..续本文上一页体谅与细心往往让女士们佩服不已，像烹饪、做衣服并不是男性的专职，但饭店的厨师、著名的裁缝师和服装设计师却以男性为多数。《金刚经》上说得最透彻：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”可见外相并不一定重要，要紧的是男人和女人之间一定要互相尊重、互相帮助，这个世界才会变得融和、可爱﹗
从九时到十二时，《中国男人》访问后，忽然想起，今天刚好是农历二月十九日观世音菩萨圣诞，我也就随缘为普门寺信众开示。古云：“家家观世音，户户弥陀佛。”我们礼拜观世音、尊敬观世音、纪念观世音，主要是为了学习观世音菩萨的什么功行呢？
一、我们要学习观世音菩萨的应化：观世音菩萨三十三应化身以及普门示现、度化众生的事迹实在是我们的榜样。为了推动人间佛教，我一直努力地学习观世音菩萨的应化神通：我常常一下子飞到欧洲，一下子又在美洲，等一会儿又前往澳洲；为了接引外籍人士，我到天主教、基督教的国家弘法，为了度化海外华侨，我又到回教的国家传教……。事实上，大家都可以来做观世音菩萨的应化身，像信徒们今天发心在这个道场的殿堂服务，下次又积极地参与其它寺院的活动，这就是佛陀的法音宣流，诸菩萨的随缘应化啊﹗
二、我们要学习观世音菩萨的自在：自在只有我们自己才能去创造，如果我们能自在地和任何人相处，能自在地处理任何事，能自在地通达任何道理，能使一颗心自在无碍，任何时间都能自在修持，任何逆境都能自在克服，时时能做到随人自在、随事自在、随物自在、随心自在、随缘自在、随境自在、随处自在、随时自在、随理自在，那么，我们自己不就成了观自在了吗？
三、我们要学习观世音菩萨的慈悲：我们可以没有金钱、没有爱情、没有学问，什么都可以没有，但是不可以没有慈悲。一般人只是对喜爱的人慈悲，对不喜欢的人就不慈悲；只对自己的家属亲人慈悲，对外人或不相干的人就不慈悲，这都缺乏了平等的慈悲。我们要学习观世音菩萨的是以平等的慈悲、无相的慈悲、积极的慈悲、无对待的慈悲以及无贪求的慈悲去对待一切有情众生。
四、我们要学习观世音菩萨的智能：〈普门品〉中，佛陀一直赞歎观世音菩萨的慈悲，无尽意菩萨闻后就将代表智能的璎珞供养观世音菩萨，表示度众不光是要有慈悲，更要运用智能；而观世音菩萨却不肯接受，因为在他的慈悲中已经具足智能，并不是没有原则的滥慈悲。最后在释迦牟尼佛的解说下，观世音菩萨接受了璎珞，将其中的一份供养现世众生的导师––释迦牟尼佛，另一份供养代表一切有情的真理法身––多宝佛塔。由此可见，观世音菩萨慈悲中的智能是多么清净庄严啊﹗
开示完毕，又约了陈正博建筑师商谈安国寺的重建计画，不知不觉一直谈到下午二时，由于山上还有许多事情待处理，匆匆用过午餐又踏上回山的路途。
有人问前英国首相邱吉尔对烦恼的看法，邱吉尔幽默地回答道：“如果我碰到烦恼，我就会想起一个老人在临终时说的一段话，他说他大半辈子都活在烦恼中，可是大部分烦恼的事却从未发生过。”我觉得如果我们天天想到的只是自己，烦恼一定很多，相反的，忘了自己，心中只有常住、只有佛法、只有众生、只有事业，那么，幸福快乐必定无穷无尽﹗
三月 十二日 星期五
有几则颇值得深思的小故事––
有位沙弥，夜归过晚，不得入城，便在城外树下打坐，等待天明。夜深时，来了一个恶鬼要吃小沙弥。
沙弥：“我和你相隔很远﹗”
恶鬼：“为什么很远？”
沙弥：“你吃了我，我生西天，你入地狱，相隔岂不是很远？”
恶鬼闻言大悟，惭愧而去。
元朝不鲁罕皇后的独子死了，就埋怨皈依的上师：“我师事上师这么虔诚，为什么仅有的一个儿子也庇佑不了？”
上师：“佛法就像灯笼，外界的风雨来时，或许可以遮蔽一阵，但如果蜡烛自己烧光了，灯笼又怎能奈何它呢？”
宋宰相富弼处理事务时，都反复考虑，无论事大事小，都要万无一失才做，但是“万全之举多怨”，有人对他瞻前顾后谨慎小心的办事态度非常不满，常在背后嘲笑他、攻击他。
手下的人就对富弼说：“有人在骂你﹗”
富弼一点也不在意道：“在骂别人。”
对方强调着：“不﹗是指名道姓的在骂富某﹗”
富弼淡然回道：“天下同名同姓者也很多。”
有一位名医名叫耆婆，精于治病更善于用药，不论何种草木，一经他的调配皆可成药治病。后来耆婆逝世了，众草木齐声哭泣，说道：“世无耆婆，何人知我？或配合不宜，或轻重失当，虽有良药不能治病，岂不辜负了我们这样的良材？”
独有一草名叫诃梨勒，仍如昔安详自在，有人问他何以不哭？诃梨勒：“无论何病我皆能治，不须合配，不问轻重，有耆婆于我无益，无耆婆于我无损，为何要哭？”
上午，会见由美国回来的秦惜今小姐，对于佛光山接管凤山老人公寓的理念，请都监院院长依淳为其详说，希望借重秦小姐对老人福利的专业知识与经验，为老人公寓的福利制度树立一个楷模。
下午，徒众纷纷到法堂请示问题，深感佛光山弟子一年比一年多，尤其是一些刚入门不久的徒众，实在该有戒腊高一点的职事来带领，嘱传灯会制定“师兄长制度”。
傍晚，和慈惠、依空、依辉、满德等人巡山，巡至大慈庵时，就顺道绕到斋堂晚餐，只见行堂的学生已在做收拾的工作，一看表已六时二十分(药石时间是六时)，大慈庵住众大部分都已用餐完毕，原本有三道菜，我到时只剩下一样卤白菜，因巡山走得肚子实在也很饿，就随缘的坐下来吃，心想：我真是天生的和尚命，打从幼年在丛林时，每餐只有一道菜下饭，今晚也是一样﹗它练就我一生不挑食、不拣菜的好习惯﹗
很多徒众得知我在大慈庵用餐，都跑到斋堂来看我，有的甚至说，早知道师父要来跟我们一起用餐，晚餐就要吃慢一点﹗
我实在太忙了，真应该挪些时间出来常跟徒众在一起。
三月 十三日 星期六
从法堂出来，信步走到大雄宝殿，经西净，上宝桥，抵丛林学院，刚好听到药石的打板声，看学生们正排班进入斋堂，我也随缘的跟在其后，印象中，这是我退居以来，第一次跟学生们在斋堂用餐。女众六百多名同学在一起过堂，非常壮观，除行堂的走动声外，都没有一点声响，气氛拘谨得近于严肃。如果吃饭时学生的表情能柔和一点，巡视的纠察能面带微笑，那就太完美了。
药石后，学院老师和同学们三、五成群的一直朝我围过来，问这个，提那个，在家众同学最关心的莫过于“要具备什么条件才可以出家？”出家主要是要对自己负责任，学历、能力并不重要，能不违常住，不对不起信徒，不违承诺，做个老实的修行人，那才最重要﹗世界非我一个人的，要配合大家一起来发展，有此共识在团体中就不易流失。
七时，敲晚自习的钟，学生们纷纷给我纸条––“给师父的一句话”，其内容并不见得很成熟，却是学子们一份赤子之情，毫无修饰的记录下来，希望五年后、十年后，大家仍保有这份初心––
谢谢师父：成就我出家因缘，让我的慧命有成长的机会；给我学习的环境，让我寻找到生命的信仰；对我锲而不舍的教导，让我对未来充满信心。(觉永)
学院的教育让我学到承担与成长，师长的爱护让我知道如何关怀别人。(觉空)
能皈依师父，并进丛林学院就读，对我而言实在是“难遭难遇”，我将永记师父教导，学习承担力和慈悲心，要为常住分劳并帮助需要帮助的人。(王金米)
“今生一照面，多少香火缘”，我感恩和佛光山的这一份因缘，并珍惜它。(刘秀云)
虽然少有机会亲近师父，但是只要知道师父健康快乐，那也是一种幸福。(萧秀容)
感谢“千载一时，一时千载”的因缘，使我有幸在佛光山学习，人生的价值在于能用自己的力量解除别人的痛苦，我会努力学习助人，并在修持道上永不退转。(杨稳燕)
孩子的平安是父母所期盼的，父母的健康是孩子们所祝福祈求的，师徒亦复如是，未敢言上报四重恩，却常怀着一颗感恩与知足的心。(明彻)
想和师父说的话很多，但一见到师父又觉得没有什么好说，心中最大的希望就是请师父多保重，弟子一定会好好做一个出家人。(觉曦)
假如健康可以彼此交换，我愿意将全部健康给师父您，因为师父的健康、快乐是徒弟最大的喜悦。(觉康)
虽然我不是慧黠灵巧之人，但我会尽一生做好出家人应具的本分。(觉真)
“不是一家人，不进一家门”佛光山是个好地方，我喜欢，虽然我很笨，但我很安住。(陈金汶)
感谢师父为我们打先锋，感谢师父为我们铺路，虽然我们现在能力有限，但十年后，我们将会高声呼唤：师父﹗请让我们分担您的慈心悲愿吧﹗(觉心)
我所有的慧命成长和学习皆来自佛光山，今后我将以当佛光人为荣。(戴月静)
佛菩萨的心永不变质，就像师父的慈心悲愿永护着我们及五大洲信众，我愿以师志为己志，效法师父风范，共同参与弘法利生事业，以感恩心回馈十方。(陈宝燕)
弟子尊崇师父上人一生的行谊风范，发愿做师父上人的侍者，随侍在师父身边，跟随师父学习，愿弟子有此福德因缘。(觉馨)
弟子愿时刻照顾好自己的身、口、意，并不断向真、善、美真理追寻，做一个脚踏实地的出家人。(满贤)
愿跟随着师父的足迹，迈向真理之路。(温瑞兰
感谢师父赐予我慧命法身，弟子发愿要做好一个出家人，并请师父留点关怀给自己。(觉训)
感谢有佛光山这么好的学佛环境，让我由一个不安的生命，进入充满宁静喜悦的生命，心中充满了感恩。(王淑惠)
弟子誓愿做个欢喜愉悦的佛光出家人、与人为善的好徒弟，并发恒…
《平等的慈悲 1993· 3· 1～1993· 3· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…