..续本文上一页员会

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　　李云中

　　文俱武　丁政国　曾辉

　　古捷廉　邹苏琼珠

　　谢文政　叶丰诠

　　蔡辰光

　　下午五时，举行闭幕典礼，并主持第二届理事及干部的宣誓。

　　中国有句话说，世间上没有不散的筵席，尽管充满法喜，第四次的代表大会还是要闭幕。感谢纽澳六个协会分会筹办此大会，也感谢澳洲政府、市长、警察局给予我们不少方便；上座部长老法师们的参与，让大会更显得多彩多姿。同体共生、尊重包容的精神，在与会大众身上都感受得到。此外，还有来自世界各地的代表，每天早出晚归的出席会议，没有人缺席或早退。希望在今后三年，大家都能为佛教的前途再努力迈进，祈愿佛陀加被全世界众生和平。

　　最后，雪梨协会将会旗交给下一届主办单位––巴黎协会，在彼此互道“明年巴黎见”声中，圆满今年的世界大会。

　　本月十五日开幕典礼的晚会，是由赵燕升先生和郑佩佩小姐主持；今晚的佛光之夜是由赵翠慧小姐和叶丽玲小姐主持。看了今晚的节目，就象是免费环游世界一周，因为我们欣赏了澳洲的山地舞、菲律宾的舞蹈，欣赏了黄梅调、日本舞艺，印度、印尼、马来西亚歌曲，还有夏威夷、泰国、纽西兰、英国曼彻斯特等地区的精彩表演，让我们藉此因缘，成为名副其实的国际佛光人﹗

　　十月　十八日　　星期三

　　在南天寺的住众及佛光会的徒众，经过半个月来的忙碌，昨天终于告一段落。早餐时，他们各自检讨工作上的得失––

　　国际佛光会，前后才四年时间，就已经有一百多个协会分布在全球五大洲，实在值得欣慰，尤其非汉语系的分会，一直在持续增加。可见人间佛教的理念，很适合当前的时代。

　　此次大会提案，占据议程时间太多，致使各协会没有彼此联谊时间。故下次会议提案要精致，且报告的内容，要限于与主题有关者。

　　总会要依各协会需要，定期或不定期的举办“檀讲师讲习会”、“干部讲习会”。

　　海外地区的协会分会，要尽量吸收当地人士为会员，让佛光会能在各民族间融和开展。

　　为加强共识，会员彼此除了要常往来外，并要经常与总会联系，以互通讯息。

　　下午一时五十分，搭机往布里斯本 Brisbane&。布里斯本位于澳洲东海岸，居于亚热带和热带，沿岸有海洋调节，故雨水多，蔬菜、水果产量丰富。布里斯本是昆士兰(ueensland)的首府，澳洲的重要工商业中心，也是小麦、羊毛、乳酪的输出港，为澳洲的第三大城市。

　　由于佛光会会员大会的因缘，来自世界各地的会员都组团参加，顺道旅游，所以在澳洲东南部各重要旅游据点，都看得到穿黄背心的会员走动。来到中天寺也一样，随缘和一百多位旅行团的信徒说话。

　　台湾到澳洲的路很远，但感觉上却很近、很亲。因为所拜的佛、所看到的建筑物、所吃的菜，都跟佛光山一样。尤其是会员，因开会常接触的关系，彼此都很熟，真的有“宾至如归”的感觉。

　　其实世界都是一样的，只是自我内在的分别不一样，只要能做到无所分别，世界就真的任我们遨游了。

　　晚，安单于“黄金海岸度假中心”。

　　黄金海岸(Gold Coast)距布里斯本七十五公里，是昆士兰省第二大城，也是澳洲首屈一指的海滩胜地，沙质良好，海岸线逶迤延伸四十二公里，到新南威尔斯州交界处。一年中平均有三百个阳光灿烂的日子，而且冬天平均温度摄氏二十二度，夏日平均温度摄氏二十八度，非常适合度假。

　　“国际佛光会黄金海岸度假中心”是国际佛光会为方便会员于假期休闲所设立的场所，风景优美，设备齐全，可供六十个人安单，这次有不少团体就挂单在此。

　　此度假中心其实就是一排河边小屋，后院就是一条河，很多住户都设有私家码头，以方便游艇出海。看着游艇一艘艘的来来去去，艇上的人还不时向游客摇手招呼，很自然的就可以感受到快乐的气息。

　　十月　十九日　　星期四

　　承黄金海岸督导叶明顺、会长徐焕章、王月美夫妇、昆士兰协会理事杨史邦、徐秀美夫妇等人的好意，今特地陪我到距黄金海岸两个小时车程的蓝明顿国家公园一游(Lamington Park)。

　　蓝明顿公园内，有几万只野生鹦鹉，红的、蓝的、澄的、绿的，各种颜色都有。才踏进公园草坪，来自四面八方的鹦鹉就聚拢过来，头上、肩上、手上都站满了，一点也不怕人，还有几只更是歪着头，等着游客餵食。刚从服务处买回来的饲料，还来不及打开，就有两只鹦鹉已钻进饲料袋里大吃起来。有的鹦鹉停在徒众头上，吓得他们哇哇大叫，鸟不怕人，人反倒怕起鸟来。平常要教鸟不怕人很难，大概只有生长在澳洲的鸟，才不怕人。一切众生皆有佛性，虽是鸟，也有心意交流。可见在保护动物的工作上，澳洲政府真的很用心。

　　看着鹦鹉悠然自在的觅食，很自然就联想到这就是牠们的天堂，鹦鹉的种类有红灰鹦鹉(alah)、葵花鹦鹉(ockatoo)、鹦鹉王(ing Parrot)，还有很多不知名的。羽毛色泽之艳丽，几乎想象得到的颜色都有了，我觉得鹦鹉是世界上最会搭配“衣服”的动物。

　　蓝明顿公园内没有垃圾筒，来此野餐的游客，都自备垃圾袋，用完餐后，再把垃圾带下山，所以园内虽然广大，却非常干净，主要是没有“丢”垃圾的人。

　　午餐后，徐会长还带我们去走吊桥，此吊桥之特色是悬挂在树与树间，桥面上的木板，每一块都刻有捐赠者的姓名，我们从这一棵树，走过那一棵树，再绕到另一棵树，前后共花了三十分钟。虽没有像泰山荡在山谷间的那股气势，却能体会到在幽谷间“凌空”的滋味。

　　澳洲是一个非常重视生权的国家，不仅对人、对动物，对树木也是爱护有加，法律还明文规定，四公尺以上的树木要保护不可砍伐。如有必要砍伐须先申请，若砍了，要在别的地方再种回一棵，这种风气形成澳洲的地理环境，永远是苍翠茂盛。

　　回程时，在一条河上看到很多塘鹅(Pelican)，因为牠的嘴很大，所以我们就叫牠“大嘴巴”。尚有海鸥、鸽子、雁子乃至于不知名的鸟类，特意停下车来，将中午没吃完的面包拿去餵牠们，但面包太少了不够餵，大嘴巴一口就是一片面包，徒众就到附近面包店，一口气买了八条吐司，面包店的老板说：“您们一定饿坏了。”

　　餵鹦鹉、餵海鸥、餵大嘴巴的乐趣，只有在澳洲才能享受到。

　　应澳洲昆士兰大学之请，晚七时于昆士兰大学Abel Smith Lecture Theatre作一场讲演，昆大副校长彼得·爱德华(rof·Peter Edward)、昆大宗教研究所所长爱德格·康纳德(rof·Edgar Conard)、邱垂亮教授等都是今晚贵宾。

　　面对前来闻法的五百多名中澳人士，我的讲题是“佛教的真理是什么”。

　　人与人间说真理，学术与学术间也说真理，佛教也一样谈真理。真理之定义，必具有平等性、普遍性、必然性及永恒性，若不符合这些条件则非真理。两千五百年前，佛陀在印度悟道，悟的就是宇宙人生的真理，有––

　　１.缘起：世间上一切万物，均非单纯而有，要仰赖很多因缘才能存在。宇宙之间的个人是彼此相互依赖生存的，缘聚则成，缘散则灭。人与人间的纠纷，都是因为不懂其中因缘关系，若了解这种关系，则会对我们身边的一切心存感恩，因世间一切都是相互依存的，而世间上最残忍的莫过于破坏好因好缘。

　　２.业：人的过去、现在、未来生命，都联系在一“业”字，业是轮回润生的。人从哪里里来？若相信业报的轮回思想，生命就会有无限希望。

　　３.空：“空”这个字让很多人害怕，以为空就什么都没有了。空是建设有的，因空才有，不空就没有。所以“四大皆空”指的是宇宙万有是由因缘所建立。澳洲之可爱乃在于空间大、空间多。“空”与“有”要调和成一体(空即色，色即空)。对空不认识是因为被假相迷惑，而外相皆非本来面目，能认识空者才能认识自己。

　　４.禅：每一个人都具有禅心，禅心如宝藏，要好好开发，求学就是要开发我们内在的智能。用感觉去应对世间，不是真的美好，用禅心去体会世间人生，将我们的菩提心、般若心、禅心提出来才是真美好。禅启发了我们的自由内在，观人、事、物、地要自在，皆要靠禅心来应对。

　　晚，安单在中天精舍。

　　十月　二十日　　星期五

　　这次在雪梨召开的佛光会会员大会开幕典礼中的“梵音乐曲”，是由佛光梵呗合唱团负责的，其成员由来自台北道场、普门寺、安国寺、板桥讲堂、内湖禅净中心、泰山禅净中心及中华总会等处的辅导法师组成，一行三十人，今也到中天寺参访。

　　沿途各忙各的，少有机会和大家讲话，趁此因缘，听听大家此行的见闻心得––

　　南天寺的开光盛况让很多澳籍人士感到震撼，这是上万人潮共襄盛举。澳籍义工不计辛苦，以尊重与…

《善听　1995· 10· 16～1995· 10· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…