修于心，禅于行
贤宗法师开示于香海禅修班
杜柯整理
禅修，在今天似乎是神秘而又时髦的一个词。其实，它没有外面所传得那么玄乎，说起来，禅修，不过是一种简单的生活状态。
我们人有什么样的生活方式就会产生什么样的结果，这个是必然的。如果你不想要这个结果，那就需要改变一种生活方式。大家为什么把年末最忙的时间放到这里来呢？就是想通过这个机会改变自己的生活方式，所以我们的目的就是要信念大家有这样一个结果。
古代的禅宗由释迦摩尼传给迦叶，一直延续到达摩祖师，再到慧能大师。禅宗质的变化的就来自六祖慧能，他是我们中国禅宗承前启后的人物。大家有空可以去读读明一居士写的《读佛即拜佛》和《六祖慧能传》，那里面描述最多的是什么？生活。我们不要把禅修跟生活脱离开来，我们要把禅修跟生活有机地结合在一起，结合的越紧密效益越大，它怎么让你饭吃的香，觉睡的甜，工作很愉快，身体健康，家庭美满，人际关系和谐，把它学好了，这一本书可以抵一万本，可以抵许多医生，可以抵无数个心理咨询师，这不是夸张，——佛法最终的目的虽然是出世的，但它入世的功力就这么大。
六祖慧能说过：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。意思是你的修行想要有成就，就必须在日常生活中去磨练，如果脱离了世间生活那好比在兔子头上找角一样不可能。
通过禅修调伏我们的心
我知道今天在座的各位，不一定都是想成佛的人，对吧？但你们肯定都想成为一个幸福、自在、喜悦和没有烦恼的人，是不是？那怎样才能达到这样一个结果呢？——告诉你，可以利用佛法这个瑰宝来指导我们，利用禅修来达到。相信你只要努力去践行都是可以如愿的。
在开始禅修的这几天，师父首先要求大家做到“语默动静体安”，什么叫“语默动静体安”？你走路的时候如行云流水，从容自如；坐在那里似一个钟，沉静安稳；睡觉的时候像张弓，舒张有度……时刻保持宁静、安然、愉悦、祥和的状态。那么这样一种美好的状态来自哪里？其实它只能来自我们的一颗心。当我们有颗柔软、喜乐、清净、良善的心，就能产生这样的效果来。
因此在这几天禅修的过程中就是练习自己这样一种状态，我们要静下心来寻找自己这种状态，不要往外找，外面的东西不是你的，跟你没关系。“心外求法是魔，心内求法是佛”，佛是什么？佛就是智慧、慈悲、喜乐、自在，没有烦恼这样一个结合体，所以我们要像佛学习，就是要向自己的内心找。为什么不能往外找，因为外面的东西不是我们可以把握的，今天我成了千万富翁，我喜悦；明天我又破产了，成了负翁，我痛苦。今天我恋爱了，我幸福，明天我又失恋了，痛不欲生，等等……身边的一切都是不断变化，我怎么知道它如何变化？就是知道它怎么变化我又如何能掌控得了？所以说外面的一切我们都把握不了，我们唯一可能把握的就是我们的内心。
怎样从我们的内心去寻找快乐呢？这就要求我们转换自己频道。你的心转过来了时时都是快乐，处处都是天堂；你的心没有转过来在天堂也是地狱。同样这样一个时候我们裹着毛毯坐在这里，有的人可能很舒服，有的人却很烦躁，为什么？有的人吃素菜住冷房子他很痛苦，有的人比如一个乞丐，他如果有白米饭吃、有一个避风遮雨的房子他就非常快乐，为什么，不都是人吗？——这就说明快乐是心境决定的，与外缘无关。正因为这样，所以有人他就是拥有再多的财富，再多的权利，他仍然不快乐。为什么很多明星会自杀，很多名人有忧郁症？这些人不是要什么有什么吗？因为很简单，这些人没有掌控好自己的心。
所以真正的快乐和满足必须从自己的内心去找。有人会说，对于这个结论我太失望了，连三岁小孩都好像听说过这话。但我要告诉你的是，最简单的道理、老生常谈的道理不一定不受用，大道至简，真理往往是朴素的。
大家想想，我们在这里打坐是为了什么，其实就是训练我们的心，是使我们的心一个净化的过程。我们常常在外缘攀援中迷失了自己，现在我们要反观自照，要好好调我们的心，当心被调伏下去一切才能尽在把握。
有人说那我回去就什么都不干了，整天打坐，等我心调好了我再出来工作。是这样吗，又错了。真正的禅者应该从静当中走出来，走向动；又从动当中时刻去体现静的状态。禅是动静结合的。如果你每天面对各种问题，处理各种人际关系，很头疼，疲于应付，你说我受不了了，无法做到轻松自如，那是你的心智不够圆满，说明你的心智是不成熟的。《四十二章经》你念过没有，里面说：学道之人，如一人与万人战，挂铠出门，或怯弱而死，或得胜而还。这句话你理解没有？学道的人不是那么轻松的，比如你打坐，不是说你坐在这里不动你的心就静如止水，那是要很长时间训练才行，开始你一定是妄想纷飞，烦躁不堪，对吧？这是什么，就是在和自己的烦恼作战。学道之人，就要有这样一种勇猛、精进的精神，你才能得胜而还。否则你永远不能调伏自己的心，你只能被自己的烦恼习气所调伏。我们通过禅修来训练我们的心，训练我们的心智，训练我们的行为，训练我们无谓的精神。有很多人认为佛法是消极的，我认为绝对不是，因为你还没有认识到佛法的精髓，佛法一直都是积极向上的，是金刚般大勇猛大精进的东西。
然后我们回到生活中去，别人不能忍受的你能忍受，别人做不到的你能做到，就像你打坐时不被外界干扰一样，保持一种如如不动的状态，这是非同一般的能力，有这样的能力你就可以做出世的事业。没事的时候我们可以去读读历史，看看人物传记，去了解一下鉴真大师，达摩祖师，鸠摩罗什，还有唐僧的原型玄奘。你看玄奘他孤身一人拉着一匹瘦得不能再瘦的马，越过八百里荒无人烟的沙漠，你想想看，沙漠里温度高的时候五六十度，冷的时候又零下四五十度，早晚温差上百度，有一次他走啊走，在喝水当中不小心被风沙刮过来迷住眼睛，手上的水全部倒到沙漠去了。当他一滴水都没有的时候，他走了五天五夜，大风刮得他一步都走不动，这个时候他想，我要么退回去求生，要么就往西求死。这个时候就是生死抉择。最后他以难以想象的毅力完成了震惊于世的壮举。我们想想，在生活中我们面对理想时又是怎么追求的？
上一次我们有一个高管叫代宇，他平时不怎么运动，他们公司组织去重走戈壁滩，也就是玄奘之路。他就跟我说，他们单位的小伙子一听说要走戈壁滩，每天跑步两小时，然后做各种各样的运动。他说我什么也没做，过几天就要去了，师父，你能不能教我一个秘诀？我说，我哪有什么秘诀，但是可以教你一个方法，那就是以禅者之心去行走，别人每到一个地方欢欣跳跃，大呼小叫，别人拿相机到处取景的时候，你什么都不要干，“眼观鼻，鼻观心”，——眼睛看着前面三米远的地方，调整好自己的呼吸，一步一步，不要快，也不要慢，这样走过去。最后呢，你知道吗？他是那个团队中走的最好的。
这是什么道理，想一想。如果说公司让你加班两天，你不断抱怨，不断地诅咒，这有用吗？除非你离开这个公司，你要做下去就必须接受它。既然无法改变，为什么我们不能放松自己坦然接受呢，你的心要是轻松，你的身体就会轻松，你的行为就会轻松，因为轻松，所以就不会觉得太累。
所以不管做什么事情，都永远要给自己一个信号：轻松的状态。这样的状态可以保持在各种各样事务中，可以一以贯之。我以前开车回福建老家，七八个小时很辛苦的，有次我坐在驾驶位的时候就拍拍自己肩膀，头，身子，告诉自己放松放松，因为我经常禅修嘛，所以身体很听话，结果真的就放松了。放松了之后你就觉得我不过坐在椅子上嘛，只是这个椅子动其他椅子不动而已，反正眼睛都要看着前面，真的没有什么。不要去赶时间，也不要跟别人超车，我就很轻松地坐几个小时，甚至可以听听佛教音乐，还可以念佛，回去后果然一点也不累，和以前很不一样，这就是心态的改变。
明白自己所要的
我们常到外面去讲课，有一些老师很会造势。上次某先生来的时候，他们拉了行业内四十多个，在会场中来了五六千人，然后老师讲两句他们就鼓掌，讲两句就鼓，到最后我就发现到底是以讲课为主呢还是以鼓掌为主？所以上次我在杭州电子商务的高端论坛，他们给我半个小时，我就跟他们讲，今天讲课你们不能鼓掌，听着就好，因为只有半个小时，你一鼓掌插一下，你一鼓掌插一下，一分钟就没有了。这个时候我就问问自己，我来的意义是什么？是为了前呼后拥那个感觉吗？是为了让别人鼓掌吗？都不是的。
我以前办过一次企业家论坛，全国来的企业家有1500多人，那么多人参与而且办的还不错，后来他们一再邀请我第二届第三届一直办下去，我想想，觉得还没找到一个特别好的点子来做这件事情，或者说还没找到真正为中国企业做出创造性的理念建设，如果没有这些，我们把那么多人召集在一起做什么，不是浪费别人的时间和财富吗？所以我拒绝了。
就像我们开光也是这样。一般如果举行开光大会，一定是要把更重要、更有身份的人请到这里，这说明我有本事，也说明这件事弄得很大。后来我发现那开光的真正目的是什么？就是为了一个圆满嘛。我们那次开光请了唯一的名人，就是普陀山方丈。他的头衔是全国政协委员、中国佛教协会会长、浙江省名誉会长、浙江普陀山的方丈，是很重量级的。因为我在普陀山教过七八年书，所以比较熟悉，我当时跟他讲真的不好意思，你这么忙，我们还让你这么远跑过来，这是因为我们供的是万手观音，你是普陀山观音菩萨道场的负责人，所以请你辛苦一趟，我们省里的其他领导包括市里的都没有请。他答应了，最后开光前两天，他突…
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