..续本文上一页生世世所带来的慧命，智慧的慧命，所以，有的人一出世，智慧就很高，有的人活到死他都浑浑噩噩，所以，生生世世佛法这门课程，是生生世世都要念的，你这辈子不要拜佛，下辈子照常要再研究佛理，照常要来念佛、拜佛，照常要来修行，即然这样，我们就要趁早修啊！因为，我们总有一天要成佛，要求解脱啊！因此要了解，修持当中呢，我们要了解因缘果报。所以，金门的小弟他不知道，要跟诸位讲一下，这要让你父亲解脱是很困难。
问(10)：请问我的祖先在大陆，我人在台湾，要如何安置祖先的牌位呢？
答：这只要知道祖先他在哪一省就好，这寺庙里面在超渡的时候他都会持召请咒，我们的牌位设在那里，这鬼魂就会过来，你如果葬在坟场，他鬼魂就在坟场，做鬼呢。如果去投胎就不算了。如果牌位放在寺庙里面，他呢，他就时常在寺庙里面进出，所以，为什么请我们人死之后尽量不要土葬呢？因为土葬埋在荒郊野外，我连续两天都沿着海岸走，到台东那个最大片的别墅，埋死人的地方，夜总会去看看，你的祖先往生埋到那个地方，即没办法听经，也不能闻法，也没人为他诵经，超渡都没有，只有巴望你清明节的时候去扫墓，只有吃那一餐，光那只鸡，那样吃得饱吗？一年吃一次，拜都拜过意思的啦！所以我都叫你不要放在土葬的那个地方。
问(10)：人还没往生，在外面就医，其家人为何于家中见其魂？
答：不一定啦，某些例外的啦。这个不能一概而论啦，没有这样的。
问(12)：为何比丘尼戒在家众不能听？
答：因为，佛是圣人，所以，制定这348条戒律约束比丘尼，是因为她要修行，现出家相将来要当圣人，她戒律就一定要比较多，我们如果还没有出家，就去看一些比丘尼的戒律，喔！我们就造许多业，为什么？现在这个比丘尼如果没有守戒，噢！这菜姑犯了哪一条戒。噢！这尼姑犯了一条戒。佛陀知道，在家众若是知道出家众的戒律，会老是讲在家众的不对，佛陀他是圣人，他所说的戒律是很严格，我们凡夫一时之间做不到，我们不是佛，当然会去犯到戒律，所以多多少少都会犯到戒律。佛陀他怕在家众每天都在看出家众的不是，每一天都在指责出家众，他自己忘记修行污染到我们的清净心，所以规定在家众不能看出家众的戒律，而且看出家戒呢，不得戒，以后不能出家。要是看过比丘比丘尼戒律的人，你如果去受三坛大戒，护法不来，不护你的法，没遵守佛的戒律。
问(13)：人往生以后不要动他，这是根据什么，哪一部经呢？
答：根据唯识学，因为唯识学里面把第八意识先来后去做主翁，我们来投胎，我们的灵魂先来，我们死时灵魂最后脱离色身。
问(14)：如果没有皈依是不是可以打佛七？是不是可以穿海青？是不是可以拿念珠念佛？
答：可以啊！没皈依仍然可以去打佛七啊，没皈依也是可以穿海青啊，也可以拿念珠念佛，都不要紧。但不能将念珠挂着脖子上，再剃个光头，看起来好像法师，口嚼槟榔，这样像什么？对不对，不要这样伪造沙门。我在忏云法师那里都做厨房的事，要煮给一百多个人吃饭，今天如果在上课，就要想明天要买什么菜。菜由我去买，载整车，如果在时间紧的时候——因为，忏云法师那里在办斋戒学会，都穿那个罗汉褂，那是还是在家众，穿那个罗汉褂很好看，很轻松，裤管很宽，打坐也很方便，放屁也很方便，很宽啊——要去买菜的时候，忘记身上穿着那套衣服，身穿那套衣服就要去买菜，忏云法师说：喂、喂，等一下、等一下，你穿这个脱起来，喔！这样啊，你这个下去啊，又理光头啊，人家以为你是和尚，不可以伪造出家人，脱起来，换在家衣服才下去买菜，所以说，别装出家人。
问(15)：弟子是一个国中的老师，遇到部分的学生家庭破裂，所以，他的学业造成问题，他的行为也造成问题，譬如说，他去恐吓人家啦、打架啦、打同学啦，师长屡劝不听，可怜他是业障深重，所以，除了学校教育以外，是不是有什么方便的法门？让这个学生暴戾的习性化为祥和。
答：这没办法啦，这十五六岁教国中教到这种真没办法，所以这个时候就念“观世音菩萨”，这是业啊，任由他去啊。这别说是你，我都没办法，我都随缘，教得来我就教，教不来的随缘，没办法，要不然我们都尽力了，不然要怎样？
问(16)：在昨天的讲课中，师父说，生就是死的开始，死就是生的开始，但是，我觉得我们人死后，就已经茫茫然了，这怎么会再生？这和我母亲一样，说的都一样，死都茫茫然了，什么都没了，怎么会再生？这样叫做轮回嘛？你为什么会这样说呢？
答：啊！你这款的听不懂(日语)，头脑不错，才会问这种问题，实在说很严重。这个很简单嘛！我现在出世，假使说我可以活八十岁，我出世就少一岁，我若是二岁，就剩七十八年，我若是三岁，就剩七十七年可活，我若是四岁，就剩七十六年可活，这样是不是出世就走入死亡的界线，你说不对吗？这种观念还转不过来，出世就是走向死亡，我们一出世就向坟场在进行，你不知道吗？
我们若是死亡以后，还有这个灵魂神识在，啊！他就随时在变化，又再变化，你要是有读个这个，hydranlic engineering(水利工程) ENERGY=mc2，我们啊，是说讲这个到底听懂不懂，没关系，我说给你们听，位能可以转变成电能，电能可以转变成光能，光能可以转换成热能，热能再散播在大地，大地又回收，能量它是会转动，会变的，我们人也是这样子的，人也是这样，转来转去，所以，死就是出世的开始。
问(17)：佛、道是不是可以共同敬拜？弟子在七十年十一月十一日在海山寺少弘法师指引下已经全家皈依佛门三宝，今年七十七年九月在工作上被祖师爷选为炉主。(真糟糕)每一天还要上香敬茶，这样是不是有违背佛教，请明示弟子。早晚弟子还是先敬圣佛，我早晚都还是先拜佛祖，才拜祖师爷的。
答：被选上炉主吗？这。。。这种的，我们如果拜佛的人，就没在选那个炉主啦！最好，你今年这一任做一做就不要再去掷炉主了，炉主都是照掷杯(笠-立+交)的，即然是正信的佛教，就不要拜这样。
问(18)：请教辩论怎样分赢和输？
答：辩论怎么无法分赢和输，对不？辩论也要水平一样，水平如果不一样，辩论就没意义。
问(19)：本人对大师出家的生活很好奇，譬如说：大修行的人啦，譬如说大师，你平时的时间在修持啦，拜佛啦，在念佛之外，是不是有做一些运动？
答：不要称呼为“大师”，代书是在办户政的那种叫“代书”，不要称呼我“大师”，称呼法师就很不好意思了。“大师”我不够资格，称我“大师”我会脸红三秒钟，我会不好意思，我没修行，请不要这样称呼。
我也是有做些运动啦， One more、two more、three more，也是有啦， four more，once more，这样都有，有氧舞蹈啊，其实在看有氧舞蹈，都不是真的在看那个运动，都看那个身材好看的，众生我是非常了解的.
问(20)：大修行的人，在空闲时间，他在做什么呢？
答：嗯，你不会来试看看，我们在休息的时候在做什么？
问(21)：像大师你到陌生的台东，是不是想要去风景区走一走，看一看？
答：我今天有去叫小野柳的地方。怎么看也都是石头，也都是海水啦，台东我不知道看什么，怎么看也是石头，要不然就是海水、海浪这样而已。
问(22)：我在生病当中，梦见师父你来我家，为我加持，人醒来之后，就好了，请问师父你是不是真的有来？
答：没有，我没来，哈。。。哈。。。哈。。。我都在高雄睡觉，我没来。没来也没去，是真佛性。
问(23)：我曾听法师在录音带里提到“天龙八部”这个名词，不解其意。
答：“天龙八部”，你打开《普门品》，里面就讲得很清楚了，“紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等”全都有。
问(24)：为什么我越学佛越觉得人生活得没有意义？
答：嗯！怎么会这样？你有问题哦。人家愈学佛愈解脱，知道这个道理，知道要怎么来运用，对不对，活得愈有趣，你怎么会愈活愈无趣。
问(25)：请问法师，我家里有供养三尊，右边有供养“地藏王菩萨”，左边供养祖先，这样是不是可以？
答：你这左边右边怎么分？左边要以佛祖做右边，你知不知道？佛祖在中间，左边要较大，祖先要排在佛祖的右手边这才对呢。你这右边、左边我不知道怎么分的。我如果站着看佛祖，右边就是“观世音菩萨”了，左边就是“大势至菩萨”了，我如果以佛祖为单位，佛祖的右手，这样就是“地藏王菩萨”是排祖先的牌位，如果他的左手，就是“观世音菩萨”的位子了，所以，我们如果要供养三尊佛像，我教你们，中间你如果要摆“阿弥陀佛”也可以，“本师释迦牟尼佛”也可以，左边要摆“观世音菩萨”，右边要摆“地藏王菩萨”。因为“大势至菩萨”没有雕刻的，所以，没有“大势至菩萨”，都摆“地藏王菩萨”。你如果用整张画的，画四尊，昨天我们不是有说不要摆二尊、不要摆四尊，对不对，有的说，那佛像画四尊要怎么办？画四尊那是外行的，那不懂佛法，就照常这样拜啊！没关系。
问(26)：如果我在路上遇到强盗抢我的钱，这个时候我要抱着慈悲心放他走吗？还是抱着遵从国法的心去揭发他？
答：这看情形，抢钱，如果他真是为了母亲，还是为了他的孩子没牛奶，还是真的很难过没钱打针，如果抢得不多，差不多一千块、二千块这样，就当作布施给他，如果抢一万、二万，这样告他，金额比较多嘛。你会心疼，我就叫你告他啊！对不，捉得到你去捉他，捉不到也没辄，当作布施啊！揭发不揭发，那要看那…
《佛学问答录(慧律法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…