..续本文上一页世界各大都会都有协会或分会，今日加入佛光会可与全世界联机，认识全世界的朋友，所到之处就不怕没有朋友可以协助我们了。

　　◎佛法提倡随喜随缘、随遇而安、随喜而作、随心自在、随缘生活。学佛非速食，也没有特效药，一个人要完成大学学业，至少需经过十六年的功夫，何况是学佛。只要功夫深，铁杵一样能磨成锈花针，“学佛”要老实修行按部就班。功夫不够，自然不会深入。

　　十月　十二日　　星期六

　　国际佛光会彰化、南投等中部地区各分会，今举办联合大会师，齐集回佛光山。面对这二千多名会员，特和大家谈及目前社会的一些宗教问题。谈到神界、灵界、精神世界这部分，如神通、舍利子、奇迹、活佛、感应、开悟、轮回、神通、往生等，究竟是真、是假？

　　◎佛教讲到神界、灵界、精神世界究竟是真是假，要用般若智能才能分辨，舍利子当然有真的，但假的也很多。

　　◎舍利子也不一定要火化后才有。讲经的人，讲得舌头可以掉下舍利子；写经的人，写到笔尖可以流出舍利子；看经书，经本上也可以跳出舍利来；一盏油灯，灯花上也可以结出五彩的灯花舍利来。

　　◎除此之外，像六祖惠能大师、汐止的慈航法师、日本的石头禅师，其身体都不坏，这叫肉身舍利。像印光大师火化后，有五彩舍利；太虚大师火化后，心脏的莲花型舍利等，这些都是假不了的。

　　◎神通，必须要有大慈悲、大道德、大禅定、大智能才可以拥有，像我们一般人的神通只有给自己麻烦，没有帮助。

　　◎活佛是真？是假？释迦牟尼佛就是活佛，活佛不是没有，不过没有现在这么多，要用慧眼来分辨。佛在世时，对神通、怪力乱神、自赞毁他说自己是活佛的大妄语是不准许的。

　　◎所谓开悟，是一种大彻大悟，迷妄的虚空皆粉碎，出现另一番景象。有的开悟，会情不自禁痛哭流涕，所谓千生万世的浪费，到今天才悟道鼻孔出气的地方，到现在才认识娘未生我的本来面目是什么？有的人开悟，则是哈哈大笑不能制止，因找到了，得到了自性本源。

　　◎悟，千千万万都浮现在眼前，非常清楚，身体会感到很轻安；一悟后，没有障碍，凡事皆很逍遥自在。

　　◎如何能悟？在念佛、参禅、止观中都会慢慢增加。

　　◎天上的月亮是一个，但只要有水的地方，就会显现，可是如果水不清净，月亮就现不出来。鼓敲一下，就会有回应，钟一敲，就有回响，这就是感应。感应不是用求的，在因缘和合下，不用求也会有感应。

　　◎社会之所以不安定，也其来有自，因每个人都向社会要求，当然不会满意，在不能满足时，就开始抢、开始偷，社会混乱现象就出现了。

　　◎社会这么复杂，和海鲜店很有关系，有时一条街上，有好多间海鲜店，过去是活鱼七吃，听说现在活鱼有三十几种吃法，到处要吃活的，导致社会怨气太重了，自然不安宁。

　　◎佛教并不鼓励人一定要吃素，但却主张不要杀生，可以买现成的来吃，但自己不要去杀生。父母教导孩子，从小就要养成其尊重生命的可贵，爱惜小生命小动物的习惯。

　　◎政治要扫黑，社会要扫黑，宗教里面则要扫邪。有些民众在追求精神世界不得其门时，找不到正道，就走到邪道、外道上，这是很可惜的。这一次民政厅长讲了一句很正确的话：“台湾宗教之所以有问题，就是因为学校里，没有开宗教课程，大家不认识正式的宗教，因为不认识，社会才会弄得这么乱。”

　　◎拜神、拜王爷、拜妈祖，有的是为求财富、求平安、求儿子娶好媳妇、求女儿嫁乘龙快婿、求股票要涨价，学佛却是自我要求，要布施、要发心、要为人服务，别人都对，只有我错，所以佛教的发展比不过神明信仰。其实明白说，信神只是宗教信仰上的小学，而信佛则是信仰上的大学。台湾社会如此混乱，与社会、教育、家庭、宗教有关，但是与佛教无关。

　　十月　十三日　　星期日

　　侨务委员会委员长祝基滢先生和夫人、副委员长明镇华先生、洪冬桂女士、侨委会第一处处长苏成福先生等人，今来访，中午，特地请大家在法堂用素斋，饭后并陪同祝委员长等人参观“佛光山三十周年文物收藏展”。

　　席间，和祝委员长谈到目前宗教的一些乱象。事实上，宗教不需要“扫黑”，而是“扫邪”，要将正邪分清楚，不可正邪不分，今日社会邪不可怕，但处在正邪之间才可怕。

　　人间佛教倡导的是道德、慈悲和心灵的净化，对每一个人的幸福快乐，多半应大众的根机而给予不同的方便法门。人不要好奇想求神通，“神通”必须具备有大慈悲、大发心、大智能、大般若、大自在等条件，才宜拥有，否则有神通是很苦的。

　　一些附佛外道的邪教很多，让民众黑白不明、是非不辨、正邪不分，很值得忧虑。颇赞同日前民政厅所表示的––

　　“宗教自由本属宪法保障权利，但是从每年查获多起神坛骗财骗色情况来看，我们的教育缺乏宗教课程是严重的缺失。不肖之徒假借宗教牟不法利益，使得民间信仰几陷“无政府状态”，也值得关切。”

　　国际佛光会二林分会会长洪进国先生，以他擅长作诗的才华，用类似《传灯》的方式，写了一百五十首关于我从小到现在弘法的过程，集录成《圣僧缘诗佰伍首》，免费和大家结缘，其用心可见，特抄录其中数首，如––

　　“佛力无边度有缘，光明永耀九重天；

　　山今喜逢卅秋庆，摄尽生灵亿万千。”

　　“开山大师仰星云，宏愿慈深第一尊；

　　度众随机宣妙法，人间净土史扬勋。”

　　“千金一诺上栖霞，沙门原来是吾家；

　　从此因缘殊胜定，晨钟暮鼓伴袈裟。”

　　“赤足单衣一钵僧，登山涉水寻居行；

　　基隆台北寺中乞，一句言穿断首情。”

　　“弘法利生本职宗，奈何因缘未熟红；

　　雷音寺内待机应，日夜勤修六和敬。”

　　“常见黄昏微光斗，青年诚绕一僧堂；

　　高歌妙律梵音唱，云集闻听老少童。”

　　“著作佛陀弟子传，时空摄尽缘生穿；

　　神奇妙笔十天竣，意契华藏九界观。”

　　“六度万行菩萨心，随缘不变善施临；

　　人间净土无尘处，世海澄清越苦沉。”

　　“文教为宗启道坚，佛门性德永长延；

　　无心插柳论功过，信众僧尼遍满天。”

　　“星音妙语破无明，云海仰皈断死生；

　　大觉慈深惠法界，师今弥陀佛来登。”

　　十月　十四日　　星期一

　　朝山会馆馆长觉安近日将调往洛杉矶西来寺，今特拨空集合会馆全体工作人员，为新任馆长吴秀月小姐举行布达。

　　朝山会馆在佛光山初创时期，是对外的贵宾馆、信众来往的外交部，更是佛光山的大门，地理位置是全佛光山的黄金地段。三十年来，朝山会馆为佛光山立下汗马功劳，这都因为会馆的背后，有大家全心在奉献，为来往的信众游客提供吃、住外，还把“欢喜”让每一个人带回去。就因为会馆的大众有此服务精神，所以从四面八方来的信众一天比一天多。

　　本具“青春气息”的朝山会馆，三十年来，在时间的变迁下，虽已跟不上时代，但却为佛光山树立了一个很好的服务典范。

　　馆长觉安将派往西来寺，新任馆长由在会馆服务有十一年历史的吴秀月小姐担任。吴小姐十一年来，在会馆默默付出的恒常心、忠诚、负责、耐烦及柔和个性，深获大家的肯定。

　　新人有新血，我希望今后朝山会馆要能做到下列几点––

　　１.让每个到会馆来的人，不仅吃到我们的素菜，还能吃到我们的心意，能如此，就算是菜根香也会津津有味。如何将心的味道给人欣赏？表达“心的味道”其方法不外，真诚、用心、庄重、诚恳、礼貌，能做到如此，就算举止动作笨拙，也不会有人责怪，因能将心意表达出来，就是好的、美的、善的。也就是说，将心意煮在菜里：拣菜用心、煮菜用心、端菜用心，每一道菜，每一个动作都有我们的心，如同电视广告上的“爱之味”––将心中供养“爱”人的味道，在菜里表达出来。

　　２.不管走在会馆的任何角落，听到的音声都是赞美的话、鼓励的话、欢迎的话；随时等待替人服务、引导，从大家接待的行序中，让人有宾至如归的感觉，不仅享受语言的芬芳，也能感到受尊重的礼遇。

　　３.对每一位到会馆来的信众，其要求、希望都要点头说“ＯＫ”，凡事皆“是”、皆“好”；回答要“是”、要“可”、要接受。不可以回答“不是”、“不行”或拒绝，一个能干的服务人员对别人的要求都是“ＯＫ”，而非“ＮＯ”。要有“服务为天赋”的认知。

　　凡事讲“ＯＫ”者，必是发心的人、有人缘的人、能干的人、勤劳的人；反之，只会讲“ＮＯ”老是拒绝人者，必是懒惰者、懈怠者、敷衍了事者，希望今后朝山会馆对人来客往的要求，都能满足大家的需求。因服务就是要给人欢喜，要广结善缘的。总之，多点头、多ＯＫ、多说好，就不会错。

　　４.对信众的投诉，要耐烦的听，尤其是批评的话。因讲话是艺术，听话更是一种艺术。一个会讲话的人，也要会不讲话，更要会听话。会听话的耳朵，是能将不好的听成好的，好的听成真善美。把听话当成是修行，并要懂得从不同人物背景中去学习做人处事的道理。一个“会”听话的人，可以听出很多好因、好缘、好事。

　　５.眼睛看到每一个到会馆来的人，都是“自己”––都是我们自己的父母兄弟姊妹、亲朋好友或是多年知己。俗话说“百年修得同船渡”，跟我们没有缘的人是不会碰在一起，跟我们不亲的人是不会来的，所以会看人的眼睛，是要将知心看出来，将欢喜看出来。会修行的人，会将眼睛修得如观世音菩萨的“慈眼”视众生，而非“势力眼”或“狗眼”看人低。生活在人世间，看上看下皆不宜，只有看人，才能将“自己”看出来。

　　６.要将服务信众的这一双手，修成佛手，带着恭敬的心端菜、倒茶、洗碗筷，这种服务心态就是佛法，由我们的双手将欢喜、祝福和关怀传达给每一位来访…

《心的味道　1996· 10· 1～1996· 10· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…