..续本文上一页然而喧嚣归喧嚣，评论归评论，热爱生活的港人，依旧在自己的工作岗位上努力打拼，因此香港虽然阴霾当头，却仍然显得生气勃勃，难怪有人说：香港的地底好像蕴藏着一股巨大无比的动力，不停地孕育、蠕动，产生香港奇迹。
在《香港概论》一书中，指出香港奇迹有四种现象：
一、香港自然资源缺乏，却富甲一方：香港土地贫瘠，矿藏稀少，但是却拥有大量的经济资源－－资金充裕、人才辈出、讯息快速，是第二次世界大战后经济发展最快的地区之一。一九四七至一九八七年的四十年间，香港人平均生产总值增加十倍。英国花了两个世纪(一七五○至一九五○年)才取得同样的成绩；美国从一八四○年至一九六○年的一百二十年间，每人平均生产值也只提高八倍左右。一九八九年香港每人平均生产总值约为一○九三九美元，居亚洲四小龙之首。
二、香港面积很小，能量却很大：香港只有一○七四平方公里和五八一万人，而它在国际市场上所发挥的作用，却比其它面积和人口大于香港十倍的国家还大。现在的香港是著名的国际、金融、贸易、轻工业、航运、旅游、信息中心。它与一百七十多个国家开展贸易往来，有八种产品的出口值或出口量，名列世界第一。一九八九年香港的对外贸易总值高达一一三三二·九一亿港币，超过中国大陆、印度、印尼等一些地域辽阔、人口众多的国家。它除了是中国大陆的最大投资者外，在印尼、菲律宾、泰国、新加坡、台湾和马来西亚，也都有大量投资。
三、香港是英国殖民地，却拥有世界上最多的经济自由：香港是世界最开放的自由港，商品、外汇、黄金、人员进出口自由，企业经营自由，对外来资本和本地资本一视同仁，被誉为“自由经济的圭臬”。全世界一○○家最大银行中，有七十七家在香港设有分行。这里可以买到比原产地价格低廉的各国商品，有“购物天堂”的美称。
四、香港竞争激烈，却容易赚钱：香港市场机能的作用发挥得相当充分，国际资本争夺市场的搏斗虽然残酷，但投资报酬率却很高。这里背靠大陆，面向国际市场，法治也比较健全，赚钱的机遇不断涌来，谁有能耐就可以发财。在香港，富翁很多，据美国FORBES杂志报导：在全球一四一个拥有资产十亿美元以上的世界级巨富中，香港人占了六个，按人口平均计算，所占的比例是最大的。此外，在各行各业中，都有不少亿万富翁。这些富豪有些人是继承祖业，但也有些人是白手起家。这种情况大大激励了香港人创业致富的拼搏精神。
这些特点和成就使香港成为一颗耀眼的“东方之珠”。它不仅鼓舞了许多小国，也引起一些大国富邦的关注－－菲律宾政府要在宿雾省开设一个类似香港的自由港；泰国要在泰南五府设置“香港式”的自由经济区；日本要在琉球群岛的那霸开辟自由贸易区，使它成为“第二个香港”；苏联计画在苏、韩、中三国边境的哈桑地区创设它的“远东香港”；南韩也宣布把济州岛建成“第二个香港”；即使在中国大陆，邓小平也说：要在内地“再造几个香港”……，凡此皆说明了香港的成功经验备受各国的重视。
由于香港是个殖民地自由资本主义社会，加上近年来发展得很快，因此既有多年累积的沉疴，又有不少新的问题，虽有许多成就，但是也有不少弊病。例如：这里有全世界最多的经济自由，却很少的政治民主；这里是国际金融、航运和贸易中心，同时是国际情报中心；这里既有自由与法治等资本主义文明的精华，也有长期奴化教育及英资财团柯断而享受某些特权等殖民主义的弊端，它是黑、黄、赌、毒俱全的国际会所；这里是现代化先进大都市，又充满着中古时代的“封建迷信色彩”。有一位居住香港多年的老记者，他对香港的印象，可谓描述得入木三分：“香港是个珍珠与垃圾并陈的地方。”
珍珠与垃圾实在是妙喻，不禁回顾台湾在外人的眼中评价不知又是如何？珍珠耶？垃圾耶？
台湾与香港都是被誉为“亚洲四小龙”的国家，也曾有过睥睨世界的经济奇迹、政治奇迹、教育奇迹、社会奇迹，只是目前处于转型期中，国人素养有待加强，大家尚未承受民主之利，却已受到自由放任之害。今后，我们要成为全球赞歎的珍珠，还是人人唾弃的垃圾，就要看自己的努力了！
十二月 十二日 星期六
今天，中华民国驻尼加拉瓜董总领事暨修维副领事，以及《星岛日报》负责人胡仙女士分别来访。
修副领事曾访问西来寺，对于寺中知客法师之亲切态度，赞佩交加，认为已达国际水平以上。对于这种美言，我深感惭愧，只觉得各别分院待客之道需要改进的地方仍然很多，诚恳地希望大家多给予批评指教。
胡女士是虎标万金油创始人胡文虎先生的义女。提起“永安堂虎标万金油”，可说是家喻户晓，而其历史则要追溯到胡文虎之父胡子钦，他是名中医，在南洋一带悬壶济世，常以“玉树神散”来医治中暑的病人。一九○七年，胡子钦辞世，胡文虎先生即继承衣钵，经营其父所遗留下来的“永安堂中药店”，并将“玉树神散”加以研究改良，成为内服外敷均可的万金油，驰名东南亚各地。为了使“虎标万金油”风行于各地，胡文虎独立自行办报，在二、三○年代，一口气办了近十份报纸，包括有：星加坡的《星洲日报》、《星中日报》、汕头的《星华日报》、厦门的《星光日报》、广州的《星粤日报》、香港的《星岛日报》、《星岛晚报》、槟城的《星槟日报》、福州的《星闽日报》等等，显见其魄力之大。一九五四年，胡文虎逝世，报业交由胡仙女士管理，在其努力推动下，业务蒸蒸日上，目前星岛报系的发行网已遍布全世界，在华人区内尤其受到欢迎。胡仙女士虽然身为女众，竟能主持如此庞大的事业，并且超越父志，其理想与作为可谓不让须眉。
有关十二月四日的红馆佛学讲座，她因为有要务，只得请刘议员千石先生代读致词之事，她一再对我表示歉意。其实，我正想对她讲词中的溢美之处，深表惭愧与谢意呢！尤其我与她只是初识，而她在字里行间所表现的对于香港乃至世界佛教的了解，除令我惊讶之外，更佩服她不愧是见闻广博的报人。而她对于我的诸多赞美，更是一种鼓励。她在这份讲词中说到：
“今天晚上香港佛教界联合举办星云大师九二年佛学讲座的揭幕典礼中，在座多数都听过星云大师九○年、九一年的讲话，如饮甘露，如沐春风，留下深刻难忘的印象。
中国历史上出现了很多高僧，推动了中国文化的发展。就现代说，太虚大师、虚云老和尚、弘一大师对佛教的传播，深入人心。星云大师是把人生佛教的理想付诸实践的开路人。星云大师创建的台湾高雄佛光山丛林，已被国际佛教界公认为世界十二大佛教胜迹之一；在美国建立的西来寺，被美国传播媒介称为“西半球第一大寺”。他所领导的国际佛教促进会，已成为沟通中西文化，融和世界宗教的一个重要组织。由于他的精神感召成立的国际佛光会，在全世界五大洲都设有总分会，会员逾百万人，生动地体现了“佛光普照三千界，法水长流五大洲”。有人说：二十一世纪是宗教的世纪，从佛教的角度看，也可以说是佛光的世纪。
香港自星云大师在港弘法以来，佛教信众逐年、逐月、逐日增加，人们从大师的开示中，认识到信仰是一种力量，一种宝藏，取之不尽，用之不竭。而今香港社会面临不安的情绪，星云大师刚刚在信众最需要他的时候前来弘法，可谓千载一时，一时千载。
谢谢星云大师！谢谢各位！”
十二月 十三日 星期日
闲来无事，孤灯清茶，一书在握，与古人神交，实乃人生一乐也！今天我细读《贞观政要》，在走入时光隧道之际，也不忘鸟瞰一切几乎已被科技统御的此时此世，只觉得古今相映，其理一如，饶富意趣。
唐太宗是千古以来史家所公认的贤君，因为他能够察纳雅言，而且知人善任，不但为自己立下了彪炳的功业，也为大唐江山奠下良好的基础。中宗时代的史官吴兢以如椽之笔，将唐太宗的政绩，笔直无讳地记录下来，编撰为《贞观政要》，本意是想呈给甫从则天武后处继承王位的中宗皇帝，希望他能仿效太宗，修明政治。无奈在当时并未发生很大的效用，倒是成为后世君王治国的宝典，时至今日，更成为一些从事管理的有心之士所倍加推崇的巨著。所谓：“真金不怕火炼”。一本好的著作，自能经得起时间的考验，想来吴兢的善心美意仍然没有白费。着书立言，流芳百世，他也算死而无憾了。
贞观十年，正是唐太宗由创业期迈入守成期的年代。一天，励精图治的唐太宗问左右侍臣道：
“帝王的事业，开创与守成，何者为难？”
“创业初期，天下大乱，群雄各据一方，若要完成统一的大业，必须要在群雄的角逐中，拔得头筹，方能统领四方。因此，创业比较困难。”宰相房玄龄若有所感地回答。
谏议大夫魏征反辩：“新君即位之初，是承受前朝暴政肆虐，群雄割据之时，能够敉平乱事，救民于水火者，百姓自然乐于推崇，而心悦诚服，可谓四海归命，天授人与，因此夺取江山，不算上难。
然而，一旦握有天下，帝王开始踌躇志满，不但精神松懈，而且易于放纵自己的欲望。即使百姓想过着平静安乐的日子，但是政府却徭役不休；即使人民生活困苦，却仍然为了要满足帝王的奢侈虚荣，而劳动不息。这些通常都是造成国势衰退的原因。依此看来，臣以为守成较难。”
太宗听了两位贤臣的回答后，下了一个颇为中道的结论：“房玄龄过去追随朕平定天下，备尝艰辛，可谓出入万死而幸得一生，所以，他能深刻地了解到创业的困难。现在，魏征和朕一心一意，为了治理天下，而煞费苦心，终日忧虑。稍微的安逸骄奢，将会引起国家步入危亡之途，是以，一直抱着如临深渊、如履薄冰的审慎态度，为国为民牺牲享受。因此，他认为守成困难也是无可厚非之事。
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《谈空说有 1992· 12· 1～1992· 12· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…