心灵深处莲花开
贤宗法师开示
宇瑾整理
心灵要学会独处
世间的万事万物，莫不存有一种心灵相应的共通。听者和讲者、读者和作者之间的配合或神交亦属此列。因此，讲课时，我从来不强迫对方去聆听，心没有生起求知的欲望时，逼迫自己坐在那里，一直追随着各种妄想，既浪费时间，又会影响身边的人，完全没有必要。所以听课之前，或者阅读之前，调整好自己的心态非常重要。
推荐一首歌，名字叫《醒来》，我非常喜欢。闲时，静静地坐在那里，轻轻地闭上眼睛，做两个深呼吸，然后倾听着这首灵魂之歌，随着歌声悠悠的结束，慢慢地把眼睁开，搓搓手，搓搓脸，搓搓耳朵，敲敲头，让自己的心静下来，再做几个深呼吸，你会觉得就像歌名一样，一切似乎刚刚醒来。……
以前讲过一个主题——“独一静处，专精思维”。其实，就是回归“宁静”。宁静，直白点说，就是要形成一种生活习惯，即做任何事情，要沿着其事不断地、深入地、究竟地、彻底地展开想象力，这一状态我们称之为“凝神”。人只有处于独处、安静状态时，才能做到凝神。
我们寺院，近几年来，一直在开设一个训练班，主题为禅修。禅修，实际上就是训练凝神的状态。人如果一直处于动态之中，比如思考问题，或者做杂物，其心就处于散乱的状态，这种状态下无法做到凝神。所以，平时，一定要找一个时间让自己独处。
古人对“慎独”两个字情有独钟，因为每天做很多事情，很难让自己静下来。所以，一定要找个一个时间，让自己独处。但独处并非谁人都能做得到，实际行持起来相当困难，非思想境界高远，内心知识丰富，解读事物透彻之非常君子，所不能轻易做到。普通之人，一提到独处便坐立不宁，即便无事，也习惯性地拿着遥控器，不断地更换着电视频道；或者约上几个朋友，三五成群，喝酒聊天，一醉方休。平时真是如此，其实最应该好好反省自己：我为什么不能独处？我为什么就不能安静？
只有能做到独处，才能对世间、对人生、对所做的每一件事，进行甚深思维。尤其是学者，只有学会独处，才能利用好自己的专业，做出究竟圆满的成果。所以佛教修行为什么要求一定要打坐，一定要禅修，实际上只有独处，独一静处，才能专心思维，才能透过人生的常乐，去思考生老病死，去体悟诸行无常、有漏皆苦的真谛。如此，才能从苦和无常当中去想象空的境界。继而，达到无我的状态。这就是佛教中解脱道的修法。
每一个人要想走出一条自己理想的道路，就要养成这样一种生活习惯：从今天开始，每天晚上找个时间，关掉电话、关掉电视、合上书本，拿一个凳子，寂然面壁而坐。如果每天能坚持坐两个小时，即使有一天，莫名其妙地被抓到牢里，被关到黑暗的小屋内，一定也不觉得那是苦难的降临。
你知道答案吗
人最怕的是黑暗，最怕的是独处，最怕的是没人理，如果有人跟你吵架还是个好事情，最怕是吵架的人都没有。所以，佛经记载，佛陀即将离开这个世间时，阿难曾经向佛陀请教如何对付恶性比丘和犯戒比丘，佛告之曰：“默而摒之。”默而摒之是什么意思？就是不见他、不看他、不跟他说话，他站在面前，就像空气一样。其实，对人最大的一个惩罚莫过如此。如果你告诉身边所有的人都不要跟其中一个人讲话，他走过来，就当他空气一样，那对他而言是非常残忍的。
有一本书叫做《水知道答案》，作者为日本科学家江本胜博士，他花了八年的时间不断地做一个试验：同样三杯水，第一杯每天对他赞美，比如我爱你、我喜欢你，你长得真漂亮，我们每个人都特别喜欢你，等等；第二杯每天骂他，唾弃他，说些你很丑、很难看、见到你就恶心，等等，凡能想象出来的脏话，全部拿来骂他；第三杯就放在原地，置之不理。最后用显微镜观察来自同一地方的这同样三杯水，其晶体的结晶，却大出人意料：得到赞美和爱慕的第一杯水结晶像花一样，非常漂亮，甚至惊艳，每一朵都很美；每天辱骂的第二杯结晶非常丑陋，结晶的流线是紧张的不安的；不被理睬的第三杯结晶很普通，不会引起人们丝毫的注意，完全等于被遗忘。
我有一个经营企业的朋友，听到这个故事以后，半信半疑，回到工厂里面也做了一个实验。他用一个电饭煲煮了一锅饭，打出三碗，分别放在不同的地方，并要求员工每天对其分别赞美、辱骂和遗弃不理。一个月之后去观察，果然腐烂发霉后毛的长短、颜色发黑的程度和腐臭的味道的确大不相同。于是，他开始深信不疑，并唤起了他对“爱”与“感谢”的珍惜和共鸣。
每一滴水都有一颗澄亮的心，缄默地感受着整个眩幻世界的每一面——善恶、美丑、真假……从这里面我们悟出一个什么道理？人的身体，百分之七十都是水，所以如果每天都跟自己讲，或者是对着镜子讲：哇！长得好漂亮啊！哇！笑得很灿烂啊！每天都要告诉自己——我是最好的自己，那身体的水细胞就会潜移默化地发生巨大变化。每天不断地赞美自己，并不是内心需要，而实际是身上每一个水细胞的需要。当笑、灿烂、自信心生起来时，就会明显发现，脸上的皮肤，一下子绽放了；笑容打开了；眼神充满了亮度；自信心自然生起……这一天带着这种感觉，见到每一个人，肌肤都发出青春、健康、喜悦的光芒，办任何事情能不顺利吗？肯定非常顺利。一切美好萦绕心头之时，即使别人要想打击你，足够的自信也能防卫使你受不得一点点伤害。这是《水知道答案》带给我们的启示，亦是科学对万物相应相通的佐证。
推而广之，对孩子的教育，要采取赏识性的教育办法。当然，对象不同，方法迥异。对自我感觉太好的孩子，应该采用打击性教育之法；对自信心不足的孩子，要用赏识性教育对策。因材施教，方符合自然之道。
心静的力量
最重要的事就是修炼内心，如何让自己安静下来，让自己凝神想象，让自己每天虽置身于纷纭复杂的事情之中，却能善持一颗平和之心，即使在奔跑中，也能处于寂静的状态。
我有个弟子，是上海一家最大培训公司的高管，她经常来我们寺院。有一天她跑过来跟我讲：师父啊，我们公司里面要组织去戈壁滩，这几年，各所高校EMBA都会重走玄奘路，去戈壁滩走那个荒无人烟的道路。顶着烈日的炙烤，行走在一望无际的沙漠和戈壁，要走三天，而且还要取得好的名次。公司里的男生为了抢到第一名，都已经开始采取跑步、举哑铃等各种措施以增强体力。下个礼拜就要出发了，我还没任何锻炼办法呢，怎么办啊？这对大城市里长大的她，的确是一种难以忍受的考验。我安慰她说：我偷偷教你一个秘诀，如果真能按照秘诀去做，你一定能跑出很好的成绩。秘诀就是，到了现场之后，一踏入陌生而神秘的戈壁滩，你的同事一定会很兴奋好奇，忙着照相、欢呼、歌唱……而你此时先不要做这些，唯一要做的就是身装最少的东西，带点水，调整好自己的呼吸，眼睛看鼻子，鼻子看地上，基本上在三米远的地方，按照你所能接受的速度开始行走，每一步注意把呼吸调整好。找到规律后，接下来的三天，就要按照这种速度走。最后奇迹出现了，一个从来没有经历这种艰苦环境的弱女子，居然可以走出最好的成绩出来。
道理非常显然，一颗宁静的心所产生的力量，足以烛照未来……
其实，我们国家的体育健儿，很早就特别注重这方面的心灵指导和训练。工作越忙，心就应该越静。如果因为身体很忙，心就在加力，那整个人势必惶恐不安。接下来发生的事情可想而知：开车可能会无端发生车祸；做事情，心如乱麻，毫无头绪；考虑问题，顾此失彼，情急之中草率做出错误的决策……你也许听说过，有人家里闹火灾，跑进去，情急之下，弃存折而不拿，慌乱中提个尿壶跑了出来。那时的头脑想的是什么？就想抓点东西就走，大脑一片混乱，根本无暇分清何为重要，何为不重要了。
因此，作为领导者，一定要培养沉静的内心素质。保持清晰的思维，才能做出正确的决策。如果内心没有这样一个境界，很难在现有的工作岗位当中，迈出更高的步伐。
当然，这种状态并非天生，需要时刻去训练。
窍门一点通
有位老总讲，以后一定挤出时间带领其高管到我们寺院里进行禅修。其实，有空来、没空来都不要紧，最关键的一点教给大家：
每天回家，找一个凳子，面对墙壁而坐，身体坐直调整呼吸。这其中的一些技巧如下：如果能盘腿尽量盘腿，不能盘腿，就交叉双腿，身体坐直，(头跟身体要成一条直线，就是身体坐直)不要靠在板凳上，然后两手握在一起。(冬天时，手握在一起；夏天时，手放在腿上面)，眼睛闭起来，这时候关注自己的呼吸，一呼一吸数一；如果心里比较乱，吸气时数一，吐气时数二；如果心依然很乱，就吸一半，停一停，再吸进来，再停一停，再吸进来，就是一次吸气，把它分成三到四次，吸到一点都吸不进来为止，然后憋住几秒钟，1、2、3、4秒钟，再慢慢吐出来，吸进来多长，吐出去就要多长，尽量能做到——轻、缓、细、长，要把握这四个要点。
打坐结束之后，要做一些动作：
首先，两手搓搓，搓到热热的，捂在眼睛上。然后，再搓搓脸，搓搓耳朵，敲敲头。
第二，把手握在一起(交叉反掌)，尽量往头顶上伸，特别腰粗的人，要想尽办法把腰拉细，尽量地伸，伸到自己能想像的极处为止，然后放下来。
第三，把手握在一起，放到背后(掌心朝外)，往外面掰，头往后仰，手往上提。
第四，手伸出来，右手尽力寻找去拍左后肩部位，同时左手顺势右拍。反之亦然，左手尽力寻找去拍右后肩部位，同时右手顺势左拍，每一次坐完，都拍二十下，要用力拍下去，拍到全身像触电一样的那种感觉，找到整个人精神卸下来那种感觉。
第五，平常经常坐办公室，颈…
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