..续本文上一页就不具菩萨性格。

　　◎如何做好秘书工作？

　　１.对主管周遭的人、事、物要关心，要了解。

　　２.不时在主管面前提供资料、讯息、作品等，请示事项，只要让主管“摇头”或“点头”即可。

　　３.在人事上要替主管照顾周全，召见、慰问、助力、规画主管休息时间、保护主管的秘密、树立主管形象。

　　４.替主管网罗人才、帮助主管，使其成就越高越大。

　　５.不受小惠或搞小圈圈。

　　６.品德要比主管好，尤其是口中有德。

　　◎常有人问我，如何统理佛光山一千多名徒众？我的方法是，我对他人好的建议或好话，都很用心去听，且记住他人的优点，来平衡其缺点。

　　十一月　十二日　　星期二

　　下午二时，前往竹南镇竹南国小大礼堂，主持由苗栗地区佛光会主办的一场皈依三宝典礼，前来发心皈依的信众，有八百多名。

　　傍晚五时左右，往东海道场，途中在车上看到一本格言的册子，内容值得徒众们参考，如––

　　“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

　　“做人不可有傲态，然却不可无傲骨。”

　　“耐是非不做辩语，耐烦恼不做苦语。”

　　“病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。”

　　“笼鸡有食汤镬近，野鹜无粮天地宽。”

　　“无名草木年年发，不信男众一世穷。”

　　“家贫莫言曾祖贵，好汉哪里怕出身低。”

　　“兴家犹如针挑土，败家好似水推舟。”

　　“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。”

　　“念念有如临敌日，心心常似过桥时。”

　　“井淘三遍吃好水，人受教调武艺高。”

　　“心生善念命运转，心存恶念天不从。”

　　“谁人背后无人说，哪里个人前不说人。”

　　“良辰美景最易逝，知心好友不可忘。”

　　“宁走好路十步远，不走坏路一步险。”

　　“宁愿与千人和好，切莫与一人结仇。”

　　“家中虽有斗量金，不如自己有本领。”

　　“其施厚者其报美，其怨大者其祸深。”

　　“处世要方圆自在，待人要宽严得宜。”

　　“关公老爷卖豆腐，货软人硬欺不得。”

　　“下雨不能下一年，穷人岂有穷一生。”

　　“当权若不行方便，念尽弥陀总是空。”

　　“身是医王心是药，心病还须心药医。”

　　“身安不如心安，心宽强如屋宽。”

　　“话多不如话少，话少不如话好。”

　　晚，安单东海道场。

　　十一月　十三日　　星期三

　　上午十一时三十分，于员林讲堂主持赖耀森居士之公子赖宜廷先生和蔡家谚小姐的佛化婚礼。

　　勉励这一对新人，爱，非一时，而是永恒不能变心的，原本是二个人，因婚姻关系而成为一体，在世俗上，就是彼此有来电、有爱情，才会结婚。现在社会上最热门的话题，不外是“人会放光吗？”其实谁放光并不重要，重要在于自己是否会放光。自己要如何放光？

　　夫妻彼此要赞美是口中放光

　　夫妻彼此互相关怀对看是眼中放光

　　夫妻彼此尊重对方的决定是耳中放光

　　夫妻彼此关怀、体谅、不去计较小事是心中放光

　　内心多往好处想，就是人放清净光

　　内心逍遥自在，通达人情世故，就是放智能光

　　夫妻在一起，要彼此放光，且一生要不时不断的放光，结婚虽是两个人，却是一个心，是本尊对本尊，彼此互不相离，将来的子孙都是你们的分身，所以人人都有本尊与分身，不要光去看别人的外境谈别人的是非，要将彼此相爱的光，照耀给社会大众。

　　中午用餐时，和员林讲堂的住众们“小参”––

　　心中有事、有话，不讲出来，就如同沉殿的东西，放久了会发酵变坏。人与人相处会有是非烦恼、口角，皆是一时的，很快就会过去，然信仰却是我们的一生，不可改变，何况是非烦恼是一种“有期徒刑”，不要无明的把它变成“无期徒刑”。一个个性内歛含蓄的人，平常不讲话，没有情绪时还好；但一有情绪，若无处申诉或说明，那就很危险了。

　　世间上没有什么了不起或不能讲出口的事，像人事上不能协调的、工作上不顺利的、沟通上不能交流的，都可以说，没有什么不能说出口的，因为“申诉”的管道太多了，如：对本身工作不能胜任或不如意时，可以向常住申请调职，更何况学佛本来就是要修忍耐，不要一遇到挫折困难，就动念要下山或离开，若起了溜单的念头，那更是一种地狱情绪，也是一种功亏一篑的罪过。所以说凡事不要钻牛角尖，不要忘了出家是要制造欢喜与快乐，不是要起烦恼与无明﹗

　　一个人的青春有多少个五年、十年、二十年？不要轻易的让时光流失，所以每一个人要懂得处理自己身边的事，并珍惜所拥有的一切。

　　下午一时三十分，先后前往吴建立先生所负责的东麻交通企业公司及信众邱宪道、林钰瑛夫妇的府上家庭普照。

　　依大家的问题，简答如下––

　　◎在商场上，厚道的人容易吃亏，但有时是否真吃亏也不一定，“塞翁失马，焉知非福”“吃亏就是占便宜”，在商场上是常见的；好朋友相处，为维持好的关系还是不共金钱往来比较好。

　　◎信众布施要以不自苦、不自恼、不后悔为主，布施最宜小而长远，不可以有比赛多寡的心

　　态。又，学佛要懂得将世间一切不好的人事物规画得很好、很美。

　　十一月　十四日　　星期四

　　今天分别巡视丰原禅净中心和位于台中大雅路的光明学苑，学苑住持慧堃前往日本弘法，由慧岸、乘威和多位义工师姐们在接待来访的客人及礼佛的信众。

　　道场寺院的整洁、幽雅，还是要靠信众们的护持，勉励他们要––

　　１.训练心理谘商义工，从弘法解决信众困苦，以落实文教利生的弘法方针。

　　２.学苑内部设施，要作多元化规画运用，充分利用空间，以方便多层次信众的需要。

　　３.在忙录的服务信众之余，要懂得利用零碎的时间充实自我，当然更不能忘自己修持。

　　傍晚，回到东海道场，道场内设有“大专青年联谊中心”，提供给大专青年朋友联谊之用，或许是有青年朋友在走动，东海道场给人的感觉是非常有朝气。和我接触的几位青年朋友都很有善根，如：

　　张雅惠：商专毕业后，就在东海道场服务，已有四年之久，她表示她所接触的佛光会员和信徒，大家都很护持道场，出钱出力是那么的心甘情愿，平常共修也都乐于参加，她常常被信众的真诚感动，而舍不得离开佛教。

　　因东海道场的文化气息很浓厚，不像一般求神问卜的神庙，所以有心想在佛门服务奉献，但又怕自己能力有限，希望我能够为其开示。

　　我觉得张小姐很有社会性格，只是胆量太小了，现在的人，无论是佛光山的道场或是佛光会都要与群众接触。所以鼓励她凡事要主动、热忱、推销自己，并懂得将欢喜撒播给人。

　　林亦娟：东海大学外文系毕业，自认为本身没有学问，中文又不好，英文也不精，但可以胜任一些动脑的工作，社会上的名位、金钱，皆非心中所愿，只喜欢佛光山，尤其是东海场道。虽有心在佛门安住，但一直舍不下亲情与外在因缘，而成为学佛道上的障碍，希望有善缘，能够帮她提拔，要求我给她几句话。

　　我觉得依林小姐的条件，应该先进修一段时间后，再出来服务；服务一段时间后，再进修。如此的学习方式比较“潇洒”，不必受形式拘束，是最随缘的学佛方法。

　　张媛媛：土地代书事务所主任，是标准的女强人，曾被倒闭过，故对金钱看得很淡，对事业、爱情等也觉得不实，公元一九九一年(民国八十年)皈依佛光山后，接触到很多的善缘，有心向佛，每天到东海道场当义工，都很快乐，有心进佛学院，但已超龄，要我给予开示。

　　我觉得张小姐的能干是可以肯定的，充实佛学除了进佛学院外，也可以读胜鬘书院或禅学堂，短期性的进修方式，一样可以过佛学院的生活。

　　邱美容：因有很强的向道心，才跑到东海道场来，只是世俗缘未了，常会为了要往社会上去赚钱？追求爱情？还是入佛学院学佛？……而彷徨，不知要往哪里里去？唯一能肯定的是，不会离开佛教。

　　人不为烦恼而生、而苦、而不快乐，像这四位青年，在道场服务了四年，都不曾和我讲过一句话，有些因缘是要我们主动去培养的，美丽、大方、能干、有条件都是她们的优点，也是缺点。

　　佛教界一些长老大德，对青年朋友实在应多给予一些可以亲近的因缘或环境，毕竟迷时还需靠师度。

　　晚，七时三十分，为一千五百多名信众，在东海道场主持一场三皈五戒典礼。

　　十一月　十五日　　星期五

　　每一次到东海道场来，觉廉都很用心的为我准备饭菜，并不忘问我会不会太咸？太淡？其实，我只要看到有人为我准备饭菜超过半个小时以上，我就吃不下去，因我不喜欢也不忍心花太多时间在做饭菜上，我的生活原本就很简单，不宜浪费太多时间在这上面，何况用餐，我吃的不是咸淡滋味，而是在“吃”对方的心，是否诚意、是否用心？

　　徒众们的资质优劣好坏，虽有差别，但是在我的心目中，从不曾嫌弃过一个人，徒众就象是我身上的每一个细胞，我在意的是，徒众们是否有进步、道念提升多少、学问增加多少、接待信徒是否热心主动、笑容是否增加，不可以故步自封，不求升华进步。

　　在“师徒时间”中，和东海道场的住众们接心––

　　◎人我是非只是一种过度时期的心态问题，时间一过，环境一变就不一样，故不要太着意而起烦恼。

　　◎每一份工作，都要有所报告，因有报告，才有纪录，一个人是否有成就，就是在这种点滴的纪录中累积的。

　　依做事的能力，人可以分几个等次，如––

　　下等人：做事总是相应不理，好事都会做成坏事，且又不知上进；又老是让别人不知其去处，对其所言所行，别人也不容易接受。

　　中等人：平常做事总是懒洋洋的，不积极，遇到事情就手忙脚乱，做事总是有头无尾。

　　上等人：主动、积极，遇到困难事情，总是力图克服，凡事不推诿、不拒绝，对接触的人事，有资料提供，不会口说无根据。

　　特等人：做事守时有进度，认得出每一位接触过的信众，懂得整体规画，并有化腐朽为神奇的功能，且不忘给人希望、信心、欢喜、方便，并乐于替人服务。

　　做特等人不容易，做上等人比较容易，对中等人的评监还勉强可以鞭策鼓励。但下等人则就太坏、太不长进了。又中等人及下等人很会虚张声势，抢别人的功劳，上等人会创造光芒，中等人享受别人的光芒。

　　徒众应该自忖，要做哪里一等人？

《心地功夫　1996· 11· 1～1996· 11· 15》全文阅读结束。