..续本文上一页克丝自称在替许多已故作家笔录新作，如：吴尔芙、哈代、狄更斯、奥斯汀，以及美国总统甘乃迪、电影明星大卫·尼文、蒙巴顿勋爵等。

　　霍罗克丝笔下的这类作品数量惊人，有讲演辞、书信、日记、回忆录、剧本、小说等多种形式，笔迹各不相同，狄更斯的字劲健有致；奥斯汀的力度就轻得多；柯华德笔力雄浑，如同园丁掘土一般；哈代的笔迹则很像生意人。

　　有时幽灵文思泉涌，她的笔可不容易跟上，她说：他们如果写的是小说，可以一口气写上三个小时，记得狄更斯写到滑铁卢之役时，三天时间就记下了近二百页。

　　霍罗克丝虽然记录了这么多作品，却始终找不到人替她出版，因而很气馁，常说：“我并不是为赚钱，只是希望这些东西能广泛流传。”

　　有人问起，跟作家幽灵相通的方法。霍罗克丝表示，你不能主动去找他们，他们要找你就会跟你联络。迎接他们，得心如明镜，不容有半点杂念。下笔前我也不知道他们会写些什么，是他们逐字告诉我的。

　　灵学界称霍罗克丝这类人为灵媒作家，他们自信跟已故作家灵魂相通，这些灵魂都希望证明“人死灵魂不灭”。有人怀疑这种说法不真确，可是又找不到其它解释……。”

　　这种“人死灵魂不灭”的说法，站在佛教的立场，很自然就会想到轮回的问题，世间上的一切事实都离不开轮回，如：宇宙万物的运转是轮回，善恶六道的受生是轮回，人生死的变异也是轮回，春夏秋冬的更替、过去现在未来三世的流转、昼夜六时的交替，也都是轮回。

　　轮回使我们生命与宇宙大化一样能亘古常存，历劫弥新。轮回使我们从神权的控制中超脱出来，而主宰轮回的是我们自身的业力。

　　汽车大王福特曾说：轮回的人生意义所在，是将前人经验与智能、历史、文化等传递给后代子孙，如果不能将一生经验转接未来，工作是徒劳无益的；如果文化宝藏不能留给后代子孙，那么历史生命是有限的。

　　因有轮回，人生还有转圜的余地，未来心愿终有实现的一天，生命才有下一班车可搭乘，充满无穷生机。轮回真义非折磨坏人、补偿好人，轮回目的在于培养众生的觉性，并净化其灵魂，故一个有正见的佛教徒，必须要勘破轮回、超越轮回、不畏轮回，住于轮回之中而不为轮回所染。

　　“生死海中作道场，轮回城里乐自生。”

　　六月　六日　　星期二

　　利用在山上这段时间，常和弟子们进行“师徒时间”，应届结业的丛林学院学生有二十多人，“登记”要求和我小参，下午请他们到法堂时，却来了五十多人，人少有人少的话题，人多有人多的话题，就学生所接触的范围，请他们回答一些问题，作为了解学生所思所想的参考，如––

　　我的长处、缺点、喜好、专长、最敬重的职事、最相应的课程、最喜欢的老师、最烦恼的一件事、最需要帮助的时候、最想建议的一件事、最需要改进的地方、最想跟师父说的一句话……。

　　在“一佛出世千佛护持”下，成就佛光山的每一个人，都是与佛光山生死与共的，大家有缘聚在一起共同研修佛法，不管是在家还是出家，常住都很用心在护持，但人要知道自己的“病”在哪里里，才能自我成就。一个人的事业前途要自己去努力争取，不可能从天上掉下来。

　　刚从洛杉矶回山的西来寺住持依空法师，也随缘在小参时和同学说道：任何事业的根本在于人才，而人才来源首重教育，大家有缘在佛光山参学，亲近大师都是活在佛教的历史里。入佛学院首重开发佛性，更要培养宗教情操。在这佛法的世纪里，能亲近佛法就要有读万卷书、行万里路、度万种众、修万种行、结万种缘的气度。希望大家好好把握当下这一份因缘，将自己所学发心为佛教服务奉献。

　　《传灯》作者符芝瑛小姐，目前正着手写《传灯》第二集，专程上山来收集资料，我也和她谈了一些看法––

　　领导者最忌讳的是一意孤行。有学问者是一种专才，可从事文教工作，不一定适合当领导人。

　　读书要有读书的能力和条件，“读书”是一种获取知识学问的工具，而非一份“工作”。

　　为办好教育，任何逆境挫折都可以忍耐接受，教育是百年大业，要争千秋不争一时。

　　佛光山徒众出国、留学、休假、福利，均有传灯会专职负责。

　　孝顺父母是儿女的职责，即使出家也一样可以孝顺父母。尤其是父母生日时，常住更备有礼物，给徒众带回俗家祝贺。常住每年并举办“佛光亲属会”，与俗家父母联谊。

　　希望佛光山的长老在卸下职位后，能负起实质的巡监工作，以辅导各别分院的法务运作。

　　佛光山与信徒间的关系。人与人间不一定只有金钱的往来，做事如果是依金钱往来而定标准，不是如同还债一样，给了就两不相欠？更何况金钱非万能。人与人的相处要有超越金钱之外的情谊，因为以钱来往后的结果通常是“银货两讫”，但情谊则是永远留存。

　　六月　七日　　星期三

　　北海道场男众学部职事慧宽、慧聪、慧堃等六人，到法堂来请示问题。勉其带领学生要有“大众慧命在汝一人”的使命感，对刚入佛门习气较重的学生，要包容、要引导、要耐烦、要有爱心。佛为众生开了方便之门，如摩登伽女出家就是一例，懂得解决问题就是智能。

　　男众较缺乏忍耐力，凡事不耐烦，这些习性都是一时而非恶性的，要体谅、给予机会、给予时间成长。佛光山每一个人都是石头，为成就佛法大业的混凝土做基石，不轻易舍弃一个众生，因佛光山人事一切皆共有，只有大众没有个人﹗

　　应震宇传播公司汤日新先生之请，要我为其节目“大爱––最温柔的坚持”讲几句话，内容主题有––

　　关于歌星邓丽君的过世，大家都很悲伤，我对她的过往，有四句感想：

　　１.人美歌更美：人貌美，歌声更是风靡了台湾、大陆、新加坡、泰国等世界各地。

　　２.艺高情更高：才艺很高，但真情更是高，对六四的同情而不肯到大陆去，其爱国情操更是高超。

　　３．事好心更好：平常除做诸善事外，对慈善救济也不遗余力。此外，在世时的和蔼温柔以及对人的尊重，在在可看出平和柔软的一颗心。

　　４．缘广福更广：往生后，华视为其设灵堂，不少政要在其棺木上盖国旗、送葬。虽往生了，但其福德因缘永远值得人们怀念效法。

　　社会之乱象，对时下青少年的建言：

　　社会上最可怕的乱象是家庭问题、学校功课压力，导致青少年们––

　　１.暴戾而不行慈手：只要接触到的事都要去破坏，不知包容爱护。

　　２.任性而不回头：只知吃喝玩乐，遇错也不知回头是岸，故要自我反省，才不会任性做坏事。

　　３.无恒而不耐烦：没有恒心，做事读书只有五分钟热度，没有定力不耐烦。

　　４.无心而不着意：做事不用心，一切均乘兴随意，对好话好事不着意，不感恩，这种人最为贫穷。

　　希望时下青少年，要改过、要尊重、要回头、要耐烦，凡事都能着意就好。

　　“爱”是什么？

　　现在青年男女谈的恋爱，是一种自私、污染的爱；真正的爱，是牺牲、奉献、慈悲、惜福、爱人如己。像小孩在沙发上跳动破坏，会缩短使用年限；衣服率性乱丢，随意购买。殊不知世界上一滴水、一朵花、一棵树、一座桥都蕴涵着生生不息的生机。惜福惜缘者，才懂得爱。

　　爱人必须有正见及不求回报的慈悲，才是真正的“爱”，人除了爱父母、爱社会、爱国家，更要爱自己。遇到不能解决的问题，“自杀”非究竟，反而更苦，更何况自杀是一种杀生，是有罪的。在大爱中慈悲是有功德的，我们要随时创造大爱，能在大爱中，大慈悲心才能发露。

　　六月　八日　　星期四

　　又到了荔枝飘香的季节，山上的荔枝树都还没有结果实，但开山寮庭院内的四棵荔枝树，却长满了累累果实，一串串的往下垂，只要伸手摘下，拨开果皮，就可以吃到甜美、新鲜的荔枝。独乐乐不如众乐乐，昨天特地打电话给别分院，请代为邀请各地信徒，只要时间允许，欢迎大家今天回山采荔枝﹗

　　从傍晚起，法堂及开山寮内内外外，都洋溢着笑声，信徒有的往树上采、有的在树下吃，也有人在一边开玩笑说，吃了荔枝，每个人都可以像杨贵妃那么漂亮。采荔枝纯粹是好玩的联谊性质，主要是我从荣总出院后，信徒都一再表示要来看我，藉采荔枝的因缘，请大家回山聚一聚。

　　第一个发觉我的“心”有毛病的是荣总心脏科加护病房主任江志桓医师。对我如此“知心”的人，很高兴他今天抽空南下到佛光山来，特别介绍江主任和信徒认识，由大家回应的掌声中，不难看出对江主任的欢迎。

　　江志桓医师说：“有机缘能够发现大师心脏的毛病，觉得很有福报，每个人到某一个年龄，血管就会开始慢慢硬化。心脏的每一跳动，都需要氧气的供应，心脏主要运送氧气的三条主要冠状动脉，若有毛病就会影响心脏。如何查知心脏有毛病？如走路时胸口不舒服，便是氧气不够的征兆，若延迟治疗血管的阻塞就会越来越严重，进而造成心肌梗塞或急性心脏衰弱，亦或其它病变。

　　而此病症的起因，是一种长期性的血压、血脂肪等因素所形成的，故希望大家要养成正确的饮食观念及按时体检。

　　大师由于本身体质好，再加上意志力，故手术很顺利，恢复也很快，这是我们医师最高兴的事﹗虽然我是基督徒，但很高兴有这个因缘亲近大师。”

　　我开刀前后，在生活上最大改变是：开刀前喜吃面，不喜吃饭；开刀后，喜吃饭，不喜吃面；开刀前不吃西瓜，开刀后，喜吃西瓜。我从小在丛林长大，不曾听过，也没有看过水果的样子，所以水果总是与我无缘，和我没有关系。二、三十年来，即使佛光山的荔枝成熟了，也不会去吃，但今天在信众面前吃了两颗，现在我已接受医师意见，为了养成均衡饮食习惯，要慢慢开始学习吃水果。

　　我这一生从出家到现在，在人生道路上并非平坦无逆境，烦恼、是非、挫折皆有，但从小就自我训练忍耐力…

《不知道　1995· 6· 1～1995· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…