星云日记

　　命运的主人　1994.2.16～1994.2.28

　　二月　十六日　　星期三　　　　

　　连日来在台北道场，只要得空我便到十三楼的书画室看画，徒弟说，这是我每天出入次数最多的地方。目前画室收藏了一千多件油画、国画、水彩画、胶彩画等，各方的赠画还在不断增加中。今天《*轮》杂志社发行人朱其昌先生送来范增的画作一幅，同行的陈小明小朋友也捐出自己储蓄的三万元给佛光大学，真是发心不分老少。

　　今天一天当中，会客、访问、座谈、开示不断，先是佛香讲堂的满敬带了五十几位香港信众回来，我随缘为他们开示；接着远东企业集团的王誉秀、景观雕塑大师杨英风、当代乡土画家李奇茂、西班牙驻台办事处主任路培基、消费者文教基金会理事长白省三、大陆画家何山、洛杉矶协会会长吴剑雄等人先后来访。

　　杨英风先生是国际知名的雕塑艺术家，籍贯宜兰，他表示佛光大学在宜兰设校，乃造福乡梓、嘉惠后代，正是他一生最乐见的愿望，因此特别赠送近一人高的观音菩萨铜塑精雕一尊，响应义卖活动。他今天参观过展览会场后，直说：水平很高﹗对台北道场的建筑、规画、颜色搭配，也频频赞歎。目前遭逢迁移风波的七号公园观世音菩萨像，正是出自杨先生之手，因此他建议，如果真是非搬不可，他希望能放在台北道场。能得到国际级大师的肯定、赞赏，真是为道场增光不少。

　　李奇茂先生这次也捐出画作数帧，他是宜兰女婿，当初婚礼还是我为他证婚的，这是佛教的第一次佛化婚礼，今日与夫人同来，谈起往事，得意、欢愉之情溢于言表。

　　何山先生目前正在佛光山展览馆举办画展，他有感于佛光大学建校以及推动佛教艺术的教学之需，愿将展出的八十幅敦煌壁画临本捐给佛光大学，这些画将安排在台北道场展出。同时我请他为台北道场十四楼如来殿两旁作壁画，完成后将由台北道场发给奖金，以资奖励。

　　会客之外，中视“为善长乐”制作人周志敏小姐、新闻记者谢金蓉小姐，先后来访问佛光大学的建校与义卖活动。周志敏问到：如果有人要买我的墨宝，我愿不愿意挥毫？我说：为了佛光大学，我已将自己收藏的近百张书画悉数捐出，甚至连人也捐出去了，何况是写几个字呢？

　　今天的素斋谈禅，参加者清一色是事业有成的职业妇女，有：胜鬘分会会长赖丽琼、佛光会檀教师孙春华、台北市议员秦慧珠、台视新闻主播记者叶树姗、南山人寿保险公司襄理萧丽娜、《大成报》总编辑邱苾玲、国际花卉理事赵简贞婉等三十余人。适逢陈履安院长到道场来，我请他一同出席。

　　陈院长首先谈他的学佛心得，他说由于受的是西方教育，最初认为佛教是迷信，尤其不能接受佛教的跪拜仪式。学佛后，发现佛教其实是教我们如何打开心门，找回自己，让我们在生活中、工作上找到自己的定位，所以学佛其实是教我们如何生活。他告诉大家，学佛可以改变人生，一个人开始学佛，家庭就会不一样，他希望大家进一步接引先生学佛，如果有需要，他愿助一臂之力。

　　曾经开班授课的美姿专家赖丽琼说：学佛前她是个完美主义者，对学生要求严格，遇事也不懂得圆融处理；学佛后，不但自己的人生观、价值观改变了，凡事也较能站在别人的立场，换个角度去思考，无形中对人生有了另一番的体悟与肯定，因此感觉上比以前活得更踏实、更有方向与目标。她说，学佛使她拥有了一个全新的人生。

　　过去担任戏剧导播的孙春华也感性地道出她学佛的心路历程。她说：过去导演戏剧，戏剧是要表现人生的喜怒哀乐，每次导戏，自己也情不自禁陷入剧情中，跟着体尝人生的悲欢离合，而每出戏落幕后，总要经过很长的时间才能平复自己的情绪。尤其随着一次次的幕起幕落，她总在探索一个问题：人生最后的归宿是什么？从来没有一个答案可以解答她对生命的迷惑，于是漂浮的心无所系属，最后幸而又回到过去所信仰的佛教，终于找到心灵的归属，解开心结。她说，一生扮演过多种角色，从来没有像目前安住在佛光山，成为佛光山常住的一分子，更令她感到安心、实在。

　　从事新闻播报工作的叶树姗问我，她是慈济功德会会员，现在也是佛光会会员，她担心无法两边兼顾，做好佛光会员。我告诉她，所有佛光会员都是慈济会员，所有慈济会员也将是佛光会员，两者不相冲突﹗因为佛教本身就是慈善事业，但是慈善工作并非佛教的全部；所以当一个人的信仰渐次升级后，必定要从做善事修福中，进一步研究教义求慧解。因此我告诉她：随缘发心，顺其自然﹗

　　晚上九时半，集合前来支援法会的专三法务班同学普参，他们希望我指导如何做知客？一个成功的知客，要会招呼信徒，见了面，至少要有五句话，如：从哪里里来？来拜佛吗？以前来过吗？要找人吗？我能为你服务什么吗？万一信徒答不上来，要能自问自答，还要懂得因人而异，观机逗教。能够主动了解信徒、亲近信徒、为信徒解决问题，这是做知客的基本条件。

　　此外，对于同学这次参与四十九天的法会，我希望他们抱着为服务而来的精神，非为享受，纵使有时受了责备、委屈，也要当成是一种学习，能够接受挑战、指导，这才是当学生应有的学习态度。

　　二月　十七日　　星期四

　　一早驱车返回佛光山，回到法堂，展开一天连续不断的工作。

　　九时，拆看堆积如山的信件和杂志。

　　十时，约了彭大木、萧顶顺至佛光山修持中心巡视工程，主要是一直挂念室内是否装潢好了。地面是否刷洗干净？走了一圈，才放下忐忑不安的心。

　　下午一时，齐集山上各单位主管，召开会议。首先，我请慈惠向大家报告台北道场过年落成的盛况。接着，我又针对功德主、短期出家、上灯法会赐香板、高雄义卖、信徒食宿、山下大仓库、工作代理、山上广播、调用人众、信徒香会、万人朝山等办法、规则、章程一一指示说明，去除大家心中的疑问。新春期间，我知道每个单位都很忙，都需要人众支援，但是我也希望在人力运用时要懂得沟通，要学习会用人，但不轻易动用人。至于待客度众，我要求每一个弟子都能以热诚的接待、尽心的服务来让信徒们心有所归，进而再以佛法将游客度为信徒，将信徒度为干部，让人人来山都有所得。

　　傍晚，徒步到万寿园有德居探望正在静养中的依静。服务于慈悲基金会的满富、觉藏也来了，我问他们为何请调工作的时候不来问我的意见。我始终觉得从事慈善救济的工作是一时的，并不究竟；救济是社会事业，任何社会人士都可以做；弘扬佛法就不一样了，并不是人人都能立大愿、发大心。因此，希望徒众能了解这点，用功研究佛法，荷担弘法利生的重担，做一名称职的宗教师，好好发挥宗教净化人心的功能。

　　晚七时，为短期出家戒子开示。面对眼前一张张善良朴实的脸孔，我以教主佛陀、玄奘大师、周利槃陀伽等古代高僧大德的事迹勉励大家，让每一个戒子都能培养出––

　　１.对三宝不坏的信心

　　２.对佛教不退的热心

　　３.对众生不减的悲心

　　４.对自己不变的道心

　　之后，每人都提出久藏于心底的疑问请我解答：

　　就读佛学院应具备什么条件？

　　想出家该如何与家人沟通？

　　如何对治贪瞋痴三毒？

　　怎样处理损坏的经典？

　　在家应如何修行？

　　什么叫做执着？

　　自己能否为亡者超度？

　　在佛光山出家是否有年龄限制？

　　如何对待似佛非佛的邪道？

　　问题实在太多了，真是欲罢不能，原订九时要集合全山大众，也只好延至十时才开始。

　　从农历正月初一开始，全山大众每一个人几乎都忙到凌晨二、三时才睡，第二天又开始继续工作。在佛光山，忙是正常，闲才是新闻。今晚，常住特地准备了许多礼物，由我来慰问大众的辛劳。

　　会中，接受嘉奖的有：慈嘉、黄妈妈、慧同、永满、道光、黄美华、廖素琴、郭秀云、黄美素、黄惇靖、永端、觉璞、满德、满修、觉传、觉睦、刘忆莹、满富、满方、觉藏、锺居士、满顺、慧修、慧日、张实践夫妇、林美杏、依敏、依导、秀銮、淑慧、满持、觉慎、满日、满贤、满维、觉润、觉昌、永明、永进、永训、萧碧凉、锺素贞、欧慧静、周素卿、总机、育幼院小朋友、所有学部的同学、还有头山门老伯、满香园阿娇……。最后，我请所有来山的客人前来领取一份奖品，与我们一起分享喜悦。虽然大家只分到一个苹果，但是要在这么多人当中获得一个苹果是多么的稀有难得啊﹗

　　这时，侍者永会走过来，在我桌上端端正正地放了一个熟透了的红苹果。我望望大家，看看苹果，全场的人都会心地笑了起来。

　　二月　十八日　　星期五

　　今天是农历正月初九，俗称“拜天公”，佛教名为“供佛斋天”。为了赶在中午回台北道场为参加法会的信徒开示，清晨五时半，晨曦未明，便又匆匆从佛光山北上。

　　“供佛斋天”用通俗的话讲就是“请客”。一般民间“拜天公”只请一人吃饭，佛教的“供佛斋天”则先供养佛法僧三宝，再请与我们有密切关系的诸天用斋，如：主管财宝、智能的大功德天、大辩才天；曾经请佛住世的四大天王天；主宰人间风调雨顺的日宫太阳天、月宫太阳天、鬼子圣母天、娑竭龙王天；奖善惩恶的星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天等。二者相较之下，“供佛斋天”的意义自然远较“拜天公”的功德大而且殊胜。

　　过去台北每年的“供佛斋天”法会都是在普门寺举行，随着参加的信徒年年增加，每每挤得水泄不通。今年经慈容与心定商议的结果，改在台北道场举行。果然，宽敞庄严的佛堂不但赢得信徒的连连赞歎，而且个个拜得法喜充满，皆大欢喜。

　　争执已久的台北市七号公园预定地内观世音菩萨像去留之争，最近有越演越烈之势。力主保留的明光法师日前来找我，希望我能出面与反对人士沟通。为此特在…

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