..续本文上一页然说有事过不来了，然而我们的通知、请帖、宣传都出去了，最后人家都说我在蒙人家。从那以后我就发现人没有到那个级别就得不到相应的平台，得不到相应的平台你也请不到那些人，所以后来我就懂得这是自然的道理。

　　我发现实实在在把本质事情做好才是最关键的，不要人家这样做我们也这样做，人家请我们也请，没有必要。如果我们作为一个出家人特别是做为一个寺院，你和世俗上人一样去做事，你所做的事情是值得考虑的。所以我们要经常地问自己：我活着的意义在哪里？我做这些事情的目的是什么？

　　假如说你要买一套房子，当然你要结婚买套房子很正常，但你已经有了套房子再去买两套，有了两套还要买三套，买四套……就很有问题。我今天在新闻上看到一个市长竟然有16套房子，他女儿生日送给她20万，最后他官也没有了只能待在监狱里。就像我们那句话说的：每个人出生的时候都是原创，很多人活着活着却成了盗版。为什么成了盗版呢？因为你老是从众，跟风，最后你发现没有了你自己，迷失掉自己。你进入了一个大染缸而不自觉，失去了本来面目，身心被“无明”遮蔽，这就是悲剧的根源。

　　时刻恢复归零心态

　　我们人到底为什么活着呢？这是个很大的问题，也是个很小的问题。大到我们必须解决它、面对它，小到它关乎我们日常的一举一动、一饭一食。人说佛教是一个终极智慧，就是它给你开出的答案是人类最普世性、最圆满究竟的，它不是针对某一个人，而是面对无量芸芸众生。在我们这个一席生命当中，我们不断地去设置很多很多我们所认为是正确的、重要的东西，比如追求金钱，名利，权力，等等。而佛教讲从生到死只不过是一席生命的短暂过程，这之前和之后都有无量的生死，所以他能从无量生死去看待一席生命，从一席生命当中去理解无量生死。所以对人生的解读和观念就和我们平常人不一样，那种格局和眼光是宏观的、全方位的，不在蜗牛角上打转。

　　我们佛法为什么喜欢用梦，常常用梦来做比喻？因为我们没有醒来的时候不知道我们在做梦，我们以为是真的。其实你想想昨天，前天，五年前、十年前，不和做梦一样吗？所以只有当下这一刻才是真实的，今天过去了你回忆昨天就和梦一样不可追，不可得。“人生如梦”，这是最真实的注脚，我们如果能在梦里醒来，在梦外看梦，以清醒者的姿态看我们和别人梦游，那将是大智慧，是一种非常超脱的境界。

　　如果你能以这样一种思维去看待今天的一席生命的时候，你会怎么看待自己的生活？当你大前提都搞不清楚，你不可能在每一个步骤上做好，这叫逐物迷己，就是被眼前的东西一叶障目。

　　有个电影叫《三傻大闹好莱坞》，很搞笑的，大家看过没有，在里面他解读了一个深刻的道理：当你把自己的兴趣发挥到极至的时候，成功就跟着你。里面的主人公他没有毕业证书，他就完全为了进去，最后成为一个世界好多大公司抢的那个科学家，他的发明有四百多项。这是为什么？实际上这种境界就是禅者的境界。我前天在跟他们讲乔布斯，乔布斯是个资深的禅者你们知道吗？他苹果的很多创意都来自他在禅修过程中得到的感悟。所以你们要把禅修应用到生活当中去，成为你们的习惯，那么你们每个人都可以成为生活的巨人。

　　当你活出自己最好状态的时候，身边就有一大片人羡慕你。所以禅修就是转变我们的生活，从自己的生活当中去寻找自己。但是最关键的一点是你要学会看透生死，只有把生死放下的人产生出来的力量才能超越一般。如果把这一席生命整天挂在嘴上，我今天生病会不会死掉？得了癌症还有多长时间？整天惶惶不可终日，那你就被自己的身体所驱使。你在乎身体就变成身体的奴隶，在乎名望就变成名望的奴隶，在乎金钱你就变成金钱的奴隶。财色名食睡，都是如此。

　　其实我们香海禅寺也是一个单位，按照世俗的一般习惯，一个单位所辐射的方方面面到年底你都要去打点，不然的话会有麻烦。但到现在为止，我们没有去打点过谁。为什么？按照一般的单位一定要这样做。可是我觉得，能把自己的事做好，把分内的事做好就已经是给了这个直接领导最大的面子，给他们一个政绩，你不用巴结他，他们也会给你开方便之门。你整天去想，这领导今天对我好像不高兴，领导来了我没去迎接他，领导来了我不在庙里，你整天挂念这些东西，能把事情做好吗？你的状态就不是“禅定”的那种状态，而是惶恐不安，如风中草一样。这并不是说你可以什么都不顾，但至少要知道一点：什么才是最重要的，问自己人生的意义在哪里？生命的价值体现在哪里？你的一席生命以怎样存在的方式才是最好的？

　　我们为什么要禅修呢？就是要真正的明了自己。当你了解生死之后，就能把心安下来，去做好眼前的事情。我这几年参加过总裁培训班，很多人他要整合资源，把别人整在一起，然后做一些事。我们经常碰到这种案例，本来他有几千万的，最后把自己几千万都整进去了。他想一夜暴富，想一夜之间怎么怎么的，这是我们人的欲望促使自己的一个盲目行为，尤其是商人很容易迷失掉自己。所以禅修干什么？好好地静下来，思考我们所做所得有没有必要，包括我们一天所有的情绪。有个居士跟我讲，她说今天我心情很好，煮了一道很丰盛的早餐给我的先生吃，他竟然把我破口大骂一顿，我心情郁闷极了。我跟他讲，你要找到原因，为什么人家要骂你？你们是不是觉得这是一个弱弱的行为，他要骂我，他无缘无故骂我，我还找自己的原因？对，还要找自己的原因，因为他不可能无缘无故骂你啊，你不要觉得我吃亏了，当你能包容对方的时候，说明你的境界高于对方，你想想看，在马路上你跟一个疯子吵架，吵到最后谁是疯子？你是疯子还是疯子是疯子？所以我们很容易迷失掉自己，为什么我们要沉淀下来？禅宗里面叫明心见性，一桶水不断地搅，那个水就很浑浊，要它清澈见底只有静下来，不断地沉淀，最后里面有什么东西一眼就能看到。如果不断地搅不断地运动，就成了浑水，浑水干什么？浑水好摸鱼，因为鱼看不清楚的。要是你的心是一团浑水，有另外的手这时恰巧伸过来，那你的损失就大了，等你的心清亮下来后会发现，自己的“鱼”没了。

　　所以一个真正的修行者他的所有举动都体现如一的状态，就是时刻保持那个明心见性的状态，能看到自己清澈透亮的心。我们要想得到这个结果应该怎么去做？需要调我们的心。大家每天在吃饭为什么饭菜那么好吃呢，因为把各种味道调得很好，我们住的房子冬暖夏凉为什么？因为有空调。所以“调”是我们人生的常态，我面对逆境的时候怎么调？面对掌声的时候怎么调？这个调有技巧，调得好你就在天堂的状态里面，调的不好或不调你就每天处在地狱里，这就是智者跟迷者最大的不同，也是明跟暗的不同，我们通过禅修把它调过来。

　　你想想看，人在什么状态时间过得最快，什么状态过的最慢？最痛苦的时候时间过的最慢，是吧？所以你们如果要想让自己“觉得长寿”，就每天让自己很痛苦，那个时间就很慢很慢，你活一天比活十年还长；你如果真的想长寿，就要每天活在快乐里，这样时间过的很快，十年就像一天。为什么天道的人一天是我们这里一年？因为人家很快乐，是吧，哈哈！大家要学鲁迅笔下阿Q，别人骂他的时候，他想我是你爹，结果就发现没有什么过不去。你们也可以学学金庸笔下的韦小宝，他很会调侃自己，给自己找台阶下。

　　我经常在外面参加活动，有些人对那个座位很在意，是中间还是两边？我是最不愿坐中间的一个，人家让我去我都拉别人去，我觉得我不坐中间对我没什么影响，而且让别人坐他还欠了我一个人情，岂不更好？你要记住，生活中时刻让别人欠着你就很好，不要净想着我得到什么，占什么便宜。有的人把他放在旁边他就愤愤不平，这其实是自己跟自己过不去。所以真正能把自己放在最低的人，都是最有福报的。我们读《道德经》的时候里面讲：大国者下流。下流是什么？不是耍流氓，是像水一样往下流。大国者下流就是真正强大的国家往往把自己的位置放得很低。所以能吃亏的人都是有福报的人，能忍让的人都是有德行的人。我以前讲过，如果大学毕业老板还让你去扫地，甚至去洗厕所, 你觉得很没面子, 在同学之间说不出口，你想想看，一个老板为什么把一个大学生放去洗厕所？是为了锻炼一下, 让他忍受在卑微的工作里面看看自己的心态，往往这种人后来就会提拔到很重要的位置，能够委而不屈的人，就能够独挡一面。

　　一般人都忍受不了这个，说这个工作我从来没做过，或者做不来。当你认为自己做不来的时候你已经把所有智慧的门都关上了，“不是因为难才不想做，而是因为不想做才难”，你要相信这一点：做任何事都不可能没有一点回报，你至少可以在这里面得到成长。我经常到外面讲课，没有任何报酬。油费自己，过路费自己，住宿费自己，机票自己买。你说我为什么要这么干，傻子才这么做。是的，我就是要做个傻子，因为这世上聪明人太多了，我要做个傻子，这样才平衡点。所以我经常告诫自己，要学会做个傻子。但令人哭笑不得的是，还是有些人形容我做人很精明。我发现我活的很失败，让别人觉得我精明的时候实际上我是失败的。你们看我才来香海禅寺的时候，那个大厅那么大，场面这么大，我怎么重新去建呢？我认识的人又特别少，谁愿意拿出那么大一笔巨款？我最后就把它改成供一万尊佛，所以有很多人愿意来捐佛像，最后这个办法就解决了。我们有个先生，他要盖孔子学校，需要10个亿，这不是小数目，他就用我们这种方法，他说第一级别的二十个，每个人一百万。第二级别的一千个，每人十万。第三级别的一万个，每人五万。他说这里面就借鉴我们万佛供奉的方法，他说出来时差点让我把…

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