..续本文上一页都不担心，你担什么心嘛。
于是我们每天都在这样一个状态里面失去了自己。所以面对生活的各种问题要学会接受它、解决它、最后超越它。你只有超越它才能成为自我的主导，否则你就永远被它奴役，你的一生都被牵着走。
我们现在很多人想长寿，想漂亮，想富有，想成名，想什么什么的，其实这些东西的存在都是有规律的，你知道吗？他为什么长寿？北大的一个教授科瑞先生，讲养生学，说现在世界上有一个人已经活到206岁了，好像在英国什么地方。科瑞教授说人应该有5个25年，第一个25年你才长成，第二个25年你才是青年，按这样算我现在还是青年，如果按206岁我现在还是少年，你想想，还有多长时间！我们不要求一定要活多大岁数，但是有一点，生命真正的长寿应该是与快乐同在的，如果你过得一点也不快乐，那长寿就是受罪，你的生命质量很差，其实没有多大意义。大家不要认为有人每天笑呵呵的就是快乐，那不一定，很多人笑呵呵的背后是一颗支离破碎的心，是装给别人看的，自己的心到底有多苦只有他自己知道，这样的“面子工程”是自欺欺人。当然我说的意思不是要大家每天都吊着脸，你应该为自己的心活着，生命应该与快乐同在。当你坐在这儿的时候，你要跟自己同在，也就是说你不能魂不守舍，人在这里坐着，心不知跑到哪里去了。你坐在山上的时候要与万物同在，这个时候应该与自然融为一体，感受到山川造化的神奇与灵秀。你如果跟你的孩子在一起的时候，就要跟孩子同在，当你跟他合二为一的时候，就进入了他的频道，他会很快乐很幸福，你也体会到为人父母的喜悦；如果你不能和他同在，你的心不在这里，他一会儿要拉屎，一会儿要拉尿，一会儿要吃东西，你就觉得烦死了。
我们修行一定要让自己同在，不管在什么场合，我们一下就进入那种境界里面去了，这就是修行。开车开得好的人，他跟车同在，所以他开的非常专注和安稳。你练瑜伽，就要与瑜伽同在，当你完全融入到里面去的时候，你的动作就非常柔软，心也会变得很柔软。这个时候其实是一种很好的享受。假如你真正做到“同在”的那种状态之后，即使痛苦你也能享受痛苦。当你痛苦的时候，你就当磨炼自己的心智，在痛苦当中成长自我。孙悟空的火眼金睛不就是太上老君的八卦炉给炼出来的吗？本来是想惩治他，结果却成全了他的好事。所以世界上没有绝对的坏事，就看你怎么去面对。
因此我们无论在人生的任何阶段，都要与生命同在，与快乐同在。
生死之灵，轮回之境
有了“同在”，我们还要解决一个关键问题，就是如何面对死亡。生死问题不解决，就无法超脱出来。有人认为人只有一辈子，所以要拼命享受人生，甚至不择手段为所欲为，但等他死后就明白了，一切都明白了，可是为时已晚。这个时候他就在地狱里，绝对不会在什么好地方，他再辩解再忏悔都没有用。很多人认为佛教和其他宗教这么说都是为了引导世人向善的，是吓唬人的。其实生命一直在轮回，从来都没有停息，《西藏生死书》大家看过没有，应该去看看。我再给大家推荐几本，林语堂写过的《苏东坡传》，还有一本《埃及生死学》。还有个叫《前世今生》，是美国一个医学博士经过多年调查和采访写成的，里面有很多案例，你想一个医学博士不可能不讲科学，他们有着严谨的科学态度，绝非在那里捕风捉影胡说八道。类似的书还有很多，目前国际上对死后和灵魂的研究，如濒死体验什么的，著作已经不少，大家可以去看看。
因为能力有限，我没有佛陀的神通妙用，可以给大家展现一个地狱看，也不能抓一个灵魂给大家看，证明这个东西真有其事，但我在这里可以给大家讲述几个真实的案例。
第一个是我们嘉兴市的副市长，他现在调任政协副主席，叫王淳。有一次我们开会的时候他就坐到我旁边，他对我说，自己以前不相信灵魂，不信人有轮回，是个纯粹的唯物主义者，但后来的一个经历让他相信这事是真的存在。我说什么经历呢？他说他得了癌症，开了三次刀，最后一次差点死在手术台上。当时在手术过程中他整个人昏迷不醒，竟然发现自己飘在天花板上，他看着自己的身体左边是哪个大夫，右边是什么人，手上拿什么东西，做什么事，他看得一清二楚。他醒来后就问身边的主治医生，把刚才的情形讲了一遍，他的描述跟现场一模一样。你说他人昏迷不醒，怎么会知道当时栩栩如生的过程呢，这个事说明了什么？只能说明人有灵魂。这个经历就是频死体验，和《前世今生》里面许多案例一样，其实我们很多人或者自己身边的人都有过类似的经历。
第二个案例是我以前在宁波负责一个事业，由居士组成了一个团。有年外面一个女孩子得了白血病死掉了，十四岁。这五个居士就一个组，然后围着床给她念佛，念到三点钟的时候，女孩子的舅妈突然跳起来，发出的声音跟那个去世的女孩子声音一模一样，他的舅妈五十多岁了，但发出的是少女的声音，多么不可思议。她离开那个房间跑到大厅里面去，抱住那个死掉的女儿的妈妈，他说妈妈妈妈，爷爷奶奶要把我使劲带走，我刚才挣脱了他们跑回来，我不想死，你们一定要救救我！那是种撕心裂肺的哭声，和对于生的渴望的挣扎。这个舅妈又跑去抱住里面房间的爸爸，讲了一样的话，后来他爸爸一巴掌打上去，那个舅妈一下就醒了，说奇怪啊，我刚才在里面念佛，怎么跑这里来了？这个就是被灵魂附体的现象。
第三个案例是一个信佛的朋友，在烟台莱阳的山上盖了一个庙，他要我去给做指导，我就去了。那天村里的村长请我们吃饭，然后那个村长就讲村里面发生的一件事情。他说他们村里有一个孤儿，人有点痴呆，后来得了心脏病死掉了。死掉之后他隔壁的一个年轻媳妇，有天早晨起来出了问题，连声嚷着：我要媳妇，我要媳妇。你说男的要媳妇很正常，一个女的怎么会要媳妇呢？然后大家就送她到精神病院去，也没怎么治好，隔几天又开始要媳妇。这时村里一个老人有经验，说是不是那个隔壁家死掉的男孩灵魂附到她身上，然后他们就跑到坟地里去给他做法事，扎了纸糊的丫头，还有房子，汽车什么的，说你要的媳妇我们现在烧给你了，你不要再来找麻烦了。这个法事一做，第二天她就不叫了。
我以前看到别人烧纸糊的车啊电视机啊什么的，觉得太可笑了。但听了这个事情之后，我就想给他烧这个东西，不是一点没有道理的。
人死了以后不是什么都没有了，没那么简单。这个世界也不是我们眼睛看到的那么简单，还有很多很多东西是我们看不到的，那是另一个空间的事。因此只有对生死正确的面对，对人生正确的了解之后，你才能解决后面的一系列问题。所以这个是根本。
君子造命，勇者能行
有人常常抱怨，我这一生为什么就这么一点福报？就发这么一点财？为什么我只能做这么一点事？而别人发那么大财，住那么大房子！你看别人为什么长的那么漂亮，皮肤那么好？别人怎么怎么，心中时常不平。这个时候你就要首先了解生死，你的前一世造下什么因，今天才结成这个果。你今天所种什么因，就形成来世什么果。我们不相信人有前世，但是你想想，你的父母、你的性格、你的智力、你的基因、你的社会、你所出生的环境等等是不是都是固定的，你无法改变的？从我们佛教来讲，你的灵魂为什么会投胎到这个父母来？为什么有人一出生就是千金之家，为什么有人一出世就一贫如洗？这就是因为你有那个因才结下今天这个果。没有无缘无故的果，包括人的相貌、智力、性格什么都是因果。总之人生出来的一切都是因果，是过去世决定的。
由此可见人生最好的一个活法，就是接受自己的现状，接受你的先生，接受你的孩子，接受你的父母，接受你的工作，接受你一切的一切。当你接受了你就觉得天地特别宽，心里特别静。我们现在所有的痛苦都来自于对人生没有正确的理解，对人生没有正确的理解因为我们不知道生死，不知道轮回规律，不知道轮回就不知道因果，不知道现在是因果循环的过程。现在的因又成为未来的果，了解这个规律才算把住了人生最本质最关键的东西，否则一切都是无稽之谈，因为因果规律是谁都改变不了的，你只能顺应这个规律，为你所用。
所以，我们应该接受当下，勇敢地坦然地接受当下，承载一切，不要去和别人比较、去攀比，人家住多大的房子是人家的福报，如果他是不择手段得来的，那他下一生就要接受这个不择手段带来的果。所以下一生说不定他就没有房子住了，流落街头，为什么有的人是乞丐？都是有原因的。这是慢的，要是快的话今生就有结果，同样，你今生行善，快的话今生就能得到福报，慢的话就在来生或下生，今生的报叫花报，下生的叫果报。
说到这里有人可能不以为然了，他说你看某某人尽做坏事，怎么没见他倒霉啊？某某人很善良老实，也没见他走运呀。这个我要告诉大家，还是那句老话：不是不报，是时间没到。从因到果需要一个过程，而且因果规律非常复杂，不是我们想象的那么简单。我只想告诉大家，因果规律是真理，如果你不信，你可以试试，你坚持行善，有个一年半载最多三年五载，多少都会有变化的。这是《了凡四训》上改命的方法，所以“君子造命”，什么叫造命？就是自己可以改变、创造自己的命运，为什么能够改造呢，是因为掌握了因果规律。
不管在什么场合都能接受，能融入，能在逆境中找到快乐的人，这样的人一生是离幸福最近的。追求幸福是我们每个人的天性，但要科学地去追求。不要抱怨，不要老想着去改变别人使自己幸福，让别人的频道适合你的频道，其实别人很难改变，因为主动权不在你身上，你只能改变自己。什么这个人跟我处不来，我发现他毛病很多，他又抽烟，又喝酒，不洗澡还要上床睡觉，这样那样的，一肚子抱怨。你发现这个老公不好，换一个，发现另外一个又一大堆毛病，你不断换下去，发现没有一个好的。这告诉我们什么道理？当你的心不柔软、不善良、不接纳的时候，世界上没有一样东西能让你开心，就这么简单一个道理。所以说我们要修什么？同在。与生命同在。怎么做？转换。你的心一转换，什么都解决了。
当你了解了生死、了解轮回、了解因果后还不能转换那就是你的问题了，只有缺乏行动力，或者是思想控制不住自己行为的傻子才会这样。当然，转换的过程是有一点痛苦，但长痛不如短痛，小痛苦换来大喜悦，是智者、勇者的行为，所以我希望大家都能把转换最后落实到行动上。
《如火同在，似风转换》全文阅读结束。