可以 “厚德载物”。我就常常以《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”来励人自励。
此外，我还特别喜欢诸葛亮的一句话：“静以修身，俭以养德。”当我们无法安宁下来的时候，我们考虑问题就会很散乱，急躁得如热锅上的蚂蚁，每一个跟你交往的人都会感受到你的这种情绪，进而受到影响。当你的心安静下来时，你就能专注地品味更多的东西，每一样东西、每一个人都会使你感到珍惜，这样你的性灵就会得到长养。
四、起心动念之间的根本修行与证悟
你们知道佛教里面为什么会有罗汉、菩萨、佛的区别吗？那些比丘经过修证得道的被称为罗汉。得到罗汉这一果位的已经断尽一切烦恼，不再经历生死轮回之苦。佛教中原本的规定是，那些缺胳膊少腿的修道者可以受菩萨戒，而不能受比丘戒。只有那些相貌庄严，没有残缺，道行很高的出家人证得了果位的才叫做罗汉。但是为什么现在的佛教造像中，那些菩萨都是相貌堂堂，衣冠华美，而罗汉则破衣烂衫，形容枯槁呢？这是因为菩萨戒中有一个重要的思想，所谓“上求佛道，下化众生”，他们不仅仅像罗汉一样只追求自我的证悟和解脱，还要救苦寻声，帮助世间那些需要帮助的人。菩萨是佛的因，佛是菩萨的果。菩萨起心动念，要发四种宏愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这就是修行菩萨戒最基本的主题：芸芸众生受苦，他要把他们度尽；心内的烦恼和染污无穷无尽，他要把它们断除；学习的方法、技巧无量无边，他要把它们学尽；无上的人生愿景，他要把它完成。一个菩萨想要成佛，他随时随地都要向这四个方向努力。正是因为这样，所以在人们的头脑中，菩萨要比罗汉更加亲切可爱一些。所以，现在的佛教造像中，菩萨像就往往比罗汉像要庄严。
如果你是企业家或者一个企业的掌舵人，你就要学会像菩萨一样，将所有的事情了断在起心动念之间。如果今天有人害了你，你起了一个念头想要报复他，就请你看住自己的这个念头，因为邪念不净，因缘无尽，你今天报复了别人，不仅会招来接下来的冤冤相报，而且也会坏了你自己的修行。如果你没有看住自己的邪念，后面的修行就会更加困难，你的人生也就会荆棘遍布、寸步难行。
一个人追求事业的过程与修佛的过程实际上有异曲同工之妙，所以请你按照菩萨修行的方法来修证自己。“上求佛道，下化众生”，这个观念运用到你的修行之中，就可以这样来认识：你的企业作为社会中的一个枢纽和齿轮，应该要推动这个社会的良性发展。它不是为你个人招财进宝的机构，而是推动社会向前发展的一股力量。
当你真诚地为一切人服务的时候，一切人都会回到你身边。只有全世界的人都认可你的产品和服务的时候，你才有可能富可敌国。如果你常想着讹人钱财的话，那你做一次生意封一条路，做一件事情少一种可能。你做得越久，路就封得越死。所以我们说，遵循天道和人道，才会有商道可言。
要不断地把自己爱自己、爱朋友、爱家人的种种小爱辐射开去，扩大到芸芸众生之中去，每一个人你都要想着去利益他，度化他，这才是正道。如果你内在的局限不断地困扰着你，使你无法前进时，那你就要想尽办法断除它。如果你没有远大的愿景，而只关注企业中的一些细枝末节，那么就要想尽办法来不断学习，打开自己的胸怀。只有这样，你的事业才会走向辉煌，你的人生才会是一片坦途。
我小的时候，看到路边有一个很大的蚂蚁窝，里面住着成千上万的蚂蚁，我用脚在蚂蚁窝旁边跺一下，那些蚂蚁就感到地动山摇一般，纷纷从蚂蚁窝里跑了出来，十分惶恐的样子，头上的触须相互碰撞，好像在问：“发生了什么事情，是不是有大灾难来临了？”我就笑着在旁边看它们，觉得这些小家伙真有趣，真愚痴啊，竟然连这样的小小震动都受不了。后来它们感到似乎没有什么危险，就又慌慌张张地钻回了窝里。后来有一次，我在山东遇到了四点几级的地震，我好像感觉不明显，但是次日看新闻报道，里面说有好些人认为大地震要来了，就从窗口跳了下去，摔得半死。我突然发现，我们人类的行为不是像蚂蚁一样好笑吗？我们不就是放大一些的蚂蚁，蚂蚁不就是缩小一些的人类吗？
我们认识事物的状态，就决定着自己的一席生命。当我们只看着眼前的利益得失的时候，我们的目光就像蚂蚁一样短浅，就会被眼前的事情所困扰。当你把心打开，专注地做你应当做的事情，不要急躁冒进，慢慢积累，遵循天道和人道，那么慢慢的，一切你想要的都会汇集到你身边。
有一个一贫如洗的信徒问佛陀：“我怎样才能富有？”佛陀说：“你要布施。”他感到非常困惑：“我都已经那么穷了，还怎么去布施呢？”佛陀说：“你只要有布施的心，你的一切身体、行为都可以布施。”
当你不断地用布施的心去对待别人时，被布施的那个人就会离不开你。当他离不开你的时候，会变成怎么样呢？他可能会变成你的先生，可能成为你的客户，也可能会帮助你推销。为什么会这样呢？因为你给予他们的都是爱，而人是无法拒绝爱的。这本来就是人世间最简单的道理，但是为什么我们就是会走错路呢？这就是由于一个人最大的障碍就是一个“我”，我执、我见、我爱、我慢、我痴，久久无法放下。“我爱”的爱，不是爱别人，而是爱自己，爱自己慢慢就变成一种自私。“我见”就会认为这个身体是永恒的、不变的、固有的，所以如果你生病了，你就会无法接受、诚惶诚恐。我们的身体其实和一件衣服是一样的，衣服穿破了，就要脱掉、换下来。
所以佛的思想就是让我们从更高的角度来看待这一席生命。
五、种下丰足心灵的因，待它慢慢长成
当我们的内心不够丰足、饱满的时候，就会很容易受到外界的影响，别人骂你是畜生，你就会火冒三丈，觉得别人在侮辱你。事实上你本来就不是畜生，那为什么会受到别人的言辞的影响呢？我们看到古代战场上会有骂阵的情况出现，敌人用言辞来挑衅，定力不好的将帅就会受到影响，而内心丰足、淡定的统帅依然能够坐卧如常。
那么如何让我们的内心变得丰足起来呢？有的人有权力，他会用权力使自己变得自信；有的人有金钱，金钱会让他感到自信；有的人长相漂亮，外表使他们充满自信。那么如果你什么也没有呢？是不是就不能拥有一颗丰足的心灵了呢？并不是的，如果你的内心充满智慧，对人生有正确的认识，理想非常的高远，那么你也一样能够拥有圆满的心灵。
并不是只有出家人才需要修行，实际上每个人每时每刻都需要修行。就好像我教大家呼吸吐纳的方法，教大家打开心量，就是再帮助大家获得一颗丰足的心，不受外界的干扰。无论你可以再这个世界上还可以存在一百年抑或是一天，只要有一天，就让自己好好地活着。我们都看过《2012》这个电影，很多人都为世界末日感到恐慌。有人就来问我，师父，是不是真的有2012世界末日的说法呢？你是不是会选择去西藏或是其他的什么地方避难呢？我就对他们说，不管未来是怎么样，地球是不是会毁灭，你在哪里就安住在哪里，好好地面对当下，积极地面对你的每一天就好了。不要总想着消极的事情，如果大家…
《除夕布新时 光寿无量开》全文未完，请进入下页继续阅读…