星雲日記

　　命運的主人　1994.2.16～1994.2.28

　　二月　十六日　　星期叁　　　　

　　連日來在臺北道場，只要得空我便到十叁樓的書畫室看畫，徒弟說，這是我每天出入次數最多的地方。目前畫室收藏了一千多件油畫、國畫、水彩畫、膠彩畫等，各方的贈畫還在不斷增加中。今天《*輪》雜志社發行人朱其昌先生送來範增的畫作一幅，同行的陳小明小朋友也捐出自己儲蓄的叁萬元給佛光大學，真是發心不分老少。

　　今天一天當中，會客、訪問、座談、開示不斷，先是佛香講堂的滿敬帶了五十幾位香港信衆回來，我隨緣爲他們開示；接著遠東企業集團的王譽秀、景觀雕塑大師楊英風、當代鄉土畫家李奇茂、西班牙駐臺辦事處主任路培基、消費者文教基金會理事長白省叁、大陸畫家何山、洛杉矶協會會長吳劍雄等人先後來訪。

　　楊英風先生是國際知名的雕塑藝術家，籍貫宜蘭，他表示佛光大學在宜蘭設校，乃造福鄉梓、嘉惠後代，正是他一生最樂見的願望，因此特別贈送近一人高的觀音菩薩銅塑精雕一尊，響應義賣活動。他今天參觀過展覽會場後，直說：水平很高﹗對臺北道場的建築、規畫、顔色搭配，也頻頻贊歎。目前遭逢遷移風波的七號公園觀世音菩薩像，正是出自楊先生之手，因此他建議，如果真是非搬不可，他希望能放在臺北道場。能得到國際級大師的肯定、贊賞，真是爲道場增光不少。

　　李奇茂先生這次也捐出畫作數幀，他是宜蘭女婿，當初婚禮還是我爲他證婚的，這是佛教的第一次佛化婚禮，今日與夫人同來，談起往事，得意、歡愉之情溢于言表。

　　何山先生目前正在佛光山展覽館舉辦畫展，他有感于佛光大學建校以及推動佛教藝術的教學之需，願將展出的八十幅敦煌壁畫臨本捐給佛光大學，這些畫將安排在臺北道場展出。同時我請他爲臺北道場十四樓如來殿兩旁作壁畫，完成後將由臺北道場發給獎金，以資獎勵。

　　會客之外，中視“爲善長樂”製作人周志敏小姐、新聞記者謝金蓉小姐，先後來訪問佛光大學的建校與義賣活動。周志敏問到：如果有人要買我的墨寶，我願不願意揮毫？我說：爲了佛光大學，我已將自己收藏的近百張書畫悉數捐出，甚至連人也捐出去了，何況是寫幾個字呢？

　　今天的素齋談禅，參加者清一色是事業有成的職業婦女，有：勝鬘分會會長賴麗瓊、佛光會檀教師孫春華、臺北市議員秦慧珠、臺視新聞主播記者葉樹姗、南山人壽保險公司襄理蕭麗娜、《大成報》總編輯邱苾玲、國際花卉理事趙簡貞婉等叁十余人。適逢陳履安院長到道場來，我請他一同出席。

　　陳院長首先談他的學佛心得，他說由于受的是西方教育，最初認爲佛教是迷信，尤其不能接受佛教的跪拜儀式。學佛後，發現佛教其實是教我們如何打開心門，找回自己，讓我們在生活中、工作上找到自己的定位，所以學佛其實是教我們如何生活。他告訴大家，學佛可以改變人生，一個人開始學佛，家庭就會不一樣，他希望大家進一步接引先生學佛，如果有需要，他願助一臂之力。

　　曾經開班授課的美姿專家賴麗瓊說：學佛前她是個完美主義者，對學生要求嚴格，遇事也不懂得圓融處理；學佛後，不但自己的人生觀、價值觀改變了，凡事也較能站在別人的立場，換個角度去思考，無形中對人生有了另一番的體悟與肯定，因此感覺上比以前活得更踏實、更有方向與目標。她說，學佛使她擁有了一個全新的人生。

　　過去擔任戲劇導播的孫春華也感性地道出她學佛的心路曆程。她說：過去導演戲劇，戲劇是要表現人生的喜怒哀樂，每次導戲，自己也情不自禁陷入劇情中，跟著體嘗人生的悲歡離合，而每出戲落幕後，總要經過很長的時間才能平複自己的情緒。尤其隨著一次次的幕起幕落，她總在探索一個問題：人生最後的歸宿是什麼？從來沒有一個答案可以解答她對生命的迷惑，于是漂浮的心無所系屬，最後幸而又回到過去所信仰的佛教，終于找到心靈的歸屬，解開心結。她說，一生扮演過多種角色，從來沒有像目前安住在佛光山，成爲佛光山常住的一分子，更令她感到安心、實在。

　　從事新聞播報工作的葉樹姗問我，她是慈濟功德會會員，現在也是佛光會會員，她擔心無法兩邊兼顧，做好佛光會員。我告訴她，所有佛光會員都是慈濟會員，所有慈濟會員也將是佛光會員，兩者不相沖突﹗因爲佛教本身就是慈善事業，但是慈善工作並非佛教的全部；所以當一個人的信仰漸次升級後，必定要從做善事修福中，進一步研究教義求慧解。因此我告訴她：隨緣發心，順其自然﹗

　　晚上九時半，集合前來支援法會的專叁法務班同學普參，他們希望我指導如何做知客？一個成功的知客，要會招呼信徒，見了面，至少要有五句話，如：從哪裏裏來？來拜佛嗎？以前來過嗎？要找人嗎？我能爲你服務什麼嗎？萬一信徒答不上來，要能自問自答，還要懂得因人而異，觀機逗教。能夠主動了解信徒、親近信徒、爲信徒解決問題，這是做知客的基本條件。

　　此外，對于同學這次參與四十九天的法會，我希望他們抱著爲服務而來的精神，非爲享受，縱使有時受了責備、委屈，也要當成是一種學習，能夠接受挑戰、指導，這才是當學生應有的學習態度。

　　二月　十七日　　星期四

　　一早驅車返回佛光山，回到法堂，展開一天連續不斷的工作。

　　九時，拆看堆積如山的信件和雜志。

　　十時，約了彭大木、蕭頂順至佛光山修持中心巡視工程，主要是一直挂念室內是否裝潢好了。地面是否刷洗幹淨？走了一圈，才放下忐忑不安的心。

　　下午一時，齊集山上各單位主管，召開會議。首先，我請慈惠向大家報告臺北道場過年落成的盛況。接著，我又針對功德主、短期出家、上燈法會賜香板、高雄義賣、信徒食宿、山下大倉庫、工作代理、山上廣播、調用人衆、信徒香會、萬人朝山等辦法、規則、章程一一指示說明，去除大家心中的疑問。新春期間，我知道每個單位都很忙，都需要人衆支援，但是我也希望在人力運用時要懂得溝通，要學習會用人，但不輕易動用人。至于待客度衆，我要求每一個弟子都能以熱誠的接待、盡心的服務來讓信徒們心有所歸，進而再以佛法將遊客度爲信徒，將信徒度爲幹部，讓人人來山都有所得。

　　傍晚，徒步到萬壽園有德居探望正在靜養中的依靜。服務于慈悲基金會的滿富、覺藏也來了，我問他們爲何請調工作的時候不來問我的意見。我始終覺得從事慈善救濟的工作是一時的，並不究竟；救濟是社會事業，任何社會人士都可以做；弘揚佛法就不一樣了，並不是人人都能立大願、發大心。因此，希望徒衆能了解這點，用功研究佛法，荷擔弘法利生的重擔，做一名稱職的宗教師，好好發揮宗教淨化人心的功能。

　　晚七時，爲短期出家戒子開示。面對眼前一張張善良樸實的臉孔，我以教主佛陀、玄奘大師、周利槃陀伽等古代高僧大德的事迹勉勵大家，讓每一個戒子都能培養出––

　　１.對叁寶不壞的信心

　　２.對佛教不退的熱心

　　３.對衆生不減的悲心

　　４.對自己不變的道心

　　之後，每人都提出久藏于心底的疑問請我解答：

　　就讀佛學院應具備什麼條件？

　　想出家該如何與家人溝通？

　　如何對治貪瞋癡叁毒？

　　怎樣處理損壞的經典？

　　在家應如何修行？

　　什麼叫做執著？

　　自己能否爲亡者超度？

　　在佛光山出家是否有年齡限製？

　　如何對待似佛非佛的邪道？

　　問題實在太多了，真是欲罷不能，原訂九時要集合全山大衆，也只好延至十時才開始。

　　從農曆正月初一開始，全山大衆每一個人幾乎都忙到淩晨二、叁時才睡，第二天又開始繼續工作。在佛光山，忙是正常，閑才是新聞。今晚，常住特地准備了許多禮物，由我來慰問大衆的辛勞。

　　會中，接受嘉獎的有：慈嘉、黃媽媽、慧同、永滿、道光、黃美華、廖素琴、郭秀雲、黃美素、黃惇靖、永端、覺璞、滿德、滿修、覺傳、覺睦、劉憶瑩、滿富、滿方、覺藏、锺居士、滿順、慧修、慧日、張實踐夫婦、林美杏、依敏、依導、秀銮、淑慧、滿持、覺慎、滿日、滿賢、滿維、覺潤、覺昌、永明、永進、永訓、蕭碧涼、锺素貞、歐慧靜、周素卿、總機、育幼院小朋友、所有學部的同學、還有頭山門老伯、滿香園阿嬌……。最後，我請所有來山的客人前來領取一份獎品，與我們一起分享喜悅。雖然大家只分到一個蘋果，但是要在這麼多人當中獲得一個蘋果是多麼的稀有難得啊﹗

　　這時，侍者永會走過來，在我桌上端端正正地放了一個熟透了的紅蘋果。我望望大家，看看蘋果，全場的人都會心地笑了起來。

　　二月　十八日　　星期五

　　今天是農曆正月初九，俗稱“拜天公”，佛教名爲“供佛齋天”。爲了趕在中午回臺北道場爲參加法會的信徒開示，清晨五時半，晨曦未明，便又匆匆從佛光山北上。

　　“供佛齋天”用通俗的話講就是“請客”。一般民間“拜天公”只請一人吃飯，佛教的“供佛齋天”則先供養佛法僧叁寶，再請與我們有密切關系的諸天用齋，如：主管財寶、智能的大功德天、大辯才天；曾經請佛住世的四大天王天；主宰人間風調雨順的日宮太陽天、月宮太陽天、鬼子聖母天、娑竭龍王天；獎善懲惡的星宮月府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天等。二者相較之下，“供佛齋天”的意義自然遠較“拜天公”的功德大而且殊勝。

　　過去臺北每年的“供佛齋天”法會都是在普門寺舉行，隨著參加的信徒年年增加，每每擠得水泄不通。今年經慈容與心定商議的結果，改在臺北道場舉行。果然，寬敞莊嚴的佛堂不但贏得信徒的連連贊歎，而且個個拜得法喜充滿，皆大歡喜。

　　爭執已久的臺北市七號公園預定地內觀世音菩薩像去留之爭，最近有越演越烈之勢。力主保留的明光法師日前來找我，希望我能出面與反對人士溝通。爲此特在…

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