..续本文上一页相砥砺。能彼此棒喝的感情，才是真正的师兄弟，不只是有同学的情谊，还有同一师门伦理的道情法爱，如进一步有兄弟手足之情者，就会有根本，不会风来就倒。

　　信徒很可爱，也很让人感动，对信众的发心供养，不要认为是应该的，要生起惭愧、忏悔心，自问何功何德能享有如此恭敬？出家人应具备的条件，充实了几分？要永远有不足、不够、不能、不会的惭愧心，来自我激励。

　　人在起无明时，若有善因善缘，有善知识来点醒很重要。在学佛道上，往往是道高一尺、魔高一丈，必定有很多挫折或无明，要找管道来沟通，不要一个失念，做个光头俗汉，或在袈裟下失去人身。

　　“僧”是大家和合之意，不要做独行侠，佛因众生而成佛，离开众生，则非僧更非佛。

　　自己最认识自己，要自知如何弥补自己的短处和不足，要做自己的医疗师，看顾好自己的毛病。

　　在佛门愿意留在哪里里皆可以随缘，但就是不要离开团体，否则容易流失。所谓：宁在大庙睡觉，不在小庙办道。

　　人要建立自己，以慈悲、四摄法以身作则，才好度众。能口边众德，利行处事，有佛法给人，在人人尊，在处处贵，有佛法自然可以走遍天下。

　　晚，安单于东海道场。

　　一月　七日　　星期日

　　上午十时，主持佛光山光明学苑的佛像开光及落成启用典礼。典礼中邀请庆禾公司董事长刘俊福、宝贵建设公司董事长陈赞宗、伟港国际公司董事长许翠珊、旻亮贸易公司董事洪金娥、佛光会督导苏丽玉、分会会长陈秋萍等人，为光明学苑剪彩；请合顺气体公司董事长陈嘉隆、合舜鞋业公司董事长吴哲男，旻亮企业公司董事长沈尤成为佛像揭幕。并致赠纪念品给大唐艺术工作室李正富先生、三腾设计公司庄勇先生、庆禾建设公司董事长刘俊福、经理杨仁俊、副总经理许水得，感谢他们对光明学苑的护持。

　　台中是净土法门的胜地，今天又是弥陀圣诞，光明学苑择于今日为西方三圣开光，颇具纪念性。欢迎信众能经常带三、五好友，来此法座谈佛法，将光明学苑视为生命旅途上的精神加油站、获取知识的学校、购买智能粮食的百货公司、准备往生西方的移民局。希望光明学苑能成为信众滋养法身慧命不可少的道场。

　　下午二时，举行皈依典礼，发心报名参加皈依的信众有六百多人。

　　傍晚，由光明学苑出发，北上沿途分别打电话到新竹法宝寺、桃园讲堂、普门寺、极乐寺、台北道场，有的道场在打佛七，有的在做三时系念。佛光山派下，海内外有一百多个道场，在此时同时举行佛七，算起来就有七百多个梯次的佛七，这其中加起来有多少人参加佛七，念了多少声佛号？佛光山的信徒是最有修行的信众。

　　车行至泰山交流道，乘兴转往三重禅净中心，做个不请之友，于禅净中心的佛七法会中为信众开示。

　　很多人学佛修道，不外想要了生脱死。要让生有所得，死有所归，以念佛为首要，也就是说，如何了生脱死？一句阿弥陀佛可以了生脱死，其意义广大无边。世间上任何语言，都不及一句“阿弥陀佛”，尤其是急难时，脱口而出的，都是“阿弥陀佛”；小孩子看到出家人，也会很自然喊着“阿弥陀佛”；见远方亲友来访，也会很欢喜的说声“阿弥陀佛”。可见“阿弥陀佛”和我们的生活息息相关。

　　现在大家对外太空人都很好奇，其实阿弥陀佛、五方佛，都是外太空人，人外有人、天外有天，阿弥陀佛扩大了我们的思想与眼界。

　　“阿弥陀佛”之意是没有空间的限制及时间的影响，每个人都有一个自性的佛，将一句“阿弥陀佛”念熟念热，届时就会感受到佛的庇佑感应，而非虚无不可及。

　　念佛要用心用力，不可光是用口，要很精进的克期取证，念出一个所以然来，否则不予罢休，果能如此，自性宝藏自会显露。念佛要做佛，勉参加佛七的信众，要精诚的老实念佛，希望在佛七圆满时，能得到讯息。

　　一月　八日　　星期一

　　人权教育基金会董事长柏杨先生及夫人张香华女士今来访。

　　柏杨先生对人权的倡导不遗余力，尤其是在推行人权教育方面，他认为一般人都把人权认为是政治性的，但事实上，人权是生活的、伦理的、家庭的、社会的，这项权利是与生俱来，跟生命等值。人类生而有自由、平等和尊严的权利，任何人在任何地方，甚至在法律之前，都有完整独立的人格。

　　台湾的繁荣，是五千年来从没有过的政治自由、生活富裕、及物质丰盛的景象，而使我们繁荣的西方式社会制度，必须建立在人权基本思想之上，否则就会陷于金权化、权威化、非理性化，终而变为暴民政治。台湾在硬件方面几乎已全部现代化，但是却缺少人权的传统。父母未曾在孩子内心深处培养要如何平等待人、如何平等的肯定自己，故而造成缺少责任感的人格特性，因此人权教育基金会的设立，即是积极在推行人权教育，以拯救、提升国人品质。

　　柏杨先生又说，现代人讲的人权，指的是人权的平等、尊严，因为只有没有尊严的人，才会去伤害别人的尊严。

　　我认为，世间上讲理、讲法、讲情是行不通的，世间上没有所谓的公平，一定要超越情、理、法才会胜利。而尊严在情、理、法之中，也在情、理、法之内。例如：小孩子生长在不同的家庭––教育家庭、政治家庭、黑社会家庭，虽然小孩的本质相同，但日后其行为必定有很大的不同。

　　佛门中有很多简单的道理，都很注重人的尊严。如五戒中，不杀生是尊重他人生命自由，不偷盗是尊重他人财产的自由，不邪淫是尊重他人身体的自由，不妄语是尊重他人名誉的自由。自我的尊重要有包容性，没有包容性如何有尊严。

　　佛教是一个最倡导人性平等的宗教，如：“人人皆可成佛”、“我不敢轻视汝等，汝等皆当成佛”都是一种人格的尊重。就像观世音菩萨又有一名号称“施无畏”(布施给人们使其不要害怕)，不要让对方怕我们，就是尊重对方尊严的具体实践。没有尊严者就没有羞耻心。

　　佛教除了尊重人权外，更尊重生权。凡一切有生命生机的，对他们的生活空间也都给予应有的尊重，如警世的护生诗偈––

　　“欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。”

　　“劝君莫打三更鸟，子在巢中望母归。”

　　“我肉众生肉，名殊体不殊。

　　源同一种性，只为别形躯。

　　苦恼从他受，甘肥任我需。

　　莫教阎罗断，自忖应如何？”

　　除护生外，对大地的花草树木，也都很尊重其生存的权利，因为我们是生存在一个同体共生的世界里。

　　一月　九日　　星期二

　　为中视“星云说”节目，今在台北道场的录音室录像，早上共录了四十集，部分内容有––

　　“天福尚有尽，人命岂久长？

　　最脆不过命，如风吹浮云。”

　　––《禅要经》

　　“坐禅者达佛之境也，参禅者念佛之心也，

　　得悟者证佛之道也，说法者满佛之愿也。”

　　––《缁门警训》

　　“句义纵横那畔彰，五千余卷总含藏。

　　如何不觅根头意，空看枝边木叶黄。”

　　––《佛眼禅师语录》

　　“世谛纷纷没了期，佛门得入是便宜。

　　直须日夜常精进，莫叫劳劳空过时。”

　　––《缁门警训》

　　“施宝福虽多，不及一法施。

　　一偈福尚胜，况多难思议。”

　　––《大宝积经》

　　“常乐离杀生，弃舍诸杀具。

　　有惭羞慈愍，感长寿无疑。”

　　––《本事经》

　　“贪痴爱水心中出，顺逆想风六识生。

　　呼佛应声全体现，本来面目镜里明。”

　　––《器朴论》

　　“人生不满百，常怀千载忧。

　　自身病始可，又为子孙愁。

　　下视禾根土，上看桑树头。

　　秤锤落东海，到底始知休。”

　　––《寒山大士诗》

　　“若起瞋恚欲害彼，未及前人先自烧。

　　是故常念行慈悲，瞋恼恶念内不生。”

　　––《坐禅三昧经》

　　“诸法如水月，以影像起故。

　　诸法如镜像，为何不觉知。”

　　––《大宝积经》

　　“六道凡夫火宅众生，胎卵湿化一切有情，

　　养根护种佛果终成，我不轻汝汝无自轻。”

　　––《缁门警训》

　　应电视节目“八千里路云和月”主持人凌峰先生之邀，下午二时，前往晶华饭店，参加其夫人贺顺顺小姐所着《台湾媳妇大陆妹》的新书发表会，并和大家讲话––

　　和凌峰先生结缘多年来，其所制作主持的“八千里路云和月”是一直我很喜欢看的节目，这个节目内容让人有根的感觉，尤其是画面的旁白非常感性。凌峰先生将演艺工作，当成是一种使命，故能做出好的节目。

　　我一向倡导人间佛教，愿天下有情人皆成眷属，很高兴有缘来此参加《台湾媳妇大陆妹》的新书发表会，也祝福今天来此的各位贵宾平安吉祥。

　　一月　十日　　星期三

　　服务于南非开普敦讲堂的徒众满穆，日前带团回山参加水陆法会，由于我尚在西来寺，没有见到面，满穆特留了一封信给我，内容述及其父亲唐顺华先生，一生为教护教的精神，值得赞扬，今将此信记录如下––

　　“师父上人慈监：

　　因弟子俗家父亲向传灯会申请一套《佛教》，蒙常住破例应允，满父亲心愿。弟子和父亲谈及本山人间佛教之宗风理念，父亲将其护持佛光山二十余年来的经历及心路历程，娓娓道来，弟子感触良多。再过几天，就是父亲七十岁的寿辰，弟子将父亲三十年来护持佛教、佛光山的点点滴滴加以整理纪录，作为父亲七十大寿的献礼。

　　今谨汇集向师父上人报告如下––

　　弟子父亲自民国六十年在佛光山受菩萨戒之后，凡是师父上人的佛学讲座、开示讲演，父亲必定到场恭聆，并广为宣传。父亲服务于警界四十三年，一向清廉自守。受戒之后，更坚持菩萨戒子之操行，清清白白，两袖清风，但其不以为意，并教示子女，不留世间钱财给子女，愿引导子女学佛，获得佛教法财。而今满穆于佛光山出家，二女儿佛庭现就读于佛光山丛林学院四年级，…

《健全自己　1996· 1· 1～1996· 1· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…