..续本文上一页明清居士，以及西原会长夫妇、刘秀忍女士、叶山胜中、齐藤丽子、陈逸民、林佳添、吴淑娥、叶聪明、邱美艳等，几乎都是全家护法。他们在工程中提供经费、水电、油漆、监工、报关、饮食等种种的协助。
晚七时许，洒净仪式即将开始，只见人潮不绝，喜气洋洋，有本地的日本信徒、华侨，更有远从台湾各地前来的信众，有曹永杉夫妇、林宗贤、林怡和、陈丽丽、黄丽明……等人。徒众满普、满观、道璞、吴宝琴分别带领佛光会员、普门寺、普贤寺、彰化、员林、东海道场的信徒前来。觉三带领日文佛学班同学前来支援法会，俟法会圆满后，他们有十天的毕业旅行，到日本各大寺院、名胜参访。佛光山在日本留学的徒众，也在好几天前分别由东京各区、京都、大阪等地赶来参与盛会，计有––
慈怡法师：佛教大学博士班。
宗开法师：佛教大学博士班。
依量法师：佛教大学硕士班。
涂玉盏师姑：东京大学博士班。
永传法师：驹泽大学。
满庭法师：佛教大学。
吴美银师姑：佛教大学硕士班。
张瑞文：立正大学。
为庆祝佛光山东京别院的落成暨佛像开光，从今晚洒净仪式起，将举行三日法会，及皈依典礼和佛学讲座。当第一滴杨枝净水洒在东京的土地上时，不禁使我怀念起一千三百多年前我国唐朝高僧监真大师。于是向信众讲说“中日佛教文化的交流”：
公元七四二年，监真大师受日本僧人荣叡、普照的请求，曾五次东渡日本弘传律法，然因国人不舍高僧东游，或航行中遭受海贼、暴风等阻碍而未能成行，其间颠沛挫折长达十二年之久，乃至后来双目失明，仍不减赴日弘法心愿，直到天宝十二年，第六次启航，才顺利到日本，当时监真大师已六十六岁高龄，因为大师有这种“为佛法也，何惜生命﹗”的伟大宗教情操，才有今日日本佛教的流传。
日本天皇因感念大师的恩德，诏赐“传灯大法师”，并与皇后、全国君民上下，恭受菩萨戒法。监真大师更为日僧重授戒法，为日本登坛受戒之嚆矢。除此之外，跟随大师前往日本的四百位徒众当中有艺术家、医师、建筑师；携往日本之大量佛教经像、药物、艺术品等，对往后日本的医学、雕塑、美术、建筑之发展皆有相当的贡献。监真大师可说是日本的文化之父。
今天我们来到了日本佛光山东京别院，看到了中国的寺院与传统的出家人，真正将中日文化结合在一起。一千三百多年前有监真大师，希望今后在座的各位都是监真大师﹗
五月 二十八日 星期五
“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海；
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。”
今天是农历四月初八日，佛诞节。上午九时，大殿中早已拥进虔诚的信众，或合掌称礼，或匍匐膜拜，正一勺一勺地以香汤淋浴着悉达多太子的圣像。在《灌洗佛形像经》中载：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
佛诞节，俗称浴佛节。距今二千五百多年前，一个正值春末夏初风和日暖的四月初八日，佛陀在蓝毘尼园蓊郁葱笼的无忧树下诞生了……。佛陀的一生，彷佛就在我的眼前……。
中午上供，我和挤满大殿的信徒，讲说佛陀的事迹，我先说佛陀一日的生活：
佛陀每天在清晨四时之前即起身禅坐；约五时在晨曦中外出托钵；斋食后经行，然后洗脚、敷坐；上午与信众谈话、说法；下午召集比丘大众集体讲说或个别指导；晚上则为比丘印证接心，指导修证法门；深夜禅坐冥思。佛陀的生活有自受用的禅悦，也有他受用的法乐。佛陀也有工作，每天以般若智能的犁，耕种一切众生的福田，播撒菩提的种子，结出人天众生的果实。
浴佛就是净心，心清净即能见到佛陀的法身。因此，我们每天都可以浴佛，都可以清净内心。
佛光山东京别院的设立即是佛子的慧命之家，这里的现任住持慈惠法师，是佛光山长老比丘尼，目前担任佛光山文教基金会执行长、台湾佛光大学筹备处总干事、世界佛教徒友谊会副会长，曾任中国文化大学讲师，有丰富的佛学素养、修行体验及行政实务专长，由他来担任住持，可见佛光山是如何重视东京别院。
甫自佛光山日文佛学班毕业的觉源法师、觉用法师，勤劳、发心，当然更需要各位信徒的护持、协助。
晚七 时三十分，第一场佛学讲座，为信众开示“佛教徒的生涯规画”，我希望大家––
１.以慈悲欢喜作生涯的规画。
２.以智能灵巧作生涯的规画。
３.以自他圆满作生涯的规画。
４.以幽默风趣作生涯的规画。
５.以服务奉献作生涯的规画。
６.以圆融自在作生涯的规画。
五月 二十九日 星期六
趁着东京别院举行落成典礼暨佛像开光法会的前夕，东京佛光会与大阪佛光会从下午三点开始，假别院举行干部讲习会，第一堂课由我介绍佛光会的理想与目标。
自从前年(八十年)中华佛光总会成立后，我陆续为佛光会订下了目标、宗旨、方向、精神、使命等，并且一次又一次不厌其烦的阐述它的内容，目的是希望佛光会员能够真正认识佛光会是一个具有社会性、教育性、文化性、宗教性的人民团体，大家应该加强它的社教功能，经常举办各种文教活动，参与各种社会服务工作，藉此提升道德、人格、慈悲、智能等精神内涵，而不要流于和一般团体相同，只重视联谊的性质。今天参加讲习的干部有：大阪佛光会会长慈怡法师、副会长阵一永机、刘燕燕、林明孋；东京佛光会会长西原佑一、副会长林佳添、吴淑娥、孟子雁、顾问陈逸民、秘书赖连金、副秘书郭礼斌、西原千雅、谢张芳珠、陈丽兰、齐藤丽花、杜美枝、卢阿卿、邱美艳、平野裕子、叶山胜中、市川丽子、杨碧銮、许丽琍等四十余人。
晚上七点半开始，继续举行第二场佛学讲座，今天仍然为信众介绍“佛教的生涯规画”。讲演前，首先介绍参与这次法会的几位佛光山职事––慈庄、慈惠、慈容、慈怡、依恒、慧军等，并请他们现身说法，谈一谈自己的生涯规画。
在听众中，值得一提的信徒，如现任日本华侨总会副会长的刘秀忍女士，前年我到日本成立东京佛光协会，她在事前便一再打国际电话，希望我届时拨空到她府上应供。刘女士平时自奉甚俭，却有一颗慈悲喜舍的心，她成立圣仁慈善救济基金会，响应大陆赈灾、建校活动，甚至远至印度、斯里兰卡救济，每年并举办留学生聚餐，这次东京别院的建设，她就捐献了两千万日元。
再如王村文彦居士，他是台湾淡水人，已经移居日本多年，也是一位乐善好施的慈悲长者。多年前，他把石门乡三十五甲的一块地捐给佛光山，因此有了目前佛光山北海道场男众学部这块培育僧才的园地。由于有许多发心的信徒护持，佛光山才得以推展文化、教育、慈善等弘法事业，乃至在世界五大洲建寺弘法；信徒的护持，实在功不可没。
中午，陈丽丽陪同四海关系企业董事长赵经华、执行常董陈永和等人来访。赵董事长当面邀请我于九月为他们在台湾举行的职业篮球赛主持开球，我欣然允诺。记得美国佛光协会与中华总会各地分会也曾多次举办高尔夫球赛，我也曾多次开球，藉此以球会友，我觉得很有意义。不过，很多人都知道，我一生对篮球独有偏好，因为它除了可以锻炼强健的体魄，尤其可以训练年轻人––
１.养成勇敢冲刺的习惯：在篮球场上，要勇敢冲刺，因为能够把握第一时间，才能先驰得点，如果慢了一拍，失去先机，不但自己不能得分，还可能让对方有得分的机会。
２.养成遵守规矩的习惯：攻守之间，虽然要勇敢快速，但必须遵守规则，不可侵犯别人，一旦犯规，裁判哨子一吹，就要举手认错，养成服从裁判、勇于认错的精神。
３.养成团队合作的习惯：一队五个人，彼此要互相合作，懂得为队友制造机会，才能得分，如果单打独斗，表现自我，势必尝到败绩。所以它可以培养年轻人团队的精神，了解集体创作的重要。
４.养成尊重对方的习惯：球场上，彼此看似敌人，其实也是朋友，因为如果没有对方，球赛就不能进行，所以一上场，彼此要先敬礼，以示友好，这是对他人的尊重。
基于上述种种好处，我在创建佛光山之初，就设立了一个篮球场，每天下午四点半到五点半是打球时间，只要时间一到，全山大众都可以到球场打球。二十几年来，不管刮风下雨，未曾间断过，其间也曾写下很多“特别”的记录：
１.小至六、七岁的育幼院小朋友都能上场。(大慈育幼院院童)
２.佛光精舍七十有余的老人，也可披褂上阵。(还有佛学院老师)
３.有人上了球场，是从头到尾，走都不走一步的固守本位的球员。
４.曾经有一百多人同时上场打球的记录。
５.五人正式的球队与八十余人的杂牌球队比赛，结果五人小组赢了。
６.经常球场上战况剧烈，场外却忘了计分––这是一个不计输赢、不需裁判的球场。
此外，有不少社会人士曾经是佛光山篮球场上的球员，如现任立委尤宏、陆军官校退休的陈炳文等。中华篮球队总教练刘俊卿曾经上山指导，并带中华队球员上山礼佛，和我们切磋球技，引起他们对佛法的向往，后来刘教练本身也因此因缘而在佛光山皈依三宝。可以说，篮球场上也是我们弘法度众的好道场。
对国家而言，运动场是另一个战场。过去少棒为国家争取了很大的荣誉；相形之下，篮球是令人失望的。从三十几年前一直输给篮球王国菲律宾，到近几年输给韩国，现在就连对日本也连连败阵，我对台湾的篮球也从热心到冷淡。不过前几年我还曾在十三全会上提出建议，希望政府能够在北、中、南的军中设置体育营，平时对球员施以体能训练，并经常举办比赛，最少在春、秋两季举行分区比赛，有了区域性，观…
《佛陀的工作 1993· 5· 16～1993· 5· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…