..续本文上一页一元复始，万象更新，新的开始要赞美别人，新的开始要面带微笑，新的开始要要求自己，新的开始要一切重新来过，新的开始要发愤图强。从新的开始，拓展自己。

　　３.要有新的作风：各人有各人的作风，各人有各人的形象，今后我要树立和平的形象，展开亲切的面貌，变得热诚有礼，主动和人讲话，主动勤劳做事，注重道德修养，将身心安住佛法之中。

　　４.要有新的发心：新的一年，要赶紧开发自己的心田，开垦自己的心地，发掘自己内心的财富，过去未发之心现在要尽量发起，我们要发心立愿，不断地更新自己，开发心中慈悲信仰的能源。

　　５.要有新的计画：一件事的成功与否，计画相当重要，我希望所有徒众要好好规画自己，重新出发。这里提出一点意见：二十五岁当然如是，四十岁心甘情愿，五十岁一切靠我，六十岁广结善缘，七十岁皆大欢喜，八十岁随心自在。

　　６.要有新的学习：一个人要能不断地学习才会有所进步，新的一年，要立下目标，作多方面的学习，如梵呗、典座、驾驶、策画、写作、演讲……，充实自己，服务大众。

　　一月　二十八日　　星期六

　　中午时分，由台中返抵佛光山。

　　南区佛光会督导、视察、会长联谊会，下午四时在檀信楼举行，为一年来得失回顾及新年度佛光会的会务推展，提出自己的感想和建议。高雄文化中心李文能处长、市立瑞祥国中赵连出校长、县议员锺绍和(美浓分会副会长)、县议员简泰河(大林分会会长)在公务之余，都拨空参加此次联谊会，可见大家对佛光会的重视。

　　我一生不曾拥有什么，但自从创立国际佛光会及海内外各别分院道场后，所到之处，每一位信徒或会员所拥有的，我都可以享有，自觉是世界上最富有的人。

　　晚七时于如来殿，和全山两序七众弟子进行“师徒时间”––

　　又到了年关，家家户户正忙着除旧布新，过去禅宗大德每逢岁末迎春，都会有如丧考妣之痛，因又过了一年，尚未有个着落处，怎不叫人着急？人生有限，岁月不待人，要清楚认识自己的长短缺失，不要放逸在人生道上嬉走一遭；不要“说者由他，行者在我”一成不变，不知进取，那就很可惜。有句话说“欲觉闻晨钟，令人发深省”，佛门是个大冶洪炉，如果处在其中，而没能将自己炼就如钢如铁，成金成玉，那实在很可惜。

　　最近这一年来，巡视了不少海内外各别分院道场，有些“见闻”，令人不胜感慨，“如何做个佛光人”的精神似乎有待加强。迎接新的一年，期望大家––

　　１.建设新观念，改除恶习惯：观念关系自己的命运幸福与否。凡事要从空无去用心，要有一切靠自己的观念，要有“结缘比结怨好”的观念，要有利益回馈大众、荣誉分享大家的观念，要有“为信徒添油香”的观念，要有向困难挑战的观念。在新的年度开始，最重要的是要有正见。

　　２.如何有道气：佛光山丛林学院前几届学生，尤其是寿山佛学院时代的学生，学历都不很高，但学僧们都很有道气(气质)；而今佛学院学生具有大专硕士资格者众，但道气则大不如往昔，主要是用心点不同。人要有道气，物质上要知足少欲，在语言上要多使用爱语、柔软语、赞歎语，做事上要有分寸、礼节、秩序，培养朴素、安然、发心、勤劳、刻苦、亲切、友爱的胸怀，在举心动念处，将慧心善心散播到六根里，气质也就随之变化，要自省：这一年来增加了多少道气？

　　３.如何读书：目前国际佛光会已有八十多位檀讲师，相信两年后，会增加至一千人左右。出家众要如何充实自我，并发心弘法，是刻不容缓的，要人家尊重我们，自己则要让人家尊重。如何读书？方法很多，如每天抄一卷或诵一卷《阿含经》，以教乘法数及《佛光大辞典》做表解，每天读一篇《皆大欢喜》或《讲演集》。学习之路虽多，利益之大莫如发愤读书。

　　４.如何成功，怎样才算成功：在世俗的眼光中，拥有汽车、洋房、存款、美眷、名位、权力者即为成功；而修道者的成功在于有道。懈怠懒散，不课诵，不吃早饭，如何成功？虚伪作假，不诚恳，不发心，如何成功？出言不逊，恶口乱说，无恒心如何成功？取巧、偷懒不慈悲，如何成功？个人对成功定义不同，但“如何成功”原则大多一致，徒众自律成功的守则很多，例如：

　　慎终如始，即无败事。

　　经验来自实践，成功由于力行。

　　自助，是成功的最好方法。

　　成功之因，在于不屈不挠。

　　自信，是成功的秘诀。

　　成功是由克服困难而来的。

　　不断专心工作，就能成功。

　　只要对金钱、恭维、名声不感兴趣，便能到达成功。

　　不在乎别人是否赏识，必然成功。

　　不是因成功才满足，而是因满足才获得成功。

　　最困难时，就是离成功不远。

　　世间事没有绝对成功，只有不断进步。

　　成功是由努力，非由希望而来。

　　好的开始是成功的一半。

　　想把握成功，应该冷却心情，降低期望。

　　真正的成功在于克服不成功的恐惧。

　　以道德、学问、才干去追求理想，促使社会人类再进一步的表现，即是成功。

　　一月　二十九日　　星期日

　　搭乘下午二时三十分的飞机北上，准备晚上和北区别分院道场的徒众围炉。有人形容我每到一个地方就象是蜻蜒点水似的来去匆匆，尽管如此，只要徒众懂得珍惜我的一句话、一个提示、一个观念的启发，就能受益无穷。这两天我回答徒众问题的要点有––

　　佛法不是表现自己，而是要给人接受。

　　“制度”是一种指示，要人遵守，而非供人讨论。

　　一个人不能成功，要找出原因。失败原因不外不与人商量，一意孤行。反之，一个人会成功，大多是能与人为善、能协商、能从善如流。

　　见人要有礼貌、威仪、笑容，每一句话都要讲得给人高兴，并感谢对方给我们服务的机会。

　　我一生受人家讲了多少闲话，我不计较并不表示我不介意，只是我会想方法去开解。

　　我们自己做不到的事，要去赞美人家。人与人相处，不随便动气，遇有挫折，也不要怨天尤人。

　　年轻人不要动不动就我“要”、我“不要”的，在学习过程中，欢喜与不欢喜，不要轻易表现；欢喜要忍耐，不欢喜也要忍耐，由不得我去“自由”。全盘接受、不轻易舍一法，才是为学之道。

　　要求自己比要求别人好，凡事不轻易拒绝人家，拒绝要有替代说明，有“拒绝倾向”者，不宜担任主管。

　　对自己的环境、物质，要求不要过分，要适合自己的身分。不要在金钱物质上膨胀太快。

　　身为主管，理路比能力重要。

　　我是大家，大家是我。我不曾离开信众，没有自己的时间或活动。

　　我不曾想过要在哪里里安静写作，火车上、候机室、会客空档、车上，我都可以提笔。不是我有“能力”，而是平常在行住坐卧间，就有打腹稿的习惯，落笔就不一定要选择宁静之处。

　　做事遇挫折不要迁怒，若是人事的不协调，不要在工作上出气，如何取得沟通的管道，才是解决之道。

　　大海之所以大，是什么都有，什么都不舍弃，若这个也不要、那个也不接受，最后就什么都没有了。要有心包太虚，量周沙界的肚量。

　　救急比救穷重要，急难救助人人要关心，能帮助别人是一种精神上、慈悲上、道德上的富有。

　　一个人行慈悲喜舍是用“心”，而不一定用钱。也可以说，在贫穷中比较容易学习对人关怀与慈悲。

　　对于自己分内的事，再忙再累再倦，我都不会嫌弃。多一分耐烦，日子久了，自然就会有成绩。

　　争辩只会加深彼此的怨结，唯有谦让，才能取得彼此和谐。

　　幸福存在于一个人的工作中。

　　知足是天赋财富，奢侈是人为贫穷。

　　一月　三十日　　星期一

　　今天是除夕夜。

　　今年是佛光山开山第二十八年，这其中我当了十八年住持，退位也十年了，回忆起我在住持任内，每年除夕的情形，不是在朝山会馆厨房典座，就是在果乐斋炒面、炒饭，要不就是到处洒扫赶工程；也有好几年是负责指挥交通，常站在佛光山开山碑下，观看来往车辆，遇到塞车拥挤，便想办法到溪埔派出所去请求支援，引导车辆的行驶，一望就望了好多年，所以自觉对交通指挥也颇有心得。我虽很有心，要将此心得经验传授下去，奈何负责交通的人众，理念却不见得同我一样，空有理想，一样不能成事。此外，赶着悬吊花灯、通宵摆设陈列馆宝藏、熬夜布置展览馆物品，也送走了好几个除夕。

　　退位后，有三次除夕是在高速公路上度过(往北海道场)，两次在西来寺，其中有一次是除夕离开台湾，到洛杉矶仍是除夕。还有一次是在画停车场的停车线，因佛光山现有停车位已饱和，直到前年又买了山下的土地，以增闢停车场，完全免费服务信徒。由于人手有限，负责画停车线的员工，到六时围炉仍未完成，我和几位徒众就一起着手帮忙，到清晨四时多，共画好大客车停车位八十辆，小客车停车位八百辆。盥洗后刚好上早殿。

　　去年的除夕，则在台北道场赶工布置美术馆。今天除了本山七众弟子、佛光会员及信徒们携家带眷上山和我们一起围炉外，高雄县长余政宪先生和机要秘书李志荣先生也都合家来山，到佛前献灯辞岁，为全县民众祈安求福。

　　围炉时，表扬了这一年来对本山辛苦贡献者，有负责佛光大学筹画及世界佛学会考执行的慈惠、带领编藏处出版《佛光大藏经––禅藏》(共有五十一册)的慈嘉、辛苦为全山布置平安灯的依敏、经年累月照顾徒众(传灯会)的依严、接待来山外籍宾客的满华、在国际场合负责翻译的慧群、维护全山环保工作的慧同、提供来山信众饮食(典座)的满贤、在禅堂日夜与禅坐者共作息的慧日、负责全山大小事宜、内外行政的都监院长依淳。

　　台视记者胡佳君先生，来到山上作现场实况转播，将今晚本山围炉、辞岁普佛及放烟火的景象，透过卫星转播到电视机前，祝福每一个人平安吉祥。

　　今晚花灯通宵不熄，虽已夜深，仍能见到信徒、游客三三两两在夜游，各地佛光会和海内外徒众纷纷来电向我拜年，除夕夜的下半夜我就在电话铃声中度过。

　　一月　三十一日　　星期二

　　清晨起来，第一件事就是打电话到洛杉矶，向母亲拜年。

　　十时在如来殿对朝山的信众说话，首先我请各队负责人(大多是佛光会干部)先自我介绍，并互祝春节愉快。

　　每一位领队都能言善道，这也是参加佛光会训练口才的好处。佛光山今年春节期间所举行的朝山活动，分几十个梯次，共计二十多万人报名参加，年初一是第一梯次的朝山，也是第一支香的朝圣。从山下三步一拜，拜到山上来，最初离佛好远，但一步一步拜得与佛越来越接近，朝山是一种行持法门；从殿外一直拜到殿内，到大会堂听闻佛法又是一种慧解，朝山是真正做到福慧双修、行解并重的修持。

　　在座的曾进朑、陈建成、苏黄秀琴等“老居士”，从佛光山开山至今，每年都来朝山，佛光山举办的活动法会也都参加，从不嫌烦也不嫌多。最近有少部分信徒反应，觉得佛光会活动项目太多，来不及参加，觉得很辛苦。

　　其实活动项目多，正好可以依大家的性向、喜好、需要，择一参加，就如衣服很多，出门时不必全部穿上，只要择一件穿就好；桌上的菜样很多，只要择一、两样下饭即可，有选择性就是多元化，能多元化才可以摄受层面更多更广的信徒参加。

　　喜扫街者参加扫街活动，喜朝山者参加朝山，喜佛学讲座者参加佛学讲座，喜拜忏者参加拜忏，喜上灯法会者参加上灯法会；对活动欢喜则参加，不欢喜则随缘，并没有规定一定都要参加。参加活动不仅有学习的效果，且可增加见识，一件事要做，就要做得很法喜，不要做得起烦恼。自己没有参加，看到别人参加而生欢喜心，见者闻者其功德是一样的。

　　大海之所以大，是因为不嫌水多；泰山之所以高，是因为不嫌土多。佛教徒对功德善事的修行也不要嫌多，朝山并非只有一年一次来山礼佛，只要欢喜随时都可以举行，随时都可以参加。

　　新年新希望，希望佛光山信众、佛光会会员，能自我加强训练，自我健全，从参加法会活动中、从听经闻法中、从礼拜朝山中，改变自己的气质。

　　佛光山的信众之所以会让社会人士肯定，主要是在集会时不吵杂，庄严肃静；进堂出堂安然有序；行路时，先后鱼贯；工作时，从容不迫，在这种气氛薰习出来的气质，不一样就是不一样﹗

　　祈愿各位将来山朝礼的信仰带回去，将佛祖加被的平安带回去，将善缘带回去，将欢喜带回去。

《新的开始　1995· 1· 16～1995· 1· 31》全文阅读结束。