星云日记

　　宁静致远　1992．12．16～1999．12．31

　　十二月　十六日　　星期三　　　

　　国际佛光会世界总会法制长曹永杉先生，早上到东海道场和我一起用早餐，提及明年二月要在香港召开国际佛光会世界总会理监事会议时，将在议程中提出：

　　一、督导单位的设立。

　　二、檀讲师的检核办法。

　　三、佛光事业机构的设立。

　　此议案，相信届时大家一定会非常有兴趣的。

　　十时，前往彰化讲堂。每到一个别分院，看殿堂的摆设、信众来往的行仪、徒众应对的分寸……心有所感，新人类处事之所以不够圆融，乃是没有经过世事历练；手指长短分明，不易齐头要求平等；再好的田，也会有稗草。

　　下午一时三十分抵圆福寺，应学生要求，和圆福学园的同学们座谈。

　　会中，从巴黎道场回台的依照法师，结缘的和同学们说道：在海外的道场徒众，平常只能从《普门》杂志和《觉世》，或一些报章杂志上得知师父的行踪讯息，想亲临法教更是引颈企盼的事。各位很有福报，在国内亲近师父的机会很多，要好好珍惜，多方面充实，将来在国际弘法的大业上，每一个人都有一份责任。

　　同学们提出许多问题－－

　　一个人是否安住？要看其是否“拥有”？自认为此地是我的，自然能够安住，我不管走到世界那个角落，皆有归属感，世界很好，地球各处都很美好，故要培养开阔的心胸。

　　我一生喜欢给人，待人太苛刻或太执着、太排斥人则与我的个性不合，故对一些徒众的作风还是会有点意见，不过在我心目中佛光山的弟子都是很肯改过、肯检讨的，即使有些不如法的事，也是一种过程。

　　人人都希望被欢迎被尊重，但为什么有的人却得不到尊重欢迎？

　　要让人欢迎接受，平时要付出多少代价？要培养多少因缘？平常做事读书讲话，不给人伤害、烦恼、罣碍、难堪、失望、不闹情绪……。只有给人欢喜、给人方便，不让对方失望，让人对我有信心。能如此自然到处会受到欢迎尊重。

　　如何练习写作？每天要训练自己写五百字以上的日记，写一点意见、一件事、一个人、一句话、一个问题……与生活有关的一位老师、一堂课……写出对此的看法、意见、感想(而非流水帐的起床、刷牙、上课、吃饭)，能如此持续不断的写一、二年，文思必然会有所增进。

　　海外别分院到处需要人手，人选的指派，常要观其有否精神上的意志力？四十八单的技能、语言、发心……是否具备？故在学生时代要好好充实，以备将来可以让常住使“用”。

　　在学佛道上如浪，常有高低起伏，不可能永远平静顺遂，更何况道高一尺、魔高一丈，境界来时，要懂得提起正念，多拜佛、忏悔，找师长开导，写文章自我反省，阅读高僧传记……

　　在学习中，处处想靠人指导是一时的，要靠自己才长远，挫折失败是难免的，不要计较于一时，要有“看十年后的我”的毅力，用心反省自己的缺失，并勇于认错，在心不随境转下，常保有自我的正念。

　　……

　　每一次跟学生接触，都会很自然的联想到，在课业上有困难吗？衣服够暖吗？文具纸张缺少吗？零用钱够用吗？我能帮助什么吗？……此次在澳洲、香港沿途只要看到适合学生、徒众用的文具，不管上下飞机或出入关卡的烦琐，我都会尽量购买携带，希望在春节期间送给徒众。但数量仍嫌不足，依严在旁建议，嘉义有一家类似美国大仓库的购买中心－－万克隆，有很多种类的文具可以参考，随兴的由依严陪同前往，谁知才进万克隆不到两分钟，万克隆的经理、主任、服务员、顾客……相续的跑来跟我招呼，有的要求照相、有的请示佛法……实在没有时间细选购买，只好由依严、依照代我挑选，匆匆的走出万克隆，前后不到十分钟，看起来世界已不属于我了。

　　晚，八时回到佛光山。

　　日本佛教大学前校长也是国际佛光会世界总会副会长水谷幸正教授，这两天正在为日文佛学院的同学上课；美国康乃尔(Cornell)大学教授麦克雷(John McRae)，也为英文佛学院的同学密集教学。九时三十分，约他们两位前来法堂喝茶。

　　水谷教授说：每次到台湾看见佛教的蓬勃发展都感到很惭愧，日本佛教最大的特色，是宗派色彩非常浓厚，因而找不出一个真正能代表日本佛教者；国际佛光会是脱离宗派、种族、地域、国籍的一个社团组织，具超越和融和的特点，故能在国际间受到认同，这也是大师智能高超的地方。佛光山的朝气和弟子们为教弘传的精神，颇有激励的作用，尤其是看到大师，生命力就更活跃了一点……

　　麦克雷教授表示，十月底，佛光山承办的第十八届世佛会，在国际间都非常受到赞歎。尤其有很多国家团体都加入国际佛光会，这也是另一种层次的肯定。……美国人学佛只懂得禅坐，美国的佛教都要被坐完了，台湾社团形态的佛教，行解并重的修持法门，才是美国真正需要的佛教……。每次到佛光山英文佛学院授课，都不忘要提醒学生，弘扬正信的佛教，是每一个人的责任……

　　末后，面允麦克雷教授，下个月(元月份)到美国时，将到康乃尔大学讲演。

　　十二月　十七日　　星期四

　　慧慈寺住持永融，上午十时，陪同其住众满晟、满坤、满明、觉来等人到法堂，就日常与信众接触有“问题性”的问题，请我开示。

　　世界是多方面的，为人处事第一心胸要扩大，做事要有精神力，懒散、敷衍、马虎、不确实的做事态度，往往不能成就大业。目前佛光山每逢人事调动之际，就会发现一个现象，刚从学院毕业的小职事，每个单位都在争取，毕业五、六年有工作经验，也具阅历的职事，却少有人问津，这都是个人行为影响自己的前途，如果这一点大家都不“觉悟”的话，凡事依然漫不经心，可能会丢失了自己的工作。

　　在思想上要心开意解，不闭塞，不自封，广摄多方面常识，帮助信众解决困难，让对方感受到佛法的利益，并不忘照顾信徒的需要，尤其是信仰上的依靠，这是每个道场的责任。

　　时下一般青年，对赞美的话可以接受，对指责的话，一句也听不进去，这种对“真理”不能接受的做事态度，怎会有进步？

　　下午三时，在法堂会见由澳洲回来的佛光会布里斯本南区分会会长刘招明、陈秋琴夫妇，副会长陈从甲、叶琼慧夫妇，及泰国回台的陈建良及王建创先生。

　　刘招明先生非常关心海外青少年的教育，深感海外学子处在自由、开放的环境里，在心智尚未成熟时，最易迷失，故有心利用寒暑假期间，由澳洲佛光协会举办“关心海外青少年”夏令营或冬令营，让海外青少年在寒暑假期间，有机会接受佛法的薰习。

　　在海外的信众对佛光山丛林学院的教育体系及学生出路，非常关心，故简略的和他们提到－－

　　佛光山丛林学院的学生毕业以后，可根据个人志愿、佛教需要，参与佛教文化、教育、慈善、弘法等事业，推动各种弘法布教活动，发挥所学。

　　在家众同学，亦可就自己的兴趣及能力，从事各种佛化事业，或担任檀讲师、檀教师或参与佛光协会行政工作，及各种社会服务事业，资秉优异者，可投考本山所设之研究部继续进修，或报考本山于美国所办之西来大学佛学研究所，或推荐至日本佛教大学等海内外佛教所兴办的大学深造。

　　毕业后，可申请至美国、欧洲、澳洲、南非、印度、日本、马来西亚、印尼、香港……等国家参与实际弘法布教的工作。

　　社会上一般人士，大都只注重心外知识的追求，少有会注意到内心的探讨，“佛学”主要就是在研讨我们内在的智能，进而净化我们的生活，故学佛除注重佛门的基本行仪外，对社会家庭生活、子女教育都非常用心。尤其对青少年更重于培养－－

　　一、尊重：对别人的尊重、对责任的尊重、对自己的尊重……，重视道德、伦理、礼貌、本分……，也是一种尊重。

　　二、接受：对圣贤接受、对老师接受、对法律接受……，肯接受，才会有进步。

　　傍晚，又会见了香港民主协进会主席冯检基和立法局议员刘千石、梁锦濠等人。

　　十二月　十八日　　星期五

　　九时三十分，在法堂会见国际佛光会世界总会副会长斯里兰卡籍的阿那努达法师(K． Anuruddha)。

　　阿那努达教授近一年来，在美国的西来大学授课，得知欧洲巴黎要开办“欧洲禅学院”，他非常有兴趣。盛赞佛光会融和在家众与出家众是非常好的体制，其活动力及带动力，若在斯里兰卡推动，应很容易生根，他期待斯里兰卡的佛光会能在大家的关心下，早日成立。

　　和阿那努达教授提到，宗教界可以避开政治，和世界各地的佛教徒来往。想南传地区的佛教，无南传比丘尼，若能集合世界各地高僧，在佛陀的故乡－－印度，传一次三坛大戒，再传灯到世界各地，如此可让印度及南传的比丘尼再生。此建议颇得到他的赞同，唯一的作业是必须事先和各地高僧沟通。

　　现在的时势，佛教必须开放、交流、沟通，派人互访，才能在了解中达成共识，佛教的形象才不致于分歧。斯里兰卡的国宝－－佛牙，希望有机会能在台湾展览，让信众膜拜，我们期待这因缘的成熟。

　　下午会见了服务于南区佛光协会的觉因、觉忍、觉圆以及佛光出版社吉广舆老师，安单于佛光精舍的名作家孟瑶女士等多人。

　　晚，七时三十分，集合全山住众、学生和服务的员工们，在檀信楼大讲堂和大家见面。

　　今年即将毕业的丛林学院专三同学，月初到大陆作为期二十天的毕业旅行，连同职事共计有百二十人之多，先后有好几个人站起来，发表自己的感想。

　　就我日常所感，提出一些看法，希望徒众凡事不要光怪人家，自己要知道自己的缺失－－

　　一、办事：要胆大心细。“胆不大”则做事马虎、不负责任；胆大者，则会担当、负责。“心细”做事不会挂一漏万、任性随意。故做事要胆大；对人要心细。

　　二、做…

《宁静致远　1992．12．16～1999．12．31》全文未完，请进入下页继续阅读…