六度万行摄群生

　　贤宗法师河南郑州山友会开示之二

　　杜柯整理

　　布施的最高境界是三轮体空

　　对佛教稍有常识的人都知道六度，就是六种让你渡到彼岸的方法。这个题目我曾讲过好几次，每次都新的体悟和受益。

　　六度的第一个是布施。我们通常的理解是，把钱财给别人叫布施。但在佛教里不仅如此，它分财施、法施和无畏施。刚才说的这个叫财施。那什么是法施呢？——把你的思想、方法、技能传授给别人。相比较，佛法当然是最上等的法施，因为它是教人出离生死轮回的大学问。无畏施，就是使病人或者需要帮助的人不恐惧，不担心，不痛苦，不纠结，心里安宁、幸福、自在，这都属于无畏布施的范畴。

　　记得以前看过《读者文摘》上一篇文章，说你如果想富有，先要学会布施。很多人想，如果我有两元钱，给他一元我不就少了一元吗？其实不是这样。你自己想幸福，首先要关心别人，那个关心就是一种布施。员工在你的公司里做事，除了给他更好的待遇外，还应关心他的生活、他的家庭。这就是一种布施，有大悲心在里面。佛教讲，财布施不如法布施功德大，《金刚经》里还谈到了“三轮体空”的布施，这是布施的最高境界，自然功德无量。什么叫“三轮体空”？比如说我送你一笔财物，你，我，和财物三者皆空掉——我不要你感恩，也把这事忘掉，也把自己的布施之物忘掉，换句话说，我布施就像没布施一样。这样的布施是成为一种习惯，就像吃饭喝水一样。“施惠莫念，受恩不忘”，不要念念不忘你给人家的帮助，也不要得意于自己的道德境界是多么高尚，更不要老想着人家什么时候能还我、报答我。对方一旦忘掉或对我不好，就骂人家是小人，忘恩负义。如此等等，就是你在布施的时候心有所求，这样的布施不是布施，叫施舍，或者叫交易。

　　我看过不少电影和电视剧，在这里给大家推荐几部，它真的可以提高你的人生境界，让你活得更通透，更有深度，更有意义。

　　韩国的《商道》，我们经商的朋友都应该去看看。还有《乔家大院》、《大染坊》、《大宅门》、《闯关东》、《潜伏》、《我的青春谁作主》等等。像《天道》，我看了不止一遍，《商道》》也看过好几遍。历史片《朱元璋》、《大汉天子》，还有《贞观之治》、《康熙大帝》、《雍正王朝》都拍得很好。有空时去看看《大秦帝国》，这是一部很好的片子。《大秦帝国》看完之后最好看看孙皓晖的原著，我曾花了很长时间把那十一本看完，看得我热血沸腾。

　　就智慧而论，中国历史上有两个时期最为光华精湛，一是魏晋南北朝，一个是春秋战国。《大秦帝国》以秦王朝的崛起为主线，它通过发展、变革，一直到强大，最后统一六国，记载的是这一段历史。我觉得现在很多企业管理学到的东西，还有《孙子兵法》、儒家、道家、墨家、兵家、法家等等东西，在这套书里全部包含有。

　　我们知道，周王朝开始有很多大大小小的诸侯国，最后兼并到只剩下六个。这六个继续兼并，个个都怕被别人灭掉，又想去灭掉别人。怎样才能救亡图强？需要人才。而当时士人是最有学问的，他们游说于各个国家之间，兜售自己的政治主张，施展自己的经纶抱负。魏国不要我可以到楚国去，楚国不要我可以到秦国去，秦国不要可以到晋国去。此地不留爷，自有留爷处，只要有真本事，总会有启用的一天。时势所迫，那时候的士人非常牛，国王常把他们视为座上宾，甚至他们有“天子呼来不上船”的倨傲。正是这样一个时代，促使了思想文化的大繁荣。其时的政策比现在还“双百”——既可以百家争鸣，又可以百家齐放，所以形成了中国历史上第一个思想文化的黄金时段，造就了第一个高峰。因此，我们应该去了解这样的文化，了解他们的精髓。他们的很多思想，到今天也没有过时。

　　我建议大家多读几部书，像《孙子兵法》、《四书》、《道德经》、《金刚经》，这些都可以。不一定要每天读，一定要经常读。没有时间，念念《心经》也可以。我们寺院去年念了一年《道德经》，每天吃饭的时候读一遍，很多师父都会背了。看这些书的时候，你的智慧就会增长，自然把这种智慧观照到你的企业上，治企如治国，治国如治家，都是相通的，所以一个企业不管大小兴衰，都可以从中汲取有益的营养。

　　布施的内涵，我们不断沿着这样一种思路深入思考的时候，你会发现很多东西值得我们去学习，去践行。企业文化不能只停留在头脑中，如果你每天能做一件善事，给人倒一杯茶，或给人一个诚心的微笑，积少成多，就会改变自己的气场。每个人这么做，便会改变公司的气场。善事多了恶事就少了，恶事少了正能量就壮大了，那么整个公司会变成什么样呢？

　　布施，要从生活中点点滴滴做起，每时每刻去履行。它可以无限地延伸出去，就像今天大家拿到光盘，你觉得好，可以找朋友刻录，把它传递给更多的人，那么，就会有更多人受益，这就是一个布施的行为。你在布施什么？好的思想，善的观念。可能有时候，别人的一个小小的举动改变我们的一生。同理，你的一个小小善举，也许让别人的一生发生天翻地覆变化。那么你就是他生命中的贵人。也许他并没有在意，但你已经在积福报了。

　　几年前我们寺院印了小册子，从第一版到现在，已经达150万册之多。我曾记得，有个朋友是做销售的，他当时约谈一个主管，但是怎么都没成功。最后就把这几本小册子通过他的秘书递给对方。结果第二天那个主管就来电话了，因为他看了小册子后觉得蛮好，就对他产生了信任。他想推荐这种理念的人，一定是个好的合作者。

　　所以布施的行为可以无处不在、无时不在，不要想到只有钱财才能布施，我没有钱，这条路就断绝了。不是这样，你没有钱，可以用自己的身体布施，你帮人家扫地、挑水、擦地板，都叫布施。你给别人一个微笑，一个安慰，一个善意的祝福，也是布施。当然还可以法布施，像前面说的小册子，很多优秀的书籍，很多好的思想、方法、技巧，这些都是。

　　一个总是在布施的人，是一路在给自己种植福报，他的人缘会越来越好，事业会越来越发达，身体会越来越健康，家庭会越来越和谐。因为他总是从对方的利益出发，为对方考虑。谁不喜欢这样的人呢？如是因，如是果，因缘果报，丝毫不爽。这天地间就是一个大的方程式，只有圣人才能解得了。

　　因此，布施可以作为企业的一种文化好好贯彻，这种贯彻应该是自而下的，老板和领导以身作则，去影响大家，最后使员工达到自愿、自发的境界。因为布施，本来就是一个自愿的行为。

　　以戒为师与火内栽莲

　　持戒，简单地说，就是我们要做什么，不做什么。把负面的东西去掉，正面的、积极的东西就出来了，成长起来。有人认为佛教很麻烦，不杀生、不偷盗、不饮酒等等，把自己束缚住了。我要说己所不欲勿施于人，假如你现在是一只羊，你宁愿被杀掉煮了下酒吗？有人可能认为，它作为羊，就是应该被我杀的，要么为什么是一只羊呢？我说这叫愚痴，你是今日有酒今日醉，不管明日喝凉水？其实生死轮回一直存在，你今生有幸为人，下一生就可能成为畜生，成为羊，到那时候你就有苦说不出来了。

　　有一次我去荷兰，到公园里面玩，一只兔子懒洋洋趴在路中间睡觉，二十个人从那里经过，都没惊动兔子。为什么外国的兔子这么胆大？很简单，当一个动物没有人愿意伤害它的时候，它就觉得无所谓了。如果我们公园有这样一个兔子，那肯定跑的比火箭还快。

　　曾有一个德国男子，开着法拉利在回家路上，发现一只刺猬正在横穿马路。他来不及刹车，只好向公路的护栏撞去。结果，人和刺猬没有受伤，法拉利严重受损，光维修费约30万元人民币。事后记者问他为什么这样做，他说：“没有什么东西比生命更珍贵，哪怕是一只小刺猬，也值得我为它让路……”

　　大家看看，这是什么样的境界？人家没有宗教信仰，仅凭人道主义就可以这么做。所以，杀生是第一大恶，被佛教列为第一重戒。杀动物如此，杀人就更不提了，任何法律都不会允许杀人，如果有这样的法律那不叫法律，叫刑法。

　　在这里我要说的是，杀生和吃肉是两个概念。佛教根本五戒，只有杀生，没有吃肉。佛教的戒荤腥，是相对出家人而言。对于一般大众，你做到不杀生就行了，当然最好是吃素。佛教有所谓“三净肉”，就是不为己杀，不见杀，不闻杀，这样的肉是可以吃的。当然，那也是佛祖慈悲，因为吃肉其实是变相杀生，为什么呢，——如果世界上没有吃肉的人，就不会有杀生卖肉的人。但是一般众生做不到这一点，所以佛祖提出了吃“三净肉”，这是退而求其次的做法。

　　讲到这里，有人害怕了：说连肉都不能吃，我幸亏没有出家，没有信佛！其实，这不是什么幸事，但凡有点常识的人都知道，现在的肉由饲料和激素长成。如今的肉不叫肉，那叫毒。你吃肉，等于在吃毒药。毒药吃多了，身体早晚会出问题的。

　　六度的第三个叫忍辱。

　　大家都觉得“忍辱”是个非常艰难的事，你有这样的想法，就说明你的层次还比较低，所以觉得难。我有一个朋友，他的孩子人高马大，但是在学校里经常被同学欺负，他母亲很着急，我就问她：你的孩子每次回家是不是很难受、很郁闷，或者唠唠叨叨向你诉苦？她说不会啊，每次回家都显得无所谓。我说那没关系，你儿子跟他的同学根本不在一个频道中，所以伤不到他。伤害是什么？如果生活中一个人能伤害到你，说明你的境界还不高，打个比方，如果你在三楼，他在一楼，他拿把刀也杀不到你，因为那个高度不够。他之所以能伤到你是因为你和他在一个频道，在同一高度。所以，当我们的心量不够大，境界不够高，解读事物的深度不够深时，你就常常被伤害。因此，忍辱最能看出一个人的综合素质，在佛教修行中，忍辱也是非…

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