曲径通幽处，禅房花木深
贤宗法师开示
杜柯整理
佛法是必须实修体证的学问
提到修行，多数人有一种恐惧，觉得这是一个道士的行为，住在深山老林里，不染人迹，或者一个老和尚，整天青灯木鱼，嘟嘟嘟，嘴里念个不停……所以对这样的人，要么害怕，觉得他们是怪物；要么鄙视，觉得呆板枯燥、无意义；要么是害怕兼鄙视，觉得他们既是怪物，又感到他们在故弄玄虚。
但是，话说回来，我们每个人都需要修行，不过不一定是那样的修行。正如刚才这位同学所言，能到上海来讨论佛法，是一个大福报。许多人对这句话不以为然，这也正常，因为接受福报是需要一定条件的，我们看《西游记》里面，那个人参果掉下来，如果没有相应的器盘去收，就掉下去被大地吸收了。福报也是一样,当你的善根、因缘没有成熟，再大的福报，也可能失之交臂，没法消受。
佛法里面有句话，“万法唯识，唯心所现”，意思是说，你有什么样的心，就有什么样的世界，世界是心灵的图像。
比如，你的心是喜乐的、积极的、慈悲的，你会发现，身边每一个人都特别好，环境也十分称心。反之，你感到身边的每个人看上去都不顺眼，环境也令人心生龃龉。前两年流行过一本书叫《秘密》，它里面讲到最多的就是吸引力法则：我们起什么心动什么念，便会造成什么样的结果。你心术不正，便会感召到邪人邪事；你心地光明正大，便会吸引到正能量的事物，这个和我们佛教讲“依报随着正报转”是一样的道理。
不了解佛教的人，认为佛教是迷信，是低层次、带有原始意味的多神教，或者是没有文化的一些老太婆老太太搞的行当，这个误解太深了。其实从唐代开始一直到明末清初，中国主流的哲学的思想是什么？是佛学。但是到清末民初这一阶段，由于民族存亡、国难当头，大家救亡图存的心情极为迫切，所以一下子拜服在西方洋枪洋炮的物质文明之下，把自己本来具有的东西一股脑扔完了，觉得这些都是无用的玩艺儿，把佛教和鸦片、迷信、女人的裹脚联系在一起，等同视之，于是，佛教本来的面目就被遮蔽了。
我觉得现在的年轻人，应该把思想打开，破除一切栅栏，尝试性地去了解事物，不仅应该了解佛教，还要了解基督教、伊斯兰教，等等，了解马列主义学说，中西方哲学，了解文学艺术……只要是知识都应该多了解一点，多学习一点，这样才能更大程度地接近真理。在没有了解一门学问的时候，不要人云亦云地发表对它的看法，不要轻易地、武断地下结论。这才是真正的科学态度。作为一个登楼者，当你在一楼的时候，不要想当然地说三楼的风景是什么样的，因为你还没有亲证到三楼的风景。所以，佛法，是非常注重实修体证的学问。
修行的本质是改变因果
今天早晨，我还跟寺院里面的义工讲，你们来到寺院就是修行，这是唯一的目的。因为在这里，得不到物质、金钱方面的满足，吃的是粗茶淡饭，也没有钱花，还有很多社会上没有的规矩。所以，做义工，你内心深处必须要有信仰，才能安住在这里，否则，就会觉得枯燥无趣。
修行，是个广义的概念，不仅在寺院里需要修行，就是在社会中每一个工作岗位，我们都需要修行。只有修行才能达到那种理想的圆满境界。
修行，首先是改变自己的观念。改变观念，就会改变我们的人生，改变我们的人生，就会改变我们的命运。
很多人不信自己可以改变命运。他信奉八字，说命运是被八字决定的。但你想想，八字是怎么来的？还不是自己造的吗？佛教讲三世因果、三世轮回，所以，你今天的结果就是前世种的因，这一点，只有开了天眼和得了宿命通的人，才能明白，才能亲证。
实际上，道理很简单，没有什么深奥，——只要你当下改变自己的心，就可能改变一切。因为心是一切的根源，一切唯心造。比如说对于一个工作，你的方法改进了，行为就会跟着改进。行为改变了，身边人对你的认可就改变了。身边的人对你的认可改变了，自然而然会有更多人来拥护你。领袖是怎么产生的？就是很多人认同他的观点，认同他的行为，愿意跟着他赴汤蹈火，愿意跟着他追求光明的前途。领袖就是这么来的。
如果你不具备做一个领导者的素质，就应该多多学习，做一个生活的有心人，从身边一点一滴学习。孔子曰：三人行，必有我师焉。可见他是多么善于学习，吸取别人，以提高自己。要注意和你交往的人，他的思维、行为、境界有哪一样东西值得我去学习，甚至他优雅的笑容，得体的举止，不俗的谈吐，都值得我们去借鉴，见贤思齐。只要哪方面比我强，他就是我的老师。
如果每一天，你都能够从身边的每件事物上去学习、成长，最后自我超越，那么，你的生命每天都在蜕变，苟日新、日日新、又日新，你的世界就会日新月异。反过来，倘若觉得身边每个人都不如自己，他身上都没有值得我学习的地方，那是因为你看待事物的视觉出了问题，罗丹说，这个世界并不缺少美，而是缺少发现。同理，他们不是缺少优点，而是缺少发现。当你总瞅着别人缺点的时候，把人家缺点无限放大的时候，怎么可能发现隐藏在缺点之后的优点呢？你以挑剔的眼光看别人，正说明你有颗挑剔的心，你以狂妄自大的眼光看世界，正说明你有颗狂妄自大的心。当心残缺的时候，看到这个世界就是不圆满的。内心悲观，这个世界就是灰色的，内心快乐，这个世界就是彩色的。所以，心净则国土净，这个世界只是心的投影而已。
我们修行，首先就要修一种“静”的状态。静，指的是心静，如何让我们的心静下来呢？就像我们坐在这里，把六根关闭起来，眼不看，耳不听，脑子不想，盘腿打坐，把手机关掉，切断外面的一切联系，把家里和单位的事全部放下，这个时候，你感受一下，是一种什么状态？
佛法里面讲，“戒能生定，定能生慧”，所以要想开智慧，非定不可，而要“定”，非“戒”不能。有人一听到“戒”，浑身都发麻了：佛教这些清规戒律多难受呀！实际上，“戒”是为了保护我们，就像一个孩子早晨出门，父母叮嘱他，过马路一定要看红绿灯啊，不要乱闯，这就是“戒”。
佛教的修行方法有八万四千法门，但最简单的可以总结为“六度修行”，也就是“六波罗蜜”。什么叫波罗蜜？翻译过来就是到彼岸的意思。到什么彼岸呢？从生死到涅槃，从痛苦到快乐，从烦恼到解脱，从污浊到清净……
这“六波罗蜜”包括哪些？——布施波罗蜜，持戒波罗蜜，忍辱波罗蜜，精进波罗蜜，禅定波罗蜜，智慧波罗蜜。也就是佛教常说的“戒、定、慧”外加“布施、忍辱和精进”。
若想圆满我们的人生，解脱我们的生命，就需要实践这“六度修行”。大家每个人都想快乐，都想身体健康，都想家庭幸福，都想工作业绩好，都想事业兴旺发达，都想有超人的智慧，都希望自己的美名远扬，都希望走到哪里受人尊敬，都想拥有足够的财富……这就是我们每个人内心的需求。
可这些需求怎样去达成呢？只能靠修行。以前我讲过，一个德性浅薄的人，是无法承载巨大福报的。“厚德载物”即是此理，你累世修行的德行就是水，你的福报就是船，你的财富、美名、健康等等都是船上的货物。当水很浅的时候，上面只能放一艘纸叠的小船；当需要承载万吨巨轮时，那个水就需很深很深，因为只有水深浮力才大，浮力大才能承载重物。
我们看到很多莫名其妙中了六合彩的人，他们本来很穷，一眨眼成了千万富翁，这么多钱就不知道怎么花了。有的买房买车之余，还剩下很多，怎么办，拿着吃喝嫖赌，每天卡拉OK到深夜，酒气熏天地回来，或者在赌场输个一干二净才回来。有的还包二奶，有的夫妻、兄弟、子女为了分钱大打出手，反目成仇，本来一个很和谐的家，有了这笔钱，就像扔进一个炸弹，最后家破人亡的，并不鲜见。像这种情况，就属于主人德性浅薄，没有能力去享受这个福报，这笔财富对他来说就成了凶财。
很多人不相信这个道理，我经常给企业界朋友讲一个逻辑：企业是靠产品去占领市场的，产品的开发又是靠人才，人才的背后呢，其实是使命，价值。这个企业创立者他怎样来解读这个世界，怎样做人，怎样开发产品，怎样来定位自己的东西，这与他的胸怀、福报，是密不可分的。
有人认为福报是迷信，你仔细想想，身边的那些领导，那些有魅力的朋友，他们是怎样成就自己的？他们有什么特点？建议有空去看看电视剧《楚汉战争》、《楚汉传奇》，去看看朱元璋这个草根皇帝、这个叫花子，是怎样一步步建立起自己的帝国的？如果我们没有这些特质，就应该去修行。也许今生太短，还不足以成就自己，但相信这些结果也可能在未来的某一生显现出来。这就是为什么有人一生下来就很有智慧的原因，从此岸到彼岸，人家一直在修行。好比一张银行卡，人家一直往里面存钱，你呢，存一点用一点，或者挣一个花两个，账户里面是空的，你怎么跟人家比？所以，修行的本质就是改变因果。
放下，才能真正解脱
几年前，一个从小照顾我的老伯伯生病了，第一次动大手术，抢救过来。后来我发现，这四年时间，基本三分之二他都躺在医院里面，肝、心脏、肺、胃，不断地抢救，他身上插满十几根管子，这种煎熬、难受的滋味，恐怕是健康的人没法想象的。我当时看着他，这种用现代医学延续下来的生命质量，真的感觉生不如死。所以那时大逆不道地想，应该在他第一次生病的时候就让他走掉，这样他就不会受这么多年的痛苦了。
若是能坦然地面对生死，人便少了许多烦恼。对人生的很多问题，都可以放下。正因为能放下，你身上所展现出来的生命特质就异于常人，因为别人老是担心这个，担心那个，担心领导，担心客户……身上有无数的担心约束着，而你，把生死都置之度外，都可以放下的时…
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