..续本文上一页，除非僧赞僧。”也就是这个道理。

　　自古以来，葫芦即被视为吉祥之物，其用途除了可供食用之外，它独特的造形，可当水瓢、酒器、乐器及茶具等，更是艺术家雕刻、彩绘的好材料，墨客骚人往往喜欢在上面题诗作词：

　　“瓢大能容辛酸事，腰小可纳闷苦愁。”

　　“舌甜苦涩甘润喉，朴美典雅欲虚华。”

　　也别有一番情趣！

　　转了个弯，整个人好像进入了一间考古实验室：二亿万年前的恐龙、三亿万年的欧洲海百合、四亿年的摩洛哥直角石、一亿年的丁香鱼、一百万年的象牙，还有多种的化石、沙漠玫瑰、水晶宝石，令人大开眼界！不禁对大自然的神奇造化深感敬佩，宇宙万物中均有其奥妙之处，只要我们善加利用，不断发掘，必定还有更多新奇的事物。

　　步出展览馆，看到出版社书架上摆放着《玉琳国师》，得悉这本书深受大众喜爱，顺便购买了十本与人结缘。

　　十一月　六日　　星期五

　　最近慈惠法师一直马不停蹄地为世佛会会议忙碌，并还在各地弘法，策画活动，到台北领李登辉总统颁的和风奖，又逢佛光山宗务委员会轮到他值月，每天要指导寺务……奔波于南北之间，今天还要为丛林学院法务行政科的同学上课，虽然如此，喜悦依然在他的脸上自然流露出来。而我，心中不禁非常感动，忍不住自告奋勇地对他说，我要代他上一堂课，自然的因缘，却为学生们带来一阵惊喜。

　　法务行政系的同学应具备什么条件？我告诉大家：

　　一、要写一手好字：字写得好与不好通常给予人的印象很重要，就好像人的面孔美丑，是给人的第一印象。一个弘法者要为信徒题字、投影机的板书、文疏、牌示、书信、便条，要写字的机会很多，字写得好，可增加效果。

　　二、要懂应用常识：做一个弘法的出家人，要能万事通，信徒家里生儿子甚至要请你取个名字，过年了请你写春联，设立佛堂写副对联，婚丧喜庆的仪礼程序，甚至记帐、报帐、纳税、各种称呼等怎能不会呢？

　　三、要会开示演讲：搜集讲演纲目一百个。演讲佛法需要有根据，好比先学会走路才能跑，一个譬喻、一个故事，都须引经据典，自己准备很多纲目，就可作各种场合的演讲开示，时间一久，自然会讲经说法。

　　四、会教偈语梵呗：准备二百首的佛教诗偈和大佛法语，最好是自己能用乐器伴奏，一面唱一面弹手风琴、手提电子琴，不但能带动气氛，亦可增进沟通，化解彼此间的隔阂。而梵呗音韵庄严，更要用来作为弘法的资料。

　　五、会讲经论教理：深入经藏，先挑选四部经来练习讲说，如《八大人觉经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《十善业道经》等，所谓：“一理通百理彻”。

　　六、勤于阅读写作：勤读、勤写非常重要，大家可多阅读历史，因为历史是一面镜子，其中有很多内容资料；多看高僧圣贤传记，因为那些祖师大德们可以成为我们学习的对象，培养我们淡泊、慈悲、宽宏的愿心。谚云：开卷有益。勤读、勤写笔记，那一切历史资料、圣贤美德，才会是你的。

　　七、精于五堂功课：出家人最基本的五堂功课不但要正常，而且要会、要精。此外更要多为自己订些功课：自课修行、随缘服务等，尽量扮演好自己的角色。

　　八、习惯生活行仪：大家既已出家学道，对于身教礼仪，就应认真研习，如：合掌问讯、礼拜跪叩、行住坐卧四威仪，乃至进退行止、佛门规矩制度，不但要透彻了解，更要实践奉行。不管自己也好，大众信徒也好，要让大家从生活中体验佛法。

　　九、学会行政策画：在学院读书的四年中，每人至少要能做出二十种计画。如何办孤儿院？如何举办行脚托钵？如何创立文教基金会？如何出版杂志？策画是财富，行政经验是道路资源，凡事懂得计画，明白方法，才会事半功倍。

　　十、懂得总务会计：长于总务的人，必定是一位八面玲珑细心办事的人物，也就是当家住持的人才，会计是要将支出、收入保持平衡，所谓既会开源，更会节流。会计钱财，是寺庙行政不可缺少的净财资粮。

　　十一、经历四十八单：丛林里的四十八单职事，每一项都应经历。而且处在现代的我们要学的实在太多了，即使出家人，四十八单以外，还要学习驾驶、语言、电脑、美工、插花、建筑、布置等各种技能来应付弘法度众的需求。

　　十二、通达人际关系：如何与人相处？是否能跟我们的长辈、晚辈或者职事保持良好的关系？和其它的友寺，甚至官员、异教徒等亦然，尤其信徒是我们的功德主，一定要把这些人际关系做好。做得好，你就是一个最好的法务行政人才。

　　我为大家略举了以上十二点以外，告诉他们更要在精神方面做到发心、精进、谦恭、威仪、喜舍、乐观、慈悲、热忱、主动、忍耐……希望大家能够养深积厚，随时都可为教奉献。

　　下课以后，已是三点五十分，赶快回到办公室，一口气写了一百五十张毛笔字，足足花了三个小时，因为承诺屏东信徒要送他们，不能再拖延了。

　　晚上七时三十分，赶到屏东市立文化中心讲演“佛教的真理是什么”。

　　十一月　七日　　星期六

　　在当代比丘尼中，受推崇的有：法光寺开山如学法师、东山寺圆融法师、一同寺玄深法师、净觉院智道法师、名画家晓云法师、慈济功德会证严法师、香光寺悟因法师、东山寺天机法师、佛光山慈庄法师、慈惠法师、慈容法师、卫教勇者昭慧法师……他们都是佛教兴盛的推动者。因慈惠法师甫以代表佛教界获颁“杰出社会运动和风奖”，特将他多年来的贡献予以记述。

　　在比丘居高、主导的我国佛教僧团中，比丘尼有所作为且能脱颖而出，又普被大众肯定其成就的，必须具有特殊的因缘条件，慈惠就是有多项“第一”的功德：

　　第一位以国、台、日语的语文能力，三十多年来担任佛法翻译的比丘尼，以典雅、流畅、周全的翻译，正确地传输了佛法本意，因此得度学佛者，难以计数。

　　第一位投身社会教育工作，从幼稚园到大学，行政经验最丰富、完整的比丘尼。

　　第一位拥有中华民国教育部大学教师合格证书，并任教大学的比丘尼。

　　第一位从事僧伽教育工作，历时最长久，从行政到教学，到僧伽教育制度的建立等，热心积极的比丘尼。

　　第一位获选世界性佛教组织重要职务的比丘尼－－国际佛光会世界总会秘书长、世界佛教徒友谊会副会长。

　　第一位行脚世界讲经弘法的比丘尼。

　　第一位担任佛光山寺都监，经管海内外数百佛光山别、分院及数千人众的比丘尼。

　　今因“和风奖”，慈惠代表佛光山文教基金会接受李登辉总统亲自接见，司法院林洋港院长颁发奖牌，正是他出家数十年，在佛教文化、教育工作中精进不懈，发心贡献的成果。这份荣誉应该是“实至名归”。

　　在佛光山所有的工作都是群策群力、集体合作所堆砌的成果。事实上，慈惠的成就，也是佛光山所有比丘尼共同的成就。我一生要感谢的人太多，协助我弘法工作的推展，慈惠是我所感谢的主要一人，若没有他任劳任怨，随我四处游化，在讲说中翻译了三十多年，我无法与大众沟通交流；没有他为我的佛教教育理想做执行工作，我无法培育出一批批的众多僧伽人手；没有他协助文化事业，《普门》杂志、《觉世》旬刊、重编三藏、出版佛书，佛教文化事业难有今日的蓬勃；没有他帮忙接众、纳众，佛光山僧团难有今日之庞大。因此我与慈惠虽名师徒，实为道友、工作伙伴。同期的慈庄、慈容、慈嘉等，在佛门中的发心奉献，也如同慈惠。门下弟子善尽佛子职责，勇于承担如来家业，我庆幸得此英才贤德，感谢三宝加被，惠我殊遇，我与门徒共同为佛教走出一条契应时代的里程，为现代人提供一张佛教生活的蓝图，是我毕生的心愿。

　　十一月　八日　　星期日

　　上午八点左右，前往三重赖素梅居士府上家庭普照，那知附近的信徒吕祖金等数十人一一赶来。紧接着，应净耀法师之邀，赶至三重学佛同修会为佛堂三宝佛像开光并为信众阐明三宝的意义。

　　近午，回到国际佛光会中华总会与《天下》杂志社长高希均先生、总编辑王力行小姐会晤，高先生赠送一本新作《大格局》给我时说道：“要先有大慈悲才有大格局。”话语中甚具佛法。这时，永芸给我两本刚出刊的《普门》杂志，高先生翻阅着近二百页的《普门》，好奇地问有多少人员在普门杂志社工作，永芸回答说：“十个人。”让他颇为讶异，因为天下杂志社的工作人员有一百多人。

　　目前《普门》杂志发行三万多份，流通海内外三十二国，每个月从制作专题、采访、邀稿、设计、编排、完稿、发行，甚至装入信封送邮局，均是大家同心协力，一手包办。纵使在普门工作的薪资不高，但是每一个人皆抱持修学佛法、结缘众生的心而来，有了服务的热忱，工作自然欢喜，辛苦、忙累皆不以为意。

　　下午二时，于中坜艺术馆主持佛光会龙潭分会、大溪第一分会和大溪第二分会的联合成立大会，中坜市长张胜勋、省议员黄木添、县议员张运炳夫人、平镇市长庄玉光夫人、中坜艺术馆馆长徐桂清、圆光寺果慈法师以及桃园、邮政、中坜、新屋、八德各分会会长都率员前来观礼道贺和闻法。中坜市长张胜勋伉俪也发心参加稍后的二千人皈依三宝典礼。

　　人，常为自己的假相而忙。

　　人，常为自己的兴趣而活。

　　佛香讲堂的满中请我开示：“如何才能做好一个当家？”

　　我告诉他：“一个好的当家，要担人不想当之家，要担人批评你之家，要担人责怪你之家，要担人嫌厌你之家，而能甘之如饴，心不怨叹，不时检视己过，使满人意，令人欢喜。”满中听了，笑了笑，不知其真正会意也未？

　　依空问我：“理想中徒弟的条件是什么？”我觉得应有－－

　　一、与人为善。

　　二、从善如流。

　　三、不断进步。

　　四、欢喜融和。

　　谈到融和，令人联想起水的性格－－

　　一、自己活动，推动别人。

　　…

《谛听谛听　1992· 11· 1～1992· 11· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…