..续本文上一页话筒喷出来，最后他还调侃了一句，说师父你如果去做企业，肯定成就更大！实际上不是这样, 我们希望更多人能走到寺院来，结一个善缘，假如他很少到寺庙去，如果里面有一尊他供奉的佛，他会念念不忘的，就会常常来这里，当他来的时候，我们把光盘送到他手上，杂志和书送到他手上，飞信发到他手上，他就会因为这个缘人生得到改变。

　　所以你们禅修完之后，不要认为这里吃喝什么都免费，会不会把我们吃垮？你不用担心，欢迎你把更多人拉到这里来免费吃住，免费禅修。为什么，因为你帮助他们得到了改变，当他们得到了改变，你在他们生活当中就是一个最有福报的人。你们不用担心，不会让你们吃穷的，吃不穷，今早的方先生，一天到晚给我们种很多小麦，给我们磨很多面条给我们弄很多白面，往这边运，所以吃不完的。只要你所做的善事符合大家的需要，你所碰到生活中所有的问题都不会成为问题，这是我一直以来坚信的一个事实。我刚来寺里的时候，原来我们初一、十五在寺院吃午餐是要收钱的，一个人五元钱，一天下来收两百、三百，最多的时候收过五百。我说别收别收，以后谁要吃饭直接来吃就行了，来者不拒，我们不是开饭馆的。如果人多组团来的就给我们报个数，我们做饭知道有多少就行。结果呢，发现别人越吃，我们仓库的米越多，菜越多，根本不用担心。这是为什么？用佛法讲就是因果，是回报，用儒家的道理也可以叫感召，你有一颗布施的心自然会感召来布施的人。

　　所以我经常跟人讲，在人生修行的道路上，你认定一个目标，就要坚定不移地往这个方向走，不管别人怎么说，你只要认定这个方向是对的就要坚持下去，最后肯定能走到阳光大道。我们在禅修的过程中要时刻地找到自己的方向，比如说我今天跟人吵架了，我很痛苦，然后你回家打坐的时候又让自己回到原点。明天你被别人的掌声激动了，心飘起来，你又通过禅修回到原点。所以禅修就有这样的好处，时刻地清醒明白自己在干什么，人生的目标在哪里？当我们活得明白，就不会迷失，就不会给人生做无用功。我在这里说，你们能到这里来，接触禅修这个理念，都是有大福报的人。现在就要求我们必须把禅修应用到生活的方方面面，打坐是禅修，刷牙也是禅修，吃饭也是禅修，蹲在马桶上也在禅修。不要认为这些跟禅修没关系，聚焦一处就是定的境界，禅修就是练我们的定功，“制心一处，无事不办”，就是这个道理。

　　打破屋顶，上接天光

　　实际上我们人的很多问题，都是把自己封锁在某一个状态里面，当你把自己封闭起来，你人生的窗户就一扇扇关起来，窗帘拉了起来，最后里面一片漆黑。所以要学会把窗户一扇扇打开，这样阳光、空气都能透进来，到处都是敞亮的。当你要达到更高的境界，获得更大的亮光怎么做？——最好把自己的屋顶去掉。屋顶去掉后你站在什么地方？你在天地之间，什么都看到了，世上万世万物清清楚楚明明白白, 你想想，那是一种什么状态？豁达，敞亮，通彻。这个时候你想做什么都做得成，能很快进入那个境界，得到最大的成就。世界上有大成就的人往往都是把人生的屋顶去掉的人。如果我们做不到，那是因为我们还有东西没有打开，你没有打开，所以把自己给障碍住了。所以我们在修行的过程就是不断地打破自己的过程，有句话说“不破不立”，你不打破自己就立不起来，想一想，还有什么东西约束着自己？还有什么东西让我们放不下？

　　南怀瑾先生大家知道，他以前看不起太虚大师。有一次太虚到南京的时候，一大片蒋介石的政府官员去迎接他。他一下火车，尿急，就对着火车尿尿。大师在民国期间也是一代国师啊，怎么会一点礼节都没有？这事当时令许多人惊讶，可太虚行动自如，似乎转身就忘掉了。在这个时候南老就说了一句话，他说我以前是看不起太虚大师的，后来他的这个行为让我刮目相看，还很敬佩他。为什么？这就是作为一个禅者的自在，对于一切礼节，名相，一切人所追求的东西，在禅者心目中视如粪土。当你什么都能放下的时候，这就是修行。太虚这个放下和尊重不尊重别人是两个概念，放下是心里什么都没有，没有世俗的条条框框，也没有不尊重别人的念头，对于别人对自己不尊重也没有感觉，如果你只像太虚这样对别人尿尿，而别人对你尿尿就受不了，觉得人家是不尊重自己，那就是还没有真正放下，你那个放下是假的。

　　当你坐在最高的山顶的时候，面对蓝天，俯瞰大地，心胸无限开阔，思想无限自由，没有什么能干扰到你，这就是“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。你之所以有这种境界是因为你站的高，如果你置身在一个房间里会有这种感受吗？所以人生的最高境界就是“空”，你坐在山顶上面对的不是广大无边的虚空吗？心无挂碍，虚静空明。因此说“何期自性，能生万法”，——它虽然空，里面什么都有。这个世间万物，你说它有就是无，说它无就是有。那种境界，真的不是用语言可以形容的，只有亲证者，方能体会其中之玄妙。当然，这对于你们来说，是非常高的追求。

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