..续本文上一页实际例子。之前藏历九月八号，昌台地区有位老年在家众死亡。这位在家人对三宝、尤其对喇嘛仁波切具足不共之诚信。这位在家老年人患有一种无法饮食的疾病——食道癌两、三年，尤其近半年时间无法饮食。这位在家老年人生病期间，我曾去看望他。因为他对喇嘛仁波切有信心，对我也就有信心，他对喇嘛仁波切具足诚信之故，因此对我也具足诚信，因此我当时赐予他教诫。我是怎么教诫的呢？我对他说：“你的病是无法好的，因此你不应该贪恋你的家人。如果你贪恋你的家人，会关闭解脱之门，此为其一；其二、你应该忏悔以前的罪障，以后也应该有戒心，并把此生当中所做的一切善业而回向。你对喇嘛仁波切具足信心，而喇嘛仁波切是没有生灭的。如果你具足信心而做祈祷或观想的话，你自然能亲睹喇嘛仁波切的尊容。”
我赐予他这样的教诫，当时他对这些教诫深信不疑、一心一意地接纳。他说：“上师您放心吧！我对家人和财物根本不会贪恋，而且我将此生中能忆念的以及无法忆念的所做诸罪障陈述给上师您而做忏悔，此生中所做的功德请上师您做回向。上师您放心，我会一心祈祷喇嘛仁波切！”于是我离开了他。
后来我怕他忘记，再次看望他的时候，他说：“上师您放心，我不会忘记您的教诫。”最后他的病况越来越差，我再去看望这位老年人之时，虽然他的外表看起来是病相，但他的心中没有任何痛苦，十天以后示现死亡。这位老年人提前告诉他的家人：“我死亡之时间，不会早于八号，也不会迟于八号，我八号那天就会死亡。我死了以后，第一天你们要迎请哪位上师，第二天要迎请哪位上师，第三天迎请哪位上师……”以及如何准备后事，老人都留下了遗言。老人在临终之前的三四天中，亲睹喇嘛仁波切的尊容，而且亲自听闻喇嘛仁波切讲法。老人把此等经历都详细讲给了他们家人听。如偈颂云：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”具足信心的话，上师没有去何处，上师就在自己面前。
老人死后的三四天中，他的法体越来越具足光泽，而且心间有暖气，没有异味，总之具足种种瑞相。这位老年人从来没有修过大圆满之窍诀，唯一依靠信心而获得解脱、得到遍知佛的果位。他自己也对我这样说：“我没有死亡，我只有解脱。”他们家人也如是欢喜地讲解：“我们的父亲没有死亡，只有解脱。”如同这位在家老年人的公案般，具足信心面对死亡就是如此之相。
这位在家信众名叫罗将，是昌台地区纳塔乡的人。他示现死亡时是藏历九月八号，现在是藏历二十三号。此公案最近才发生，是大家能现量见到的事实。
再讲解一个不具足信心的公案，距现今也有三四天了吧，亚青有一位老觉姆死亡了。她到亚青有一年多的时间。她没有修五加行，肯定没有转绕过玛尼石，她突然吐血而死亡。死亡之后她的身体发臭，变成肮脏的尸体。这就是来到亚青之后并没有具义的公案，不具足信心就是这样的结局。如果不具足信心，哪怕是你在亚青居住一年，也无法得到解脱之道；如果具足信心，即使在亚青驻留很短的时间，你也能与上师意心相融，最后能步入解脱之道。
再讲一个具足信心的例子。这位具足信心的觉姆来自新龙，现今还没有死亡，估计今天或明天死亡。她患有的病是肝包虫，虽然开刀手术，但没有医好，她认为她会死亡，她希望她能在圣地或者金刚道友之处死亡，因此她返回亚青。十几天之前她想谒见我，于是祈请我前去。当时我去了以后，她对我说：“虽然现在我要死亡了，但是我没有任何痛苦。我能在亚青死亡是非常好的。如果我在汉地医院里死亡，有些时候因外缘所缚之故，无法忆念上师。而我回到亚青以后，时时显现都是上师，圣地有这样的好处。”当时她要求家人离开，家人离开以后，她锁上门说她想把修行的道验呈报给我，并且呈报了很长一段时间。她说：“黎明之时上师您亲临在我身边，并传授给我辨别之窍诀，您所赐予的窍诀是这样的......现今虽然在病床上，但依然在实修，我是否可以按照这样的窍诀如是做实修？”当时我说：“是、是。知道了，是这样的。总之你就应该这样，时时显现当中是上师，并且能够亲睹上师的尊容，这样就可以了。你的病无法医好，你应该欢欢喜喜地迎接死亡。”
当时我是这样想的，我应该把这位觉姆临终之前的这种显现摄录下来，给大家看看具足信心的力量和必要性。但是我考虑到这位觉姆正在死亡，如果摄影的话，好像对这位女众是一种不恭敬的行为，因此就没有摄录。这位觉姆现在还没有死亡，不知道昨晚有没有死亡？如果没有死亡的话，今天我会再去提醒和教诫她，并给她做印证。现今她处于十字路口，此时我为她印证有很大的必要性。之前我为她做了印证，现今我会再去做印证，此不共之印证是大圆胜慧中的不共之直指教授。这就是具足强烈信心的力量和必要所在。
不具足信心的例子呢？比如说，玉树有位叫嘎玛华桑的出家众，你们还没有来到亚青的时候，他已经在此处了。他在十几年中主要负责亚青寺播放广播的工作。他死亡之后，很多出家众金刚道友认为他是老弟子，应该是很殊胜的。怎么会殊胜呢？因为他不具足信心而具足傲慢之故，自然没有具义了。当时我观的时候，他没有具义；不仅如此，当时喇嘛仁波切仍健在住世，喇嘛仁波切也说他没有具义。当时他没有家人，只有一个人，最后安排玉树地区的僧众为他做了很多佛事。这就是信心的重要性。在座的大众对三宝的信心，尤其对自己的根本上师具足信心是非常关要的。
昨天下午有一位堪布，也是一位智者来拜见我。当时我对他说：“你到亚青来就是要实修打坐，一生一世成就佛果或金刚持的果位。你以这样的目的和欲求之心来到亚青，因此应该如理实修打坐。”当时他说：“我对上师您具足信心。上师您所赐的教言，无论让我一天当中杀一百个旁生、断一百个旁生的头，还是让我实修打坐，这两个教言对我没有任何区别，我都深信不疑，按照上师所赐予的哪一个教言依教奉行，我都能成佛。”他具足信心如是呈白。
是的，真是这样的。证悟大圆满见解之方便就是依教奉行，除此之外没有更为殊胜之法。胜义谛以信心而证悟，除此之外，若不具足信心的话，哪怕佛在空中飞翔，也会如同公案中善星比丘和提婆达多般而生不起信心。
因此之故，必须要具足信心，而且应该具足诚信。具足诚信，自然如如般得到三宝之加持，否则无法得到三宝之加持，在书中亦如是所宣。
今天的法就讲到此。今天是二十三，明天是二十四，后天是二十五。这两天不讲法，二十四是超度，二十五是会供。
回向
【备注】
此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
[1]七圣财：信财，戒财，舍施财，闻财，惭财，愧财，智慧财。
《前行讲记 第一百七十九讲 普贤上师言教-皈依-皈依之分类-诚信1-信心公案》全文阅读结束。