..续本文上一页语，你奉承太过，人家还当讽刺呢。
正确处理人和人之间的关系，就要学会赞美，学会退让，学会理解，学会包容。赞美，是必不可少的，我们寺院有个《日诵警策文十条》，其中有一条是：我要用全身心的爱来迎接今天，我赞美敌人，我在心里默默地为每一个人祝福，我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识来充实我的头脑。……
如果我们每天用这种心态来赞美身边的每个人，还有人和你过不去吗？所以赞美是人和人之间的润滑剂。有人说过，赞美别人是用最少的投资得到最大的回报。
从以上正反两方面下手，就可以达到“口和”的目的。口一和，自然就无诤了。
意和同悦
拿佛教的说法，就是“法喜充满”。
意，有三个根本烦恼，贪、嗔、痴。欲去掉烦恼，就要无贪、无嗔、无痴，当然，彻底
解决这个问题很难，非一日之功。
最近几年，我听到不少声音，说我们中国人的道德、诚信、素养等等都不如老外，
让人怀疑我们这个民族本有的人性。其实想想不是这样，我们有几千年历史，真正不如人家的也就这一百来年。我们需要正视自己，但不能把缺点无限放大。在过去几千年历史中，我们中国出现了很多圣贤、英雄、伟人，出现了很多脊梁式人物。为什么这一百多年我们不如别人呢？仔细想想，当我们解决了基本的生存问题，把每个人的价值和使命定位在这个基础之上，比如我的存在要为这个世界和平而推动，或者我的存在一定要立功、立言、立德，我的存在一定要为这个国家、民族做出自己力所能及的贡献……当他内心有这些概念的时候，做法自然就不同了。
一方面，我们的圣贤教育传统断了，另一方面，我们的法治还不够健全，一方面外在
管制不到位，一方面内在约束不够，这就出现了各种问题。比如我们中国人打饭不排队，乱闯红灯，做什么都喜欢钻空子走捷径之类，等等。
所以我觉得，我们国家要想实现“中国梦”，想让我们的民族得到复兴，一定是来自
每个国民有这样一种大局观，这样一个大的愿景。一个人，站在天地之间，就要有接通天地，参赞天地的大气象，才不失为人，不失为自然之子。
同理，我们医院要走向一个更辉煌的前景，一定是来自这样一个大的愿景和信念，来自这样一个善的支撑点。上善若水，医院作为企业也是一滴水。一滴水怎样才能不至于干涸呢？答案是，放进大海里。把个体融入到众生之中，你的价值就跟所有人相应，以后你的成就就无量无边。不要把自己孤立在集体之外，一定要把自己的价值使命和人类的发展有机结合起来。
当你进入这样的思想境界之后，就会站在全人类、整个民族的角度去看待每个个体，站在行业的角度看待我们的医院，站在医院的高度看待自己的工作，站在生死的高度看待人的一次生命轮回，这时候你还会愚昧吗？还会无知吗？还会放不下吗？还会想不开吗？还会短视吗？此时贪图个人小便宜，做损人利己的事就很难发生。所以智慧，一定是来自你站在一个什么样的高度来解读事物。
你有这样一颗解读世间万物、了悟宇宙运行法则的心，你的心，自然就安静了。而心平
则气和，气和则意悦。
每个人做到这一点，大家都为同一个目标奋斗，就可以做到“意和同悦”。
戒和同修
在佛教里面有很多戒律，各位一听，可能很不舒服，觉得出家人真苦啊，一点自由都没有，我幸亏没有出家。其实戒律，我们每个人都不陌生。一个患者得了肺病，你告诉他：不能抽烟，不能喝酒，要活命就把烟酒戒掉。这就是戒。
我们守住一定的戒条，实际上是为了达到更理想的结果。大家在同一个团体，为同一个目标奋斗，如果没有共同的步伐，你迟到，他早退，他上班聊天，你上班出去逛街，那这个集体的事业绝对是做不好的。大家要做好，要达到我们的预期目标，就要守戒。
不仅工作中是这样，戒律在人生中无处不在。开车你不走车道行吗？火车有轨道，轮船有航线。一个家庭，想要幸福，也要守戒。见了美女就动心，心动之后再行动，这就叫“出轨”，火车出了自己的轨道，能有好事吗？
见和同解
见和同解就是建立共识。一个团体，一个公司一定是有共识才走到一起，否则就是一盘散沙。和，是基础，《论语》说：礼之用，和为贵。这是为人、处事的最高准则，也是基本准则。你看清朝的故宫，里面主要有三座建筑，太和殿，中和殿，保和殿。都是“和”，都离不开和。统治阶级应该用什么来统治天下？用“和”。家长用什么来治家？用“和”。无和不治。
“见和同解”最小的范围是家庭，一家人和睦。家庭的核心是夫妻，夫妻好合，家庭就和睦，所以，家和万事兴。怎样才能和睦呢？专看对方的好处，包容对方的缺点。夫妻没有结婚的时候，彼此都爱看对方的好处，所以生欢喜心；结婚之后，爱专看对方的缺点，所以会吵架。所以有个哲人说，婚姻的困局是你喜欢和一个人的优点相处，却又必须和他的缺点结合。
若能保持一生永远看对方的好处，不将对方的过失放在心里，夫妻就能白头偕老，家庭就和合兴旺。一个单位，一个企业，亦是如此。
其次，我们每个人要保持一颗布施的心。在家庭中每个成员都布施爱，而不是索求，要求别人对自己怎样怎样，只在乎自己是否把自己的爱和真情付出，这样的家庭一定是幸福和融洽的。一个社会也是这样，人人布施爱，这个社会就变成乐园。倘若人人自私自利，不管别人死活，这个社会就变成人间地狱。
台湾的星云大师，他每到一个地方就故意买当地很多东西，即使自己并不一定需要，为什么这样做，他是为了促进当地经济消费，给那些经营者多带来一点利润，这就是布施之心。
我那次到杭州的一个瑜伽会馆讲课，晚上一个朋友带我去喝茶，然后给我买了一套四五千元的茶具。我对他说，何必花钱，茶具我有好几套了！他说，这个店是自己一个认识而并不熟悉的朋友开的，因为地理原因，生意不怎么好，现在我能帮他就尽量在这里买让他多赚一点。他说如果你用不上，就把它送给你的朋友吧。我听了这话很吃惊，没有想到是这样，作为一个在家人都能处处想到布施，实在使我汗颜。
你能给予别人而没有任何索取之心时，就是在做无相布施，这种布施功德最大。一个能布施的人，永远不会贫乏。因为只有富有的人，才能给予别人，谁说不是呢？
利和同均
一个企业，所谓利和同均，就是把你赚到的钱，更多地和你的员工你的客户分享。
人不能独亲其亲独子其子，而要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这是我们古代儒家推崇的仁爱，也是追求理想社会的大同世界。拿我们现在的话，也可以说就是共产主义。这些社会有一个共同特点：就是利和同均。大家有福共享，人和人之间是仁爱的。
北京有个商场，几个年轻人在做，他们的营销方式很简单又很特别——每人到商场来消费，我给你办一长卡。如果这个东西卖100元，我进货20元，我们商场就赚10元，剩下的70元全部打到客人身上去。这样一个传一个，短短时间内他们的销售业绩增长了上千倍，生意火爆，其他商场的生意大部分吸引过来了。实际上，他就是把每一个消费者变成自己的投资商，有利同享。如果这样下去，连马云都会被他们打败。当然，这样的运营方式国家在管制，因为他一直这么做，其他同类可能无法生存。后来公关局把他们抓了起来，然后那些持卡的人就抗议，天天到公安局门口去示威，因为他本身并没有违反商业规则嘛，只不过把更多利益分给了别人。我就想，这种消费模式如果推广开来，中国一定能够统治世界。
现在进入互联网时代，大家要懂得利用先进科技，利用互联网扩大自己的商业圈，扩大自己所利益的圈子。就说微信吧，我也有，目前加我微信的14000多人。我每天会发五到十篇非常好的文章给大家分享，这一个小小举动，14000多人就可以共同受益，而他们每个人又都有自己的朋友圈子，他们一转发，他的朋友就能看到，朋友的朋友又有自己的微信圈子，如此下去利益的人就呈几何级增长。如果这其中有人因为看到某篇文章或某个观点有所启发，从此改变他的人生，那无形中，你自己就种下了福田。大家看看，这样一个时代，我们行善起来是不是也很方便？
我出的一本书叫《闭上眼睛才能看清世界》，卖出了5万多本。知道怎么卖的吗？主要就是从我微信上卖的，外面只卖了一万多册。所以你不能把握互联网时代，慢慢就变成了这个时代的边缘人。
“六合精神”是我们处理人际关系，提升自己心智，打开自己心量，和谐身心关系，积累自己福报，改变自己命运的一个非常有效的方法。这个方法可以永久使用，永不过时，因为“和”，是符合天地大道宇宙规则的。和能生贵，和气生财，和能纳祥，唯和是益。个人拥有了“和”，便身心舒畅，事业兴旺，家庭祥和；世界拥有了“和”，就绝无战乱、争斗之事，天下太平，世界和平。
《“六和敬”，日月明》全文阅读结束。