..续本文上一页矩，一个是想要钱，这还不容易知道啊？那就是最主要的责任，还是在客堂，这个人不能住，要叫他走，他要是不听话，不管是老出家还是新出家的，都要帮助常住，帮助客堂，不能叫他在这儿闹事，不能不管啊，常住的事就是大家的事，常住要是出了事也就是大家的事，因为客堂是常住的，他到客堂里他不讲理，大家看到不要不管，要管唉！管就是维护了常住的安定．也应该管，客堂里人少啊，来人他要是不怎么样，知客要是弄不过，你们不帮忙不行啊！那就是不住的人要送出山门，这个卖票的人也要帮常住做事，不让进来了，进来他闹事嘛。就跟今天来这个人到处乱跑，跟这个要钱，跟那个要钱，那就不行，究竟他是干什么的呢？他在庙里要点钱，他到外边吃喝玩乐，什么坏事都干！要是人家真心实意的过来，我们还是要帮忙啊，叫他在这里住下，人家来出家的嘛，他有些不是来出家的，他不守规矩，这怎么能行？大家看见了可不能不管 没有什么，就叫他走就算了，他有些他还动手啊！

　　 我在云居山客堂里，我在那儿搞了几年，九江澎泽县来了一个人，他说：我要到西藏跟喇嘛学法呀，我没有钱哪，你们客堂里你要给我些钱，我借你的钱我以后要还你，我还要多还你一点。他在那里魔里魔气，从兜里掉出一盒香烟，我晓得这个人就不怎么样，我说：你不管怎么样说，你学这法学那法的，我们这里是禅宗道场，你愿意学什么学什么，我们不管你。我说：我呀，留你在这里吃顿饭，你赶快就走，不走不行。他也还很厉害，你看他吃了饭他坐在客堂里不走，他还是想要钱。我说你要钱是没有钱的，我们云居山那时一个月才几块钱，哪有钱呢？他不行，他说：我不是要钱的，我是借钱，我在西藏那边有了缘法，还会把钱寄回来！我说：不行。他说：不行我不走！我说：你不走我把你拉出去！他说：你就是三五个人也拉不动我！我说：你不要吹，我一个人就把你弄走，你不行弄个试试！我抓住他一个胳膊，手用劲一握！他说：我走我走，我不敢惹你。我说：你呀，你不要说这长长短短的，你还不是吃酒吃肉什么都干？你赶快走吧，你不走我马上还要揍你！后来他还是很顺服走了，走了不就算了嘛。

　　 这个客堂他是我们道场里最主要一个地方，走人来人都要经过客堂，这杂七杂八的人，南昌劳改队里也跑进来一个年青妇女，满觉首座一个徒弟叫演德，现在在普陀山，他在山底下把这个妇女带到客堂里，这女的说要出家，我说我们这个地方不留女的，我看这天不早了，这怎么办呢？我就说：演德，你一个人你不能把一个年青妇女，这大山这么高，你一个人带着，这与佛教可不好啊，后来他没办法，就住下来了。南昌劳改队里有公安局，就来了三个公安局坐了一个小车，人家考虑了，就是云山大庙是个空子，象白沙、虬津都有派出所，他不会往那边跑。他们开着小车子笔直就往云居山，到了差不多快止大静了，到客堂里问智见，智见他把这个妇女留下的，智见就跟我说南昌来了公安局，我说那你就叫那个女的下来去见见他们，一看认得，马上公安局就说：走吧！她说：我房子里还有些东西。她跑到客堂楼卜把门关不出来了，这几个公安局上去把门弄开就抓走了。这有些师父说客堂里不应该说出来。后来第一天早上吃早饭我在斋堂里说了，我说：按我们的清规，象演德你带一个妇女到这里来，按说马上就把你撵走．把你迁单，她要是跳井，死到客堂楼上怎么办呢？道场里面出事还不是客堂里边来来往往走人、来人出事？旁的有什么事情啊？就是禅堂里住住人多了，杂七杂八的也会出事。道场是大家的道场，尤其是客堂里撵走的人、迁单的人，不管是准，他要是来了，你不要带他进来，因为客堂里，他有这个权力呀，出家人在寺庙里有个什么处理啊？也不过是把你迁单 没有死刑啊，不像国家，要把你枪毙，这佛教也不过把你撵走就算了，旁的能把你怎么样啊？

　　 我看哪，这现在在外面很乱，道场坐不象古代，弄不起来了，弄不起来不是现在弄不起来啊，这儿几十年前都弄不起来了！从林下有一百零八职，究竟这一百零八职谁也弄不清了，这些从林的制度,从林执事的名称，有一部分在，在是在，那个事情不在了，有一部分就不在了，就足说从林下四季的说法，有的都不知道了，弄也弄不起来了。宁波天童寺那是个当参学的地方，这现在也参学不了了，天童寺他是我们国家一个三教并行的从林，是模范从林，是出家人当参学的地方, 那怎么叫三教并行呢？现在天童寺可能也不弄了，也不知道了，那些人都死了，现在人也不愿意弄那个，那都是上正规啊，好麻烦。现在你说弄，谁来弄唉？这参禅的这一切事情要有禅宗的人来弄，你叫人家佛学院的人到这禅堂里来立规矩，人家不干啊，一个是不干，一个是他们也不喜欢，再一个他们也不是干这个的，他不是参禅的，你叫他弄怎么能行呢？这个佛学院的人要是在哪里作了主，他就不弄这个了。

　　 要按说，南昌佑民寺那是真正的禅宗道场，那是那是马祖最初开的地方，百丈就在那里住。百丈建立清规，他是挽救这些出家人的，因为你没有守住清规，你消耗信心檀越施舍的斋饭，房子是人家拿钱修的，衣服是别人供养的，不守清规那要下地狱，他为什么说一粒米有须弥山那么重呢？披毛带角那是牛啊。古人说，一念顿真金易化，一念顿真直下见性，还有消不了的东西啊？伪山说：老僧打一坐，能消万担粮！这句话就是沩山祖师说他自己啊。我们历代的这些的清规戒律，总的就是叫我们放下来，好好的修行，旁的没有什么，就是要你放下，自己思想上、行动上，所作所为的这一切，都是妨碍修行的，能不能把这些放下来呢？比如这个吃饭，饭好了就多吃一点，饭差了就少吃一点，这都属于妄想心，别人说一个很好听的话，心里很喜欢，说一个不对，气的要死，这都在生灭妄想之中过日子，这都不是修行！说我的钱少，他的钱多，他们的房子好，我们的房子差，都在这里分析，这就是生死，你了生死了什么？生死有什么可了的？就是你那思想里边的这一切，起心动念处这都属于生死，了就了这个，你旁的了什么呢？把这些都了了，不就了了生死了吗？前边的佛菩萨，祖师善知识，千经万论，说事说理，也无非叫我们这后人要实际来用功。说了生死，生不知来处，死不知去处，我们是父母生的，父母没有以前，如何是我本来的面目呢？从这里要下结论哪！生从何来不知道，那么死到何处，这个要弄清楚，死不知去处那不行，催板！

《体光老和尚 开示四十二》全文阅读结束。