..续本文上一页己，一念善，一念恶，一念天上，一念地下，一念之间的不同抉择，出现了天壤之别的反差。《了凡四训》里面讲，当你为人的时候就是善，当你为己的时候就是恶，你做一件事情，是为人还是为己，最终出现善恶两种不同结果。我们做的很多事情，其实都是在为人和为己之间抉择。大企业之所以能做大，是因为他们设立的目标本来就大，这个目标，除了老板自己赚钱，更为众生带来利益。既是利益无量众生，便会有无量众生汇集到他们旗下，所以他们能做得大；倘若他们所做的事情只是为了自己赚钱，再聪明的老板，事业也做不大。还有那些落马官员，为什么会落马，就是因为没有为众生着想，只是一味地为自己捞好处。
有个师傅跟我讲，他每次去别的寺院参加活动都要倒贴钱，因为每次去他都要布施一点，供养那个道场，一个人如果只为自己着想，没有想着去利益众生，他的道路会越走越窄，到最后会走投无路，这是一种普遍存在的现象。很多人认识不到这些，总是认为事情要对自己有利才去做，对自己无利就不去做，这是摊贩的思维，不是企业家的思维，摊贩因为被生活所迫，不得不摆地摊赚钱，那是解决生计问题，企业家是要为社会贡献价值的。所以人一定要时刻想着提高自己的境界，不要总是拿摊贩的心态去经营你的人生。
人如果只想着自己，就容易被本性中的贪嗔痴所迷惑，不但产生烦恼，有时还会干出昧良心的事情，我们经常会在电视上看到这样的案例，两个人合伙去做一件事，做成之后，其中一个把另一个杀死，把好处全部揽到自己身上，那就是被利益冲昏了头脑所干出的傻事。所以我们在遇到问题的时候，要破除自我，站在利益众生的角度，以开阔的胸襟去思考和处理问题。
不受不贪，厚德载物
——《金刚经》二十八品
我们现在开始讲二十八品：不受不贪。这一品主要讲两个主题：福德和得成于忍。这个思想可以用一个大家都熟悉的成语来描述：厚德载物。就是说一个人要有深厚的德行，才能承载重大的事情，有多少德行，承担得起多大的事情，你是一个杯子，你可以承载一片叶子，你是一个池塘，你可以承载一艘小船，你是一片大海，你可以承载很多艘航空母舰，你如果是一个虚空，你可以承载整个宇宙。一个人活在这个世间，你福德有多深厚，你的承载就有多大。培养福德要从四个方面入手：平等心、利他心、菩提心和悲润心。
什么是福德？什么是心量？什么是人生格局？这些话听起来很空洞，你有没有用心去想过，为什么你一遇到问题就怒火中烧，而别人却能冷静处理，为什么别人有这种品德而你却没有？
人一定要跟品德高尚的人交往，不要跟那些爱在背后说人长短的人交往，更不要跟阴险狡诈的小人交往，所谓近君子为君子，亲小人为小人。一个人如果爱在你面前说别人不好，他也会在别人面前说你不好，这样的人你和他交往多了会污染你的身心，从今天开始，你们不要再和这样的人交往，他们会破坏你的好名声，给你带来污名。反过来讲，当你身边有这种朋友的时候，你就要反观自照，为什么你跟他交往了那么多年却没有发觉，是不是你身上也沾上了那种习气。人交朋友都是有吸引力法则的，所谓物以类聚人以群分，别人在你面前说长论短的时候你听得津津有味，无意中你就和他融为一体了，这样一来他的坏脾气就传染给了你。你要培养自己的福报，提高自己的修为，就要近君子远小人。
在工作中大家有没有遇到过这样的人，他天天讨好上司，对下属却不可一世，这样的人总是千方百计往高处爬，爬上去以后却总是在下属面前耍威风，这样的人也是小人。作为企业家，当你身边出现这样的人时你就要留意了，要保持清醒，别被他的吹嘘拍马所迷惑，你都被迷惑了，你的公司也就完了。
第一：平等心
世间万物要做到绝对平等是不可能的，但有一点是平等的——人性。比方你们来香海禅寺学习，可能会有人想着下课后组织大家出去吃鱼，有人不想自己的手机被收掉，可是寺院还是规定要吃素和上缴手机，这对于那些想吃鱼、想玩手机的人来说是不公平的。但是我们既然是来寺院禅修，就应该安下心来，如果来到这里仍旧心烦气躁，来了又有什么意义呢？当然，也还有一些人喜欢寺院的生活，他乐意吃素和上缴手机，对于他们来讲，寺院的做法又是公平的，反过来，如果出去吃鱼，或者不上缴手机，对他们来说又不公平了，因为人们的想法不同，对同一事物的看法不同，所以无论任何一种做法，都不可能做到平等地对待每一个人。但是人性是平等的。
我们要尊重人性，不管他是主席，或者乞丐，我们都要尊重他，当我们以这样的心去对待世间众生的时候，就会发现我们的内心充满平和，就会感恩身边每一个人。有的人认为“感恩”这个词都已经是老掉牙了，实际上不是，无论我们去到哪里，得到别人的帮助都要感恩，我在微信里看过一篇文章，说有一对青年人要结婚了，女孩的父母去看望他们，男孩带他们到城里最好的酒店，点了最上等的菜肴款待他们，吃完饭后，这对父母却对女孩说，跟这个人结婚你要慎重，这个女婿太不会尊重别人，他点菜只点自己认为好的，从不问我们喜欢吃什么，吃饭的时候他也一直是在讲自己，从不关心别人，他对服务员很苛刻，上菜慢了就骂个不停。
人如果没有一颗平等心，就不会平等地去看待世间一切众生，凡事总是从自身角度出发，不会考虑别人。你有一颗平等心，对任何东西都懂得尊重和感恩，尊重和感恩不是只会对别人有好处，实际上归根结底还是培养了自己的福报。当你敬别人一尺，别人就会敬你一丈。
当你身上有这种正能量的时候，你身边就会聚集起很多这样的人。
从佛法的角度来讲，用一颗平等心来看待世间万物，你会发现世间的美好，你会发现天边的朝霞是多么绚烂，清晨的风是多么清凉，林子里的鸟鸣是多么婉转，山谷里的涓涓细流是多么清澈，这样一个展现在你眼前的世界，不正是人间天堂吗？生活在这样的世界里不是一种享受吗？而这个世界的美，来源于我们内心的清凉。
当你的心跟一个场合相合的时候，你就能够精神饱满，学什么都学得很快，当你的心跟一个场合不相合的时候，你就会很懈怠，什么都听不进去，甚至还会觉得这个法师在胡说八道。事实上一个人跟什么样的场合相合，跟他的人生阅历有关，他的内心达到什么样的境界，就容易融入什么样的场合。
平等心能消除我们的差别心，让我们的内心变得柔美，让我们看到的世界变得和谐，一个人有什么样的心，就会产生什么样的相，当我们看到一些不顺眼的事情时，首先要观照自己的内心，而不是去找别人的缺点。我有时觉得，慈悲心也是一种平等心，没有平等，慈悲就无从谈起。
第二：利他心
我们可以用布施来解释这个词，怎样才能做到布施，甚至无畏的布施，忘我的布施，三轮体空的布施？你是一个地位很高的人，也可以去做一点利益别人的小事，老师可以拖地，企业家可以洗马桶，放下自我来做这些事，身边的人会因此而受到感染。
我经常跟我的朋友讲，你们每天要观照自己，想想自己所做的每一件事有没有利益别人。我有一次在香海遇到一位女居士，是一位企业家的女儿，打扮得高贵典雅，像个模特一样，她看见我，就从衣服里掏出一本破旧的小册子，是我们寺院印发的，她说：师父，我虽然是第一次见到你，但是这本小册子我五年前就带在身边了，我这几年在创业，每当心情不好的时候就会拿出来看看，念上几段，心情就会豁然开朗。书都翻烂了，她都没舍得扔掉，外面裹了厚厚的胶纸，她说她爱马仕都换了几个了，这本书却还留着。为什么她会那么珍惜我们的小册子？因为里面写的都是对大家有用的东西。我还有一个朋友，他拿到《学佛与做人的道理》的光盘后，放在车上整整听了六年，他说那张光盘里面讲的东西对他很有帮助，他会一直听下去。
我们在做任何事情，都应该把自己的想法和利益别人结合起来，以一颗利他之心待人待事，你的人生就能做到究竟圆满，你在家里能想到家人的感受，在公司能想到员工的感受，在任何一个地方，做任何一件事情，不但要把它做好，还要把它做得对大家都好，以这样的态度处世，哪还有人缘不好的？哪还有不受人尊敬的？大到治理国家，小到处理家庭事务，都遵循这样一种规律。把生活中遇到的问题处理好对我们的身体也有好处，如果总是生活在焦灼和忧虑中，会给我们的身心带来很大压力，当压力大到顶不住的时候疾病就来了。
如果我们每天给自己减压，让身心感到愉悦，这样我们就能得到健康，一个乐观达见的人疾病看见他都会绕道。政党也是这样的，如果一个政党对待每一件事都是以利益民众为出发点来做，民众就会拥戴它，国家、企业、家庭都是这样的。有些人就是不明白这个道理，总是觉得要别人对他好他才会对别人好，别人不对他好而他对别人好就会吃亏，这种思考问题的方式是很狭隘的，当别人向你索取的时候，你能给多少就给多少，能给别人，说明你很富有，懂得给予的人会越给越富有，不懂得给予的人会越来越贫瘠。你这辈子给了他，他下辈子给你做牛做马，你给予了他，他要来还债的，这辈子还不了的，下辈子也会来还。
这样的例子其实也不少，有些小孩，从生下来就一直很乖，安安静静地长大，很少生病，读书、工作、赚钱养家，什么都顺顺利利的，做任何事情都能让父母满意，这就是他上辈子欠了你，这辈子来还债的。而有些小孩呢，还没出生就开始在肚子里折腾，生下来后没有一天安静，总是生病，等你花光所有家产的时候他好了，这样的孩子就是你上辈子欠了他的债，他这辈子来讨债的。所以我们有钱了要尽可能地布施出去，布施出去的钱是永远不会消失的，它总是会在某个机缘巧合的时候回报给你，也许今生，也许来生。我经常跟我们的师父讲，不要认为施主布施给我们，就可以心安理得地接受，要还的。得到的比付出的多绝对不是一件好事。
第三：菩提心
什么是菩提心，就是：“上求佛道，下化众生。”“上求佛道”就是为追求无上正等正觉的至高境界锲而不舍地努力，也许是此生，也许是无量世，我今生不能成佛，却可以用今生的努力来积累来生成佛的功德果报，我们的努力就表现在尽可能多地做利益众生的事情，多给人赞叹，当你把所有的善心都回向给这些上求佛道的众生，你的身心会达到一个无上清凉的境界。就好比我们读《金刚经》时以“无人相、无我相、无众生相和无寿相”的心境来看待世间万物，要把有相的福德变成无量的功德。怎么样礼佛功德最大呢，我教大家一个方法，礼佛时要说：“弟子某某顶礼十方三世一切诸佛。”
菩提心就是要发无畏心、广大心、无量心，把自己和无量的众生结合在一起，这个时候你就不再是单独一个人在奋斗，无量众生都和你在一起，你就是一切，一切就是你。当你是一个人的时候，任何事情都会伤害到你，当你和万物融为一体的时候，任何事物都伤害不到你。你的心如果足够强大，就不会被外境所影响，别人辱你骂你也好，捧你赞你也好，都不会改变你的心境。你如果是一头狮子，就不会因为别人说你是猫就变成猫，你如果是一只猫，别人再赞叹你是狮子，你也只是一只猫而已。别人说你什么你不会真的变成什么，所以根本不用去在乎。
“下化众生”，就是度化无量无边的众生。我们自己是众生，需要度化自己，同时也需要去度化别人，我们的家人、同事、朋友，都是众生，你都要去度化他们。就像我们上微信，有些人就会在微信上发一些对大家有益的东西，而有些人就爱晒自己的照片，总是以自我为中心。我们讲度化众生，首先你要度化自己，所谓“自度度人”，就是这个道理。你要有那个力量才度化得了别人。
菩提心是长时间的发心，内心不清净的时候产生的发心是杂染，发心不纯净，不可能得出纯净的结果。我们在建香海禅寺的时候，有人说好也有人说不好，我没必要跟他们争，这个世间没有一个纯善的结果，任何一个东西都会有人说它好有人说它不好，你不可能让所有人都赞叹你。你要是以这种心态去做事情，那干脆什么都别做了，做不好的。人唯一能改变的就是让自己的内心面对光明，当你面对光明的时候，黑暗就自然破除了。我推荐大家一句话：是心光明。这句话是明朝学者王阳明在临终前跟他的弟子说的，原话是=====“此心光明”，我把它改成是心光明。要让黑暗在我们面前消失，我们就迎着太阳走，我们去度化别人，没必要在乎别人怎么讲，尽自己的所能，能度化一个是一个。
第四：悲润心
悲就是慈悲，怜悯众生，拔除众生的痛苦，有这种心，你便能总是生活在一种清凉的状态之中，就像清晨走过森林，微风迎面吹来，那种舒适的感觉，将会伴随着你的人生。润是润泽万物，像一棵干枯的草，雨滴洒在上面，会焕发出新的生命，让你干涸的生命在智慧的滋润下，获得重生。
我有时在想，我们每天到底是在焦虑什么，为什么总是有那么多事情放不下，我们真的应该好好观照下自己的内心。我们读书会分享过一本书，《与神对话》，作者是美国作家尼尔·唐纳德·沃尔什，他年轻时候做过企业老板，最后企业破产，房子被查收，沦落街头，做过乞丐很多年，正是因为有这样的经历，他写出来的东西跟别的作家有很大的不同，我有一个朋友看过之后说，他一生读过很多书，《与神对话》是其中最好的一本，从字里行间都能体会出作者是个阅历丰富的人。一个人在经历过各种苦难之后，他内心的情感和对生活的感悟，都会跟普通人不一样。很多人没有经历过太多问题，一遇到问题就被困住了。
有一次有个阿婆来找我，心急火燎地说师父啊，厨房的阿姨走掉了，没有煮饭的人了，我说不要紧，没人煮饭的话下点面也可以吃，小葱拌酱油味道也不错的。在我们看来很小的一件事，在她看来就很严重。生活中很多问题其实都不是问题，问题都是我们想象出来的，人一生活得再好最后也是一口气就没了，活得再差也是一口气就没有了，所有生命最后都将回归到一个点上——死。有生就会有死，你再富有，长得再好看，胖也好，瘦也罢，最后都要入土为安，胖的人难道火化时会省下几块钱吗，不会吧？
在平常面对生活中的各种问题的时候，你的内心是火在燃烧，还是水在清润？你是以慈悲润泽的心来看待这个世间，还是以嗔恨烦恼的心来看待？你有什么样的心境，就决定了你看到什么样的世界，也就决定了你生活在什么样的世界。世间一切是非善恶，都是我们的内心制造出来的幻象，心静则国土净，心安则众生安，心平则天下平。
《是心光明证菩提——《金刚经》开示》全文阅读结束。