..续本文上一页的学生，他们都是回教徒，我也教过正统犹太教徒，我有一句话是他们不能否认的，那就是：“你们的宗教是出于战争，只有佛教释迦牟尼佛是以慈悲为本。”

　　要讲世界和平，必须从佛教开始。人是不能背离宗教的，它是冥冥之中朝自然的力量，同人心结合，才发展出来的。星云大师也是这样创建佛光山的，就是把自然与人性结合起来，完成宗教。自然和人是分不开的，人类社会从原始社会、古代社会、中古社会到现代社会，一层层的发展，那股朝自然的力量同人类社会的关系密不可分。古代社会有古代社会的思想，现代社会有现代社会的思想，朝自然的力量不会改变，而人是随时在变动的。

　　一九八九年我很荣幸追随星云大师到大陆去，看到中国的佛教，我个人觉得大陆的佛教至今依然属于朝自然的力量与中古社会结合。现在台湾已走向现代化的社会，这个力量就展现出与现代社会结合的佛教，这即是星云大师所提倡的人间佛教，也是现代佛教的开始。

　　基督教在南美洲的教堂，同我们大陆的土庙差不多，但是现代化的教堂也是有的，他们也是从古代的基督教到中古的基督教，发展到现代的基督教。我们的佛教从星云大师开始走向现代的佛教。所以佛教能够为人福证举行佛化婚礼，这是中古佛教所不能的。星云大师能领导我们唱三宝歌，这是现代化的佛教，所以诸位法师都是走向现代化佛教的先锋，我要多向大家学习。”

　　唐德刚教授是安徽人，现年七十七岁，美国哥伦比亚大学历史学博士，在纽约市立大学任亚洲系系主任近三十年之久。现在虽然退休，依然在哥伦比亚大学演讲，是有名的历史学家，其著作在海外受到很大的重视，如：关于胡适的研究––《五四健将》，唐教授可算是国内外的权威；另撰写《李宗仁传》，也受到很大的好评。他曾表示，如果因缘成熟，想参加佛光山的短期出家。

　　陆铿先生：“记得我在西来寺挂单的时候，台湾有一个文化代表团来到西来寺，大师请我跟大家见面。结果在座有很多是我的老朋友，就说：“陆大声你在这里，应该讲一讲你的感受。”我当时真诚地跟他们说：“中国有一句话说：时势造英雄，英雄造时势。从佛光山的事迹看来，可以说是一个了不起的奇迹。”因为有台湾这个环境，才有了佛光事业；同样地，假如没有星云大师这样的佛教高僧，也不能使台湾的光辉向全世界散发出来。也就是说台湾的环境成就了佛光事业，而星云大师的佛光事业反过来又映照了台湾的成就。从佛教观点来看就是一种机缘。另外，大师提倡“佛光普照三千界，法水长流五大洲。”这不是容易的事，看起来是一、二句口号，但想到要付诸实现，是多么地难啊。结果星云大师竟把它成为现实的生活。在座的各位能在这样一个佛光普照的环境下学习，是千载难逢的机会。

　　一九八九年我们陪大师到大陆弘法探亲的时候，大陆的中国佛教会会长，也是大陆全国政协副主席赵朴初居士，在大师未去之前，就已经很佩服大师。他透过我送一副对联给大师，上联是“富有恒沙界”，下联是“贵为人天师”，等大师到了大陆，彼此更结下深厚的友谊。所以在这种情况下，各位能够成为大师的入室弟子，皈依大师，是大家一生最好的缘分。当然，在整个学习过程中，难免有不如意的时候，人的情绪总有高低，当不顺心时，要想到：我是星云大师的徒弟，什么都应该化解，从这个角度来看，我觉得你们有这个机缘实在太难得了。

　　从整个世界的情况可以预见，将来一定会走向世界和平之路的。我曾是第二次世界大战的战地记者，那时候我们一群记者在欧洲分别时，大家都说：“第三次世界大战再见。”事实上，我想不会有第三次世界大战，看这个局势，不太可能有战争，影响这种情况的就是宗教的力量。而宗教力量当中，佛教是最了不起的一种力量。为什么？因为佛教有包容心，包容心非常重要，大师当然在各方面都很伟大，但在我个人认为，他最伟大的是包容心，你们只要学到他的包容心，一生就受用不尽。

　　最后讲一讲台湾的现况，我们住在台湾，不能不关心台湾。怎样看待台湾的情况？现在是民主社会，容许各式各样的看法，但是，台湾却能走向民主，这一点我们引以为傲，不管怎么样，我们毕竟生长在民主社会啊﹗各位不知道，身在独裁、专政的社会是不得了的，说出来，你们也许会吓一跳，我曾在大陆坐过二十二年牢，把整个青春都奉献在牢狱里了，而你们是把青春奉献给佛教，这样差距有多大啊﹗在这种情况下，台湾是看好的，而整个大陆也是看好的。因趋势还是要走向民主、均富，所以整个中国人的前途是乐观的，因为佛光普照，佛光一普照，什么问题都可以解决的。”

　　陆铿先生，有“老报人”之誉，笔名陆大声，现年七十七岁，曾被共产党指为国民党特务，被国民党指为匪谍，总计坐过二十二年黑牢，一辈子只做过两种职业：记者与犯人，目前在台北中研院闭关写回忆录。

　　下午四时离山时，张佛千先生等人各自挥毫，以纪念今日之行，内容有––

　　“大师礼赞

　　一星一佛

　　一云一佛

　　张佛千合十”

　　“千载一时

　　一时千载

　　赵朴初迎大师句

　　大声陆铿　丙子”

　　“坡心佛印重相逢

　　吩咐长江缓缓流

　　随大师游赤璧归句

　　唐德刚恭撰”

　　“万丈慈云绕绝壁

　　原来大佛是前身

　　随大师谒乌尤寺旧句

　　唐德刚恭撰　丙子”

　　七月　三日　　星期三

　　在我座下出家弟子当中，有一个很好的现象，就是出了家以后，懂得孝顺父母，更懂得进修读书。尤其是每逢一个学期结束，新的学期开始，要求再进修或到海外参学者的人很多。

　　我非常赞成，也很鼓励大家读书，更欢喜大家用功，但读书要有读书的条件外，更要自知，读书要做什么？拿到学位后要做什么？能做什么？

　　想成为作家？(真正能达到吗？)

　　想做一个教育家？(可以成功吗？)

　　只想从事公文行政方面的工作？(能就所学开拓思想，做很多策画工作吗？)

　　花费三年、五年、八年的时间来读书，如果拿到学位后，回常住不知道能做什么，不能为常住所用，这种读书实在是浪费时间。依我的经验，在现实生活中，能一边工作，一边进修读书，做多少就会有多少的收获，这种学习法，比较容易成功。

　　最怕的是，花费许多时间来读书，不仅书读不好，还把人读懒了，读成邪见怪僻或高傲看不起人，这种读书有什么用？我自己是属于一边读书一边学习的性格，很多知名的成功人士，大多是在半工半读中自我成就的。所以读书不一定是好或坏，而是要能学以致用，才是重要。希望佛光山的弟子，都能懂得读书，而且知道如何去进修。

　　在生活中有很多事情，不是你喜不喜欢的问题，而是别人喜不喜欢，因一切事物都与别人有关，不得不考量对方的心态与接受程度，才能皆大欢喜。

　　事业的成就如何，完全看一个人度量大小。能包容，别人就是你的朋友；反之，就成了冤家。要化阻力为助力，接受包容的胸量不可缺少。

　　自己要知道自己的短处，不要轻易为一句话、一件事而改变初心时发的大愿。要纠正自己的成见、过失、劣习与不如法，一是要用心，二是要有心，否则无法进步。

　　人要有理想，凡事不轻言放弃，且志愿都是一生的承诺而非一时兴起，除了理想外，还要有规画、办法才能做好一件事，发心、真心、欢喜心、尊重心、随喜心，是处事不可或缺的心态。

　　七月　四日　　星期四

　　在佛光会小琉球分会许春发会长的带领下，四十名来自小琉球的女性会员，专程到台湾巡礼佛光山全省各别分院，中午抵达台北道场，特在海会堂和大家见面。

　　几个月前，因为我到小琉球弘法的因缘，促成此次大家到台湾参访佛光山。小琉球虽“小”，但我很希望以后能成为台湾最美丽的岛屿，在人口上要增加，在建设上要进步。一个人最需要的不是物质与金钱，而是信仰与教育，而这些都是目前小琉球最欠缺的。如果能将信仰化为家居生活的一部分，如同柴米油盐不可缺少，那就是最珍贵的了。

　　很期望小琉球将来有多一点人，尤其是青年们加入佛光会，除了促进彼此联谊外，也能带动社区活动，进一步还要研究佛法考取檀讲师，发心弘法或来山读佛学院，这样佛法才能在小琉球落地生根。虽然目前客观环境有限，特别是经济来源并不充裕，但只要心中世界大，就不怕小琉球地方小。将来还可以向中华总会申请参加世界大会，以开拓眼界。

　　再者教育水平提高，人格品质都上轨道后，将来才能在世界舞台上表现。因此，“佛化小琉球”是我们的心愿。

　　我于座谈会中，捐赠十万元奖学金，给小琉球学校的研教班，由许会长代表接受，希望能对当地有心于小琉球的青年学子，有所助益。最后简略的回答大家的发问––

　　任何人的心，只要亲近佛法，就会显得更加真善美。

　　对外在的东西强烈拒绝，容易招致贫穷；富有的人是不会排斥任何一件事物，就如同大海是不择细流的。

　　外在的环境是“缘”，自我的条件是“因”，有缘没因，或有因没缘，皆不能成就大事，平常要不忘广结善缘。

　　二十一世纪是中国人的世纪，有机会写历史时(共襄盛举，成就因缘)，要多参与。

　　佛法的布施称“喜舍”，大家要发自内心的欢喜，才会有法喜；而“化缘”才会有缘，化缘者比出功德者更可赞歎。

　　一个有为的政府，对国民的照顾，老、中、青三个层面都要能兼顾到，唯有佛光普照才能做到。

　　七月　五日　　星期五

　　今起一连三天，将在台北道场，以开大座方式，宣讲《般若心经》––

　　什么是“般若”？能让人觉悟者，一切都是般若，如：无言说教、拂尘扫垢；不能让人觉悟者，一切都不是般若，如法华会上五千人退席。

　　没有般若的人，就是盲人摸象，不能看…

《检查心念　1996· 7· 1～1996· 7· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…