..续本文上一页更是佛门所注重的广结善缘，因为彼此都将对方视为朋友。我是秉承太虚大师的“问政不干治”，每个人都有关心社会的责任与义务，我觉得关心社会才能普渡众生，关心社会才能将佛法融入人间。在中国历史上，许多和尚曾在宫中担任皇帝的国师，难道我们出家人就没有资格去关心国家社会吗？

　　至于我这一生只有一个念头，就是做好和尚的本分。我抱着无怨无悔的理念去做任何一件事，我不止今生要做和尚，来生我也发愿继续当和尚，甚至生生世世我都要做和尚。我向来做事是不会做一半就罢休，必定持之以恒，全力以赴，从不懊悔。我自己可以说没有什么长处，但我对承诺执着，对人格尊重。

　　中午，会晤满宜的数字好友，其中心结难开的冯太太听了我的一番话语后，迫不及待地表示：“师父所讲的话正是我所渴望得到的金玉良言啊！”一旁的莫太太更告诉我，她老母亲在遗嘱上希望她能护持星云大师。稍后，又收到香港名士陈英杰的来函，内附遗嘱副本一份，里面提及他愿意遵照我的做法，将遗体捐献有关单位作移植或医学研究之用，陈英杰先生慈悲济世的胸怀，我十分敬佩。

　　下午二时开始，一连四个小时，佛香讲堂为我与皈依弟子安排了二梯次的“师徒时间”。大家都充分把握机会，个个踊跃举手以不怎么纯熟的国语发问，可见大家求法的一片诚心。训练自己练习去听这种“广东国语”，从多听多闻中学习各种语言，有时候徒弟在翻译时疏漏了一些语句，我都会及时提醒。我自问到那里都随喜随缘，无论走到美国、法国、巴西、香港……我总是自然地学会一些当地的问候语，将人与人之间语言、地域的隔阂去除，把彼此之间的距离拉近。语言是人际间沟通的重要工具，运用不当时也是伤人的强烈武器。因此，我常常提倡大家说好话，以随喜赞歎给人欢喜。

　　有一次，林肯与道格拉斯共同竞选伊利诺州参议员，二人约定进行一场竞选辩论。道格拉斯是当时美国第一流的政治红人，他一上台就利用机会拐弯抹角地把林肯挖苦一番。最后，他仍想戏弄一下林肯，就戏剧性地说道：“女士、先生们，凡不愿去地狱的人，请你们站起来吧。”全场的人都站了起来，只有林肯坐在最后一排不动。道格拉斯忙说：“林肯先生，你打算上那儿去呢？”

　　林肯仍然坐着，不慌不忙地说：“道格拉斯先生，我本来不准备发言，但你一定要我回答，我只能告诉你，我打算去国会。”全场哄堂大笑。心存仁厚才能得人心，逞一时口舌之强，并不一定得到他人的拥戴。

　　十二月　八日　　星期二

　　数度来港，我都托依如为我安排拜访香港教界长老大德，可惜每次都因事务繁忙而无法成行。今天感谢严宽祜居士费心联系，我终于了此心愿，拜访了永惺法师、觉光法师、松泉法师、元果法师、畅怀法师、愍生法师、演慈法师等人。

　　永惺法师的菩提学舍本来只有一层佛堂，经他多年来点点滴滴的奋斗，已陆续买下该大厦的第五层到第九层，装修作为法会道场之用，可见其法务之兴隆。此外，他还在不远处的西方寺内新设养老院、灵骨塔，对于社会福利工作多所贡献。

　　正觉莲舍的觉光法师也是香港佛教联合会会长及宗观寺的住持，已七十高龄，体格健朗，声音宏亮。刚从马来西亚传戒归来的他，一听到我介绍慈惠是佛香讲堂的住持时，立刻高兴地表示：“如果在香港有什么事请来找我。”叫人感受了长老对后辈的慈悲厚爱，关怀周到。

　　记得我年轻受戒时，曾被松泉法师棒喝过，对于这位年高德绍的师长，心中始终存有一份感激与敬畏。今天特地去拜访，也算是礼谢当年的教导之恩。我们把盏清茶，话说当年，心中充满了温馨的回忆。想到彼此隔了半个世纪之久，居然还能相逢，再叙旧缘，真正是甚难稀有啊！

　　一进入元果法师的法雨精舍，便看见信众一字排开，身着海青，鲜花供养，顶戴相迎。从他们虔诚有礼的态度看来，便知元果法师的平日教导有方。

　　元果法师祖籍福建，在香港度了许多台闽人士学佛。他指着桌垫下一张泛黄的照片说：“这是我一九六○年初次访台的照片。”大家一听，都围了过来。时光有如白驹过隙，三十年来，大家各奔前程，弘法一方，各有收获，也算不负此生。看来元果法师还是一位细心的人，不像我粗心大意，多年来没有养成收存照片书札的习惯，时至今日，有许多人想要为我写传，我都无法提供文案资料，只有对他们的好意心领了！

　　中华佛教图书馆的导师畅怀法师，是我一定要拜访的老友。早年，承他邀我前来此地的何显利社区中心和沙田大会堂弘法，使我能与香江结下法缘。我自忖：若非这两次的播种，近三年来的红磡体育馆佛学讲座，就不会有如此丰硕的收成，因此对于他的隆情厚谊，常常感念于怀。

　　畅怀法师不但对于弘法事业的推动不遗余力，对于佛教青年的教育也十分注重，更难得的是他没有门户之见，常常推介优秀的知识青年到佛光山就读佛学院，永印、觉幻等人就是在这样的因缘下来山，由参学而出家，目前都是本山杰出的干部。他过去所领导的佛教青年会在香港、九龙一带非常活跃，目前香港讲经弘法之所以能如此普遍，畅怀法师应居首功。

　　此外，畅怀法师曾经协助广州某寺整顿僧制，他认为僧制的维持是佛寺的命脉；同时又在香港提倡佛法大众化，他说：他不印佛经，只印大家都看得懂的正信白话佛书。凡此观念莫不与我相符，所以谈起话来特别投机。

　　随后应畅怀法师之邀，要我为在场的数十名信众开示，使我有机会将多年来蕴藏在心里的感激一并表达，也希望香港的佛教徒都能学习长老风范，团结一致，宣扬佛法，期能将香港佛教发扬光大。

　　严宽祜居士的夫人崔常敏女士早年在香港时，曾为多位大陆法师的讲经做粤语即席翻译，据说是当时佛教界的第一把交椅。今天在中华佛教图书馆，我临时拜托她为我翻译粤语，果然不同凡响，在庄严中不失活泼，可以想见当年的风采。

　　偶然间在图书馆的书架上，看到三十年前的拙作《释迦牟尼佛传》，细翻下却发现作者换成了中华佛教青年会，连当年我写的“出版缘起”也没有印出来。撇开对于智能财、著作权的尊重不说，今天的青年不知因果，斩断历史，实在令人叹息！殊不知湮没历史的轨迹，将截断人类对于整个生命洪流的了解，使后代无从衔接前人的思维经历，有如断了线的风筝，只有任其在空中飘摇，其影响不可谓不大！本想当面提出建议，只见大家一堂欢喜，转念作罢，以免坏了大家的兴致。

　　穿过热闹的市街，顺着蜿蜒小道直上爬坡，就看到一间庄严的梵刹，只见“东莲觉苑”四个字高悬在山门上。在地窄人稠的香港，能拥有一间建在平地的佛寺，实在相当不易！原来该苑是由香港何东晓生爵士的夫人张莲觉居士，于民国初年时舍宅创建的，是香港最早的道场，至今已有六十年的历史。当时有感于女子受教育的不普遍，于是附设义学，专收女学生，并于一九四九年时接办为私立学校，分成中学、小学两种学制。

　　住持愍生老法师及当家演慈法师，特地率领该校四十名活泼可爱的小学生列队拍手欢迎我们，从她们的笑靥及问好声中，可以知道该校学生素质甚佳。

　　愍生老法师为人亲切和蔼，开明豁达，爱护青年慈悲有加，也经常派遣弟子来佛光山读书参学，是当代香港比丘尼中的佼佼者。

　　由于大家都是旧识，又久未见面，对于此次相聚，深觉弥足珍贵，唯适逢弥陀圣诞，各处道场都在打佛七，我不便久留，更由于时间紧迫，也未能拜望其它大德，只有留待下次来香江时，再一并礼座。

　　中午，在功德林上海素菜馆用餐。老板柳清和居士亲自掌厨，大显身手，餐点有：豆腐丸、素包子、翡翠饭，红豆糯米、豆浆、豆渣饼……，都是真材实料的家乡美味，还有远自大陆运来的金华梅干菜、吉林猴头菇、扬州酱菜，全都是享誉中国的当地名产。

　　柳先生在亲自掌厨之余，还不忘出来招呼我们。

　　“请大家细细品尝！”他很自豪地说：“我们店里的菜肴除了不放人工甘味、不用荤食名称外，还有一点最可贵的，就是样样菜可都是道地的上海口味哦！”

　　“岂止是上海口味，简直就是超上海菜嘛！”我答道。

　　同桌者闻言，都拍手附和，表示赞成。

　　随行的依照、依如、萧慧华等都是典座高手，也赞不绝口。俗谓：“人外有人，天外有天。”原来，菜外也有菜啊！

　　柳夫人王丹凤女士也穿梭其间，客串行堂。本是香港名演员的王女士，一身素朴的打扮，眉宇间却不失当年的庄严秀丽。她说：当初也是因为爱吃柳先生做的菜，又感于他的忠厚老实，遂决定急流涌退，洗净铅华，与他白首偕老，携手创业。今后夫妇俩更打算研究食疗，推广素食。

　　难得柳先生以美食赢得娇妻，王女士也不为银色生涯所迷惑，两人夫唱妇随，以佳肴度众，与食馆内的一副对联相应极了：

　　“泡影乾坤妆成宝相，

　　色香世界幻出空花。”

　　我也信手题字为礼：

　　“柳清和家王丹凤，

　　功德林中菜根香。”

　　愿他俩继续以色香功德大作佛事。

　　晚上，应邀到杨栋、葛小琳伉俪府上家庭普照。听依如说：已言明不得铺张破费，只是茶点招待，因此欣欣然饱腹而去。没想到一上桌，菜一道又一道的上来，似乎无有休止，大家都傻了眼。原来杨夫人特别请了富林饭店的厨师来掌厨，做了二十道名菜供养我们。大家也只有放大罗汉肚皮，以免有违菩萨厚意。所幸我有年轻力壮的阿华同桌代食，解了我无法多食的困难。

　　杨先生从事航空业，听说我要来普照，特地从台北搭夜班飞机赶回，到家时已是九点。一坐下来，便与我直心畅谈，气度豪迈，毫无市侩气息。堂中高悬的一幅字颇能点出男主人的性情：

　　“无私无我之公，成己成物之诚，立人达人之仁，

　　不偏不倚之中，日新又新之行，知斯五则，

　　知中华文化之精美…

《谈空说有　1992· 12· 1～1992· 12· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…