《佛说八大人觉经》今说

　　贤宗法师香海禅寺义工开示

　　杨柳整理

　　欢迎各位来到香海禅寺体验禅修。禅修是一种净化心灵，启发内在智慧的古老修行方式，它能够使我们心灵深处本有的面目得以展现。这几天大家在禅修的体验中，若能切实感悟和实践这一点，便能得到莫大的收获；否则，若身在此而意在彼，或者带有一颗排斥的心，那便不会得到一丝收获，甚至会带回苦恼与不顺心。

　　佛教说，有多少心便有多少风景，有多少心便有多少认识。心是一切的根源。

　　今天与大家做一个专题分享，讲《佛说八大人觉经》，希望能够对大家有所帮助。

　　一、《佛说八大人觉经》本文

　　首先让我们一同高声诵读《佛说八大人觉经》本文(东汉·安世高译)：

　　“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。

　　第一：觉悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

　　第二：觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

　　第三：觉知心无餍足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

　　第四：觉知懈怠堕落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

　　第五：觉悟愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

　　第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

　　第七：觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

　　第八：觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。

　　如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。”

　　经文很短，然而其中的内涵很深，今天我们试着稍加解读。

　　二、《佛说八大人觉经》题解

　　先来破题。佛就是指佛陀，他是一位自觉、觉他、觉行圆满的大智者。要成为这样的一位大智者，首先就要“自觉”，亦即自己首先必须足够强大，才能够去影响别人。自身强大的力量从何而来呢？从学习中，从思维中，从远见卓识中，从踏实践行中得来。唯有自身先得到解脱，才能够帮助别人得到解脱；在此基础上，便能够证得自他圆满的果位。这就如同一位企业家，不仅要依靠经营企业使自己获得财富，而且要让自己的员工、客户都得到收获，最后得到自他圆满。因此佛的境界就是不断地使自己提升，以便能更好地助益别人，最后取得双向的圆满。佛在这部经中所说到的是八条“大人觉悟”的重要方法。什么是“大人”呢？“大人”就是有大智慧、大善根、大能力、大福德之人。智慧无量无边，福泽无穷无尽，善根无可限量，故曰“大”。佛在佛教中是圆满自在的状态。这种状态就人而言，便是达成自己的愿景。

　　财富、名声、长寿、尊严，这些可能都是人生渴望实现的愿景。但我们往往没有办法得到它们，这就说明，在我们身上，还存在着许多的不足，这些不足遮蔽了我们、障碍了我们，使我们缘木求鱼，距离自己的理想越来越远。怎样弥补这些不足，解决这些问题呢？唯一的解决方式便是“修行”。修行即是改变我们原有的习惯，改变我们原有的思维方式与行为方式，让自己不断地走向正道，不断提升和超越原本的境界。

　　刚刚学习打坐的时候，最容易想到的就是你生活中尚不完满或苦痛纠结的种种人事，因为这些人和事，你没有办法处理好，因此就成了你的心结。一旦进入打坐，首先呈现在眼前的可能就是这些心结。如果你的心想到的一直是这些琐事，那么内心便是躁动的；而人生的时间又如此短暂，如果你刚一静下来就又躁动起来，便不可能在清醒、自觉的本来面目中有任何的成就。当你的心凝聚在某处，你便在那里得到收获；如果内心一直纷弛躁动，便不能够在任何一个领域中安住下来，心不安住，谈何收获？

　　大家之所以来到这里，就是为了让自己的身体少动，让心随之沉淀，从而使心神澄明开阔。如果你整天所担忧的都是一些最为琐碎而具体的事情，就很少有时间去思考一些更为高远的事情。

　　当你刚开始经营杂货店的时候，所有的事情都需要你自己督办，所有的角色——进货者、售货者都是由你自己一力承当的。可是等到你的事业渐渐扩大的时候，你就要学会放手，学会信任，不用你再整天操心，事必躬亲了。在佛教中，千手千眼观世音菩萨得到很多人的尊崇和信仰，甚至有人说，每一个藏传佛教的信徒都是千手观音的一个化身。在企业经营中，你得让你的下属成为你经营理念和企业文化的一个化身与承载者。企业渐渐成长以后，就要让更多的人认同你的价值，认同你的品牌，认同你的人生使命。观音菩萨就是通过自己“予乐拔苦”的行动进而让这种思想渐渐扩散开来。只要你行善，你就是观音菩萨；只要你有智慧，你就是观音菩萨。佛所说的“大人”也会用自己的能量去影响身边无量无边的人。

　　三、如何成就“大人”的境界

　　如果我们想要成为这样的“大人”，不仅要拥有开阔的心胸，高远的境界；而且要脚踏实地，一步一步把事情做好。

　　改革开放以来，中国经济腾飞，发展速度非常快。在这一过程中，一些人一夜暴富了，于是有的人就开始动歪脑筋：为什么别人一下子就富裕了起来，而我还在原地踏步呢？于是，很多生产假冒伪劣的厂商就开始行动起来了。这绝非一条正道，这样得来的财富是不会长久的，三鹿奶粉就是一个很好的反例。近几年，网络经济又发展起来，这种经济模式能够在很短的时间之内积累起财富。但是这种模式的产生与发展，同时也使我们的传统经济模式面临新的挑战。我经常打趣说，我们寺院的香客没有快递多，因为我们寺院的义工们都会在网络上购买东西，每天都有许多快递光临我们香海禅寺。未来，这种网络经济会在越来越大的程度上影响我们的生活。

　　几年以前，就有人对我预言说：“未来的智能冰箱会和超市联系在一起。当你的冰箱缺货的时候，它就会自动报告给超市，超市马上会提供你所需要的货品。甚至不需要你拿出一分钱，它就能够在你的银行卡上进行自动转账。每过一段时间超市就会把你的消费信息通过短信的形式报告给你。同时，这些供货信息也会发送给供货商，让他们及时向生产商反映，市场的需货量。这就是网络经济对于传统经济模式所可能带来的机遇与挑战。

　　网络舆论的力量也非常惊人。前几年有一个人在丽江与别人打架的视频被目击者拍下来，放到了网上，后来网友发现此人竟是一位短跑运动员，于是运动员的素质问题便引起了普遍关注。微博的力量更是惊人，它时时监控着每一个人的言行。这使得现在许多人都提高了警惕，不敢随意放任自己的言行。当生活方式改变时，许多传统的模式都会受到冲击。如果我们还是向以前一样地做事情，不能够认清方向的话，你就会莫名其妙地被淘汰，哪怕你是一个非常勤奋的人。比如你还是一如既往，兢兢业业地经营你的杂货店，说不定哪一天你以打开门，发现对面开了一家大超市，你可能就会面临失业的危险。这就是因为你没有意识到世界整体的变化。

　　大家都知道义乌是中国小商品最发达的地方，而且那里人均拥有高级轿车的数量也是最多的。但是今年我去到那里的时候，那里的一些老板告诉我说，现在他们的生意大不如前了。是什么冲击了他们的生意呢？是网络。因为网络省略了层层中间商，使商品价格大幅下降，这就使传统的批发商大受打击。这就告诉我们，如果不能看到潜藏的危机，便会遇到种种阻碍。我们身边的每一种变化都值得我们静下心来做一个思考，静下心来去捕捉。

　　按照我个人的推想，在国家整体经济保持持久稳定发展的情况下，未来可能生命科学、养身保健、心理建设等相关行业可能会得到飞跃性的发展。这是人对于身心的基本需求，尤其是在现代生活中，人的心理诉求越来越高，人们的智力发展了，而网络却改变了人类的原始交流方式，渐渐地便会使得一些心理问题显现出来，这时，心理咨询师、催眠导师等职业可能是很有前景的。

　　我们所做的事情都是围着人转动的，一切的所思所想都要从人本的角度出发进行考虑。平时，当我们将自己的时间排得太紧的时候，就没有办法考虑更多有关“人”的问题，也就没有办法更好地省觉自己。因此我们说，大智慧、大福德、大善根就会促使我们走向更加高远的人生的境界，感受“会当凌绝顶，一览众山小”。在最高处，我们所能找寻到的就是“道”，明白了道，才能明白宇宙万事万物运行的规律和法则，落实到现实的层面上，才能超越原先的局限，不断地提升自己。

　　我对大家说“大人”的境界，说“佛”的境界，可能有些人会暗自想道：“这样的境界对我而言太高了，我根本就不可能达到。”于是，他什么都没有做，就直接放弃了。这就是自我否定，把自己不断地限制在一个越来越小的樊笼之中，最后就真的发现，自己没有能力做任何事情了。我常常对寺里的义工说：“今天你来大殿擦地，如果你能够将这块地方擦得干干净净，一尘不染，那便实现了你今天的圆满。”这并不是虚妄之辞，每一个成就大事的人都是从极小的事情上着手，慢慢培养起自己的能力的。把地擦干净，需要心静，需要智慧，这份静与智不比任何做大事的人更少一分。

　　南朝著名的文论家刘勰曾在南京定林寺跟随当时的高僧僧佑生活了很长一段时间。在这段时间内，他潜心为僧佑整理各种文稿与佛教典籍，从佛学中吸取了深厚的学养，才最终写出…

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