..续本文上一页工作没做完，还有那么多事情没处理，他又不想出家，还让他特地过来听一个和尚讲课，他就会觉得如坐针毡。在这个过程里是什么在起作用呢？是觉知。

　　又比如有一个叫杰米扬的人，他做的鱼汤很好喝。他的朋友来他家做客的时候，每个人都会夸奖他做汤的手艺。于是，他开始沾沾自喜，觉得自己的汤天下无敌。他是一个好客的人，以后每个朋友来他家，他就只做鱼汤，而且给他们每个人都准备很多很多鱼汤，喝得大家都感到反胃了。他却浑然不知，仍然感到自己的手艺很好。这也是由于觉知不足造成的问题。

　　有一次，我给上海交大的公共管理硕士讲课。他们大都是一些年轻的公务人员，工作繁忙，学习背景优秀。当我开始给他们上课的时候，马上感到他们的注意力完全地集中在我身上，听得非常仔细，全神贯注，这种氛围非常令人感动。我并不认为自己讲得有多么动人，但是他们对于未知知识的学习力和吸收力却非常惊人。他们对于知识的高度觉知力使我感到，这是一群非常具有前景的年轻人，他们的前途不可限量。

　　很多人一遇到某种工作，首先想到的是抱怨。比如我让你去扫地，你就觉得扫地是下等人做的事情，我怎么可以去做呢？于是地就扫不干净。连地都扫不干净的人，如何去扫天下呢？转变你的觉知，就是在接到工作的当下、遇到事情的那一刻，就马上让自己去接受它，喜欢它。只有喜欢一件事情，才能够将它做好。大家是做建筑的，能够在一片平地上盖起摩天大楼使人们有地方可以安居乐业，这是多么令人激动的事呢。每一次，你的付出，都能改变世界。这样的人生多么有意义。

　　当我们如是看待自己的人生，人生的意义就展现出来。你的人生就将喜乐富足，无所怨怼。这种快乐，需要觉知，需要不断地观照自己的内心。

　　五、慈悲，大爱无疆

　　我们的小册子上有《日诵警策文》，其中的第一条是这样的：“我用全身心的爱来迎接今天，我赞美敌人。我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识来充实我的头脑。”这就是爱，这就是尊重，这就是付出，这就是慈悲。

　　佛教的慈悲是爱的升级。我们知道，佛教中的观音菩萨以慈悲著称，她对待每一个人都如同自己的孩子一般。她自己离开苦海以后，依然愿意寻声救苦，倒驾慈航，以每个人都能够接受的样子示现，来帮助大家。慈就是给予快乐，悲就是拔除痛苦。慈悲是柔和的，是默默无声的包容和理解。

　　当你内心柔软的时候，别人与你交流都会感受到你的慈悲，你的笑容因为真实而让人感到柔美动人，每个人都愿意和你在一起，也愿意帮助你，这就是慈悲的力量。如果我们能够做到慈悲，那么生活中所有的问题都能迎刃而解。

　　我们常常使用这样的比喻来说慈悲的问题：大海上有两艘船。如果两艘船上都没有人，即使撞到，也不会有冲突；如果一艘船上有人，一艘船上没有人，撞到以后也不会有什么冲突；但如果两艘船上恰好都有人，撞到之后，必然爆发口舌之争。双方必然都会指责对方的过失，这时没有法律来仲裁，那以什么来化解呢？只有慈悲，只有包容。

　　生活中也是一样。生活并不常有绝对的对错，大部分的矛盾都是因为公说公有理婆说婆有理所导致的。你所遇到的矛盾，有一半是你的责任，所以不要总是去指责对方。化解矛盾的方法，首先就是要进行自我反思，把自己变成那一艘空船，把自己变空、变无，把一切矛盾化作无形，这就是佛教的思考方式。

　　真正具有领导艺术的人就像空气一样，似有若无，他不时时出现，催促你干这干那，却似乎又时时在你的身边，陪伴你整个工作的过程。这就是慈悲的力量，它能够使你的团队永远和谐，欣欣向荣。

　　六、学习，升华志意

　　为什么人在少年的时候成长得最快，就像被浇灌的树木一样可以在短短的几年中得到最大的提升呢？就是因为青少年时期的学习力是最强的，对于知识的渴望也最为迫切。

　　人可以学习的对象有很多很多：向书本学习，向比自己优秀的人学习，向平凡的人学习，向天地学习，甚至向秋天落下的第一片树叶学习季节更替的道理。从四季的更替中，我们可以了解人生生老病死的规律，了解生住异灭的规律。当你的企业到达一定的顶峰以后，就一定会有一个趋于平稳或者下落的过程，等下落到低谷的时候又会上升。这就是阴晴圆缺的自然规律，无论你承不承认，都是一样存在。

　　只要你的心打开了，时时处处都可以学习。

　　领导的艺术需要我们不断地自我成长，自我提升，这也要依靠学习。如果你不学习，而你的后生晚辈一直在学习，他们就会很快地超越你，取代你，让你失去安身立命之所在。

　　正因学习是一件重要的事情。我们不大的寺院也专门开设书院，每年我们都要购买十几万册的书，编印几十万册的书进行流通。我们的每一间厢房里都至少有十本书供客人阅读，而且还专门成立了读书会和青年会，使身边的每一个人都能够从学习中得到益处。大家手上拿到的小册子，我们每年的印量在九十多万册，每期的《香海禅心》杂志里也一定会有好书推荐的栏目。尽管我们现在承受着建设寺院的压力，但我们还是会用五分之一的收入来投入到文化建设上。以后，寺院发展了，我们还将专门用一座楼作为图书馆，购买各个方面的书籍，以方便大家学习。

　　我们都知道，企业想要得到长足发展，最重要的是人才。人才后面又是什么呢？是企业的文化、理想。而在文化的背后则是企业创立者的人生价值和人生使命在起作用。使命又来自于哪里呢？来自于企业创始人的福德，以前所积累的福报与现在的德行吸引人才来到他的身边，为企业的建设贡献力量。所以，我们主张大家都要广种福田。

　　怎样种福田呢？企业中的每一个员工，我们要使他衣食无虞；每一个与我们来往的客户，我们要保证他们的利益；在社会中，企业也要承担一份社会责任。福田越广阔，企业的前景也就越光明。

　　七、制度，规则保护慧命

　　很多人觉得佛教的戒律很多，很严格。有两百五十戒的说法，也有五百戒的说法。有的戒律甚至说每走一步路，每穿一件衣服都要持咒念一句阿弥陀佛。因为我们每喝一口水都有可能会伤害到一些微小的生命，每走一步路都有可能踩到蚂蚁。人们认为，这样的戒律很琐碎，很麻烦。

　　但实际上，谁在世界上生存不必遵守一定的规则呢？即使是在饥荒或逃难的过程中，人也总是要有基本的道德底线不可逾越，这就是人之为人的本质。

　　做企业也是一样，一定要有自己的底线，要知道什么可做，什么不可做。我们都知道，双汇集团是一个大型的食品企业。但是因为使用瘦肉精，几乎在一夜之间就倒闭了，之前的三鹿集团也是一样。他们的失败就告诉我们，做企业一定要有正念，要有自己的道德标准，绝对不能做伤害人民利益的事情。

　　要知道，保护别人的生命，也就是保护自己。

　　我们为什么主张过有节制的生活？这个所谓的“节制”，也就是按照一定的制度和规则来生存。比如我们的身体器官都有各自的排毒时间，晚上11点到1点是免疫系统排毒的时间，凌晨1点到3点是胆排毒的时间等等，如果错过这些排毒的时间，不好好休息，过日夜颠倒的生活，身体就会出问题。老子所说的“去奢，去甚，去泰”，也就是这个意思。不纵欲、不为恶、不做为富不仁的事情，才能够积累福德，使得生活和谐、安康、幸福。

　　以上就是幸福生活的七把钥匙，这些钥匙不在别人的手上，也不依靠物质财富的丰盈而实现。掌握这些钥匙，并懂得如何正确使用它们的，是我们夙慧的心。

　　希望今天的内容能够对大家有所帮助。阿弥陀佛。

《开启幸福之门的七把钥匙》全文阅读结束。