星雲日記

　　甯靜致遠　1992．12．16～1999．12．31

　　十二月　十六日　　星期叁　　　

　　國際佛光會世界總會法製長曹永杉先生，早上到東海道場和我一起用早餐，提及明年二月要在香港召開國際佛光會世界總會理監事會議時，將在議程中提出：

　　一、督導單位的設立。

　　二、檀講師的檢核辦法。

　　叁、佛光事業機構的設立。

　　此議案，相信屆時大家一定會非常有興趣的。

　　十時，前往彰化講堂。每到一個別分院，看殿堂的擺設、信衆來往的行儀、徒衆應對的分寸……心有所感，新人類處事之所以不夠圓融，乃是沒有經過世事曆練；手指長短分明，不易齊頭要求平等；再好的田，也會有稗草。

　　下午一時叁十分抵圓福寺，應學生要求，和圓福學園的同學們座談。

　　會中，從巴黎道場回臺的依照法師，結緣的和同學們說道：在海外的道場徒衆，平常只能從《普門》雜志和《覺世》，或一些報章雜志上得知師父的行蹤訊息，想親臨法教更是引頸企盼的事。各位很有福報，在國內親近師父的機會很多，要好好珍惜，多方面充實，將來在國際弘法的大業上，每一個人都有一份責任。

　　同學們提出許多問題－－

　　一個人是否安住？要看其是否“擁有”？自認爲此地是我的，自然能夠安住，我不管走到世界那個角落，皆有歸屬感，世界很好，地球各處都很美好，故要培養開闊的心胸。

　　我一生喜歡給人，待人太苛刻或太執著、太排斥人則與我的個性不合，故對一些徒衆的作風還是會有點意見，不過在我心目中佛光山的弟子都是很肯改過、肯檢討的，即使有些不如法的事，也是一種過程。

　　人人都希望被歡迎被尊重，但爲什麼有的人卻得不到尊重歡迎？

　　要讓人歡迎接受，平時要付出多少代價？要培養多少因緣？平常做事讀書講話，不給人傷害、煩惱、罣礙、難堪、失望、不鬧情緒……。只有給人歡喜、給人方便，不讓對方失望，讓人對我有信心。能如此自然到處會受到歡迎尊重。

　　如何練習寫作？每天要訓練自己寫五百字以上的日記，寫一點意見、一件事、一個人、一句話、一個問題……與生活有關的一位老師、一堂課……寫出對此的看法、意見、感想(而非流水帳的起床、刷牙、上課、吃飯)，能如此持續不斷的寫一、二年，文思必然會有所增進。

　　海外別分院到處需要人手，人選的指派，常要觀其有否精神上的意志力？四十八單的技能、語言、發心……是否具備？故在學生時代要好好充實，以備將來可以讓常住使“用”。

　　在學佛道上如浪，常有高低起伏，不可能永遠平靜順遂，更何況道高一尺、魔高一丈，境界來時，要懂得提起正念，多拜佛、忏悔，找師長開導，寫文章自我反省，閱讀高僧傳記……

　　在學習中，處處想靠人指導是一時的，要靠自己才長遠，挫折失敗是難免的，不要計較于一時，要有“看十年後的我”的毅力，用心反省自己的缺失，並勇于認錯，在心不隨境轉下，常保有自我的正念。

　　……

　　每一次跟學生接觸，都會很自然的聯想到，在課業上有困難嗎？衣服夠暖嗎？文具紙張缺少嗎？零用錢夠用嗎？我能幫助什麼嗎？……此次在澳洲、香港沿途只要看到適合學生、徒衆用的文具，不管上下飛機或出入關卡的煩瑣，我都會盡量購買攜帶，希望在春節期間送給徒衆。但數量仍嫌不足，依嚴在旁建議，嘉義有一家類似美國大倉庫的購買中心－－萬克隆，有很多種類的文具可以參考，隨興的由依嚴陪同前往，誰知才進萬克隆不到兩分鍾，萬克隆的經理、主任、服務員、顧客……相續的跑來跟我招呼，有的要求照相、有的請示佛法……實在沒有時間細選購買，只好由依嚴、依照代我挑選，匆匆的走出萬克隆，前後不到十分鍾，看起來世界已不屬于我了。

　　晚，八時回到佛光山。

　　日本佛教大學前校長也是國際佛光會世界總會副會長水谷幸正教授，這兩天正在爲日文佛學院的同學上課；美國康乃爾(Cornell)大學教授麥克雷(John McRae)，也爲英文佛學院的同學密集教學。九時叁十分，約他們兩位前來法堂喝茶。

　　水谷教授說：每次到臺灣看見佛教的蓬勃發展都感到很慚愧，日本佛教最大的特色，是宗派色彩非常濃厚，因而找不出一個真正能代表日本佛教者；國際佛光會是脫離宗派、種族、地域、國籍的一個社團組織，具超越和融和的特點，故能在國際間受到認同，這也是大師智能高超的地方。佛光山的朝氣和弟子們爲教弘傳的精神，頗有激勵的作用，尤其是看到大師，生命力就更活躍了一點……

　　麥克雷教授表示，十月底，佛光山承辦的第十八屆世佛會，在國際間都非常受到贊歎。尤其有很多國家團體都加入國際佛光會，這也是另一種層次的肯定。……美國人學佛只懂得禅坐，美國的佛教都要被坐完了，臺灣社團形態的佛教，行解並重的修持法門，才是美國真正需要的佛教……。每次到佛光山英文佛學院授課，都不忘要提醒學生，弘揚正信的佛教，是每一個人的責任……

　　末後，面允麥克雷教授，下個月(元月份)到美國時，將到康乃爾大學講演。

　　十二月　十七日　　星期四

　　慧慈寺住持永融，上午十時，陪同其住衆滿晟、滿坤、滿明、覺來等人到法堂，就日常與信衆接觸有“問題性”的問題，請我開示。

　　世界是多方面的，爲人處事第一心胸要擴大，做事要有精神力，懶散、敷衍、馬虎、不確實的做事態度，往往不能成就大業。目前佛光山每逢人事調動之際，就會發現一個現象，剛從學院畢業的小職事，每個單位都在爭取，畢業五、六年有工作經驗，也具閱曆的職事，卻少有人問津，這都是個人行爲影響自己的前途，如果這一點大家都不“覺悟”的話，凡事依然漫不經心，可能會丟失了自己的工作。

　　在思想上要心開意解，不閉塞，不自封，廣攝多方面常識，幫助信衆解決困難，讓對方感受到佛法的利益，並不忘照顧信徒的需要，尤其是信仰上的依靠，這是每個道場的責任。

　　時下一般青年，對贊美的話可以接受，對指責的話，一句也聽不進去，這種對“真理”不能接受的做事態度，怎會有進步？

　　下午叁時，在法堂會見由澳洲回來的佛光會布裏斯本南區分會會長劉招明、陳秋琴夫婦，副會長陳從甲、葉瓊慧夫婦，及泰國回臺的陳建良及王建創先生。

　　劉招明先生非常關心海外青少年的教育，深感海外學子處在自由、開放的環境裏，在心智尚未成熟時，最易迷失，故有心利用寒暑假期間，由澳洲佛光協會舉辦“關心海外青少年”夏令營或冬令營，讓海外青少年在寒暑假期間，有機會接受佛法的薰習。

　　在海外的信衆對佛光山叢林學院的教育體系及學生出路，非常關心，故簡略的和他們提到－－

　　佛光山叢林學院的學生畢業以後，可根據個人志願、佛教需要，參與佛教文化、教育、慈善、弘法等事業，推動各種弘法布教活動，發揮所學。

　　在家衆同學，亦可就自己的興趣及能力，從事各種佛化事業，或擔任檀講師、檀教師或參與佛光協會行政工作，及各種社會服務事業，資秉優異者，可投考本山所設之研究部繼續進修，或報考本山于美國所辦之西來大學佛學研究所，或推薦至日本佛教大學等海內外佛教所興辦的大學深造。

　　畢業後，可申請至美國、歐洲、澳洲、南非、印度、日本、馬來西亞、印尼、香港……等國家參與實際弘法布教的工作。

　　社會上一般人士，大都只注重心外知識的追求，少有會注意到內心的探討，“佛學”主要就是在研討我們內在的智能，進而淨化我們的生活，故學佛除注重佛門的基本行儀外，對社會家庭生活、子女教育都非常用心。尤其對青少年更重于培養－－

　　一、尊重：對別人的尊重、對責任的尊重、對自己的尊重……，重視道德、倫理、禮貌、本分……，也是一種尊重。

　　二、接受：對聖賢接受、對老師接受、對法律接受……，肯接受，才會有進步。

　　傍晚，又會見了香港民主協進會主席馮檢基和立法局議員劉千石、梁錦濠等人。

　　十二月　十八日　　星期五

　　九時叁十分，在法堂會見國際佛光會世界總會副會長斯裏蘭卡籍的阿那努達法師(K． Anuruddha)。

　　阿那努達教授近一年來，在美國的西來大學授課，得知歐洲巴黎要開辦“歐洲禅學院”，他非常有興趣。盛贊佛光會融和在家衆與出家衆是非常好的體製，其活動力及帶動力，若在斯裏蘭卡推動，應很容易生根，他期待斯裏蘭卡的佛光會能在大家的關心下，早日成立。

　　和阿那努達教授提到，宗教界可以避開政治，和世界各地的佛教徒來往。想南傳地區的佛教，無南傳比丘尼，若能集合世界各地高僧，在佛陀的故鄉－－印度，傳一次叁壇大戒，再傳燈到世界各地，如此可讓印度及南傳的比丘尼再生。此建議頗得到他的贊同，唯一的作業是必須事先和各地高僧溝通。

　　現在的時勢，佛教必須開放、交流、溝通，派人互訪，才能在了解中達成共識，佛教的形象才不致于分歧。斯裏蘭卡的國寶－－佛牙，希望有機會能在臺灣展覽，讓信衆膜拜，我們期待這因緣的成熟。

　　下午會見了服務于南區佛光協會的覺因、覺忍、覺圓以及佛光出版社吉廣輿老師，安單于佛光精舍的名作家孟瑤女士等多人。

　　晚，七時叁十分，集合全山住衆、學生和服務的員工們，在檀信樓大講堂和大家見面。

　　今年即將畢業的叢林學院專叁同學，月初到大陸作爲期二十天的畢業旅行，連同職事共計有百二十人之多，先後有好幾個人站起來，發表自己的感想。

　　就我日常所感，提出一些看法，希望徒衆凡事不要光怪人家，自己要知道自己的缺失－－

　　一、辦事：要膽大心細。“膽不大”則做事馬虎、不負責任；膽大者，則會擔當、負責。“心細”做事不會挂一漏萬、任性隨意。故做事要膽大；對人要心細。

　　二、做…

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