星云日记

　　人生的层面　1992.6.16～1992.6.30

　　六月　十六日　　星期二　　　

　　上午八时三十分，到大雄宝殿礼佛后，转都监院、寺院监院室等各办公室巡视。每次离开山上一段时间回来，总希望徒众在这一段时间，其学业、道业、事业各方面都能有所进步。如运动员一样，能不时的自我训练、自我要求、自我提升，并不时的提出新计画、新见解、新报告，那才是我巡视的主要目的。墨守成规的纸上工作或被动式的服务态度，已不符合现代社会所需，常云“滚石不生苔”，要不断充实自我来迎合社会的脚步，否则就会很轻易地被社会淘汰。

　　十时，前往台南巡视正在兴建中的台南讲堂和永康讲堂工程，依培、永乐在旁为我解说其工程进展情形。

　　高雄县长余陈月瑛陪同高雄高英工商的姊妹校──日本东京工业学校的日本友人一行来山参观，下午一时，我刚从台南回山，亲自在法堂接待，并以雪柔冰款待大家消术暑。法堂办公室窗外，可以很清楚看到蜿蜒的高屏溪，溪的此岸属于高雄县，彼岸则属屏东县。和访客们简介佛光山的地理环境，就和余陈县长开玩笑道：“如果县长没有把高雄县建设好，我们就跨过高屏溪到屏东县去。”大家哄堂大笑！

　　下午分别会见了由印尼来的宏慧法师、周金德夫妇，及正在规画屏东讲堂的李光辉建筑师。

　　由台南市政府教育局主办的“台南市八十(一九九一)学年度国民小学生活教育观摩研习会”在本山活动，应台南市政府教育局刘宽信督学之邀，晚上七时在法堂和参加研习会的百二十名各校校长、老师随缘开示。

　　七时三十分，全山职事、学生在*轮堂“师徒时间”。佛光山具有国际化的性格，近两个月来，我跑遍了五大洲。年少时我很喜欢看游记，且常是废寝忘食的看，现在常在国外奔波，才知道“游记”中的景色并没有想象中的好玩，每到一处总有人会很关心的问我：“有时差否？”这一点倒不觉得，因为时常忙得没时间睡觉。

　　此行最让我感动的是海外佛教的弘传，尤其是马来西亚、印泥一带，皆非大法师在弘法，而是一身朴素的师姑们，随身带着一尊观音菩萨像，设立佛堂，依此信仰而凝聚了海外中国人的心，后来虽有法师建寺驻锡，但乏人继承，师姑们就领养别人的小孩，并送到寺院接受佛学教育(如在本山丛林学院毕业的宗开、宗如、永悟、道纪．．．．．．以及正在就学的满盛、满有、觉莲．．．．．．)来继承佛教的信仰，因为有这些师姑们的心胸与远见，佛法才能绵绵的弘传在当地！

　　五月十六日在美国成立“国际佛光会世界总会”，实源于世界各地区的佛教徒彼此的共识所成就的，有组织、以规画、有理想、有目标的团体，才不会分散佛教的力量，才能共同为佛教做更多的事。藉浙四海佛光会会员们的努力，“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的愿心即可实现。期望佛光山的七众弟子，每个人都能睁大眼睛欣赏地球，站稳脚跟走向地球，展开双手拥抱地球，佛光普照享受地球，大家都能做个地球人。

　　晚，十一时回到寮房，才有点空闲翻开今天的报纸，这两天新闻都在报导罗慕斯当选菲律宾总统的消息。身为政治家或拥有权力的政府高级官员，不管是为民众所爱戴或憎恨，都可成为传播媒体或画家笔下取笑的对象，曾在一本《政治人物》(幽默文学出版社)上，看到二则趣闻──

　　有一天，马可仕突心血来潮说，菲律宾必须要有印着他以及夫人伊美黛肖像的邮票，这个计画很快地付诸实行。想不到菲律宾民众都抱怨说，新发行的马可仕邮票，很不容易贴在信封上面。为此，马可仕找来了邮政部长，当场马可仕试着把邮票贴在信封上面，马可仕总统说：“你瞧！我不是贴得很好吗？为什么人们要抱怨呢？”

　　邮政部长回答说：“那些无知的民众，他们是把口水吐在邮票的正面。”

　　菲律宾独裁者马可仕的夫人──伊美黛，挥霍无度且爱慕虚荣，以致被国人唾弃。

　　不管伊美黛走到那儿，必定有个乞丐跟着她，并伸手向她要钱。时日一久，伊美黛终于感到厌烦，就对乞丐道：“你们这些乞丐髒兮兮的，非常不雅观，我一定要制定逮补所有乞丐。”

　　乞丐哀求道：“拜托你！马可仕夫人，你也看到我的双腿不良于行，很多身体健康的人尚且找不到工作，更何况是我们这些残障者，如果你真的要逮捕，我们将如何生活下去呢？”

　　伊美黛说：“我给你一次机会，去从事正当的工作，你想要做什么？”

　　乞丐：“那么请你给我一张你的放大照片，并请你签上名字。”

　　半年后，伊美黛又看到那个乞丐，不同的是乞丐是坐着奔驰轿车，穿着笔挺西服，口里刁着雪茄。

　　伊美黛：“我真不敢相信，你到底从事什么事业？”

　　曾是乞丐的男子：“这一切都是拜你照片所赐！”

　　伊美黛：“为什么？”

　　乞丐：“我告诉你，但你绝对不可对总统或警察说，我租了一个房间，并挂出你的照片，在看板上写着『向照片撒尿，一次收费两块钱』，于是我很快就变成富翁了。”

　　身为一个政治家，除必具有政治学识和经验外，更要有雅量接受各界人士的消遣，所以坊间常有人言，从事政治者必须具有──

　　“犀牛的厚皮、大象的记忆、拉车的体力、海狸的执着、

　　小狗的驯服、海龟的健康、老牛的耐力、驼鸟的胃袋、

　　狮子的勇气、羚羊的速度、乌鸦的幽默、骡子的顽固、

　　家狗的忠诚。”

　　六月　十七日　　星期三

　　上午七时，电视剧“再世情缘”制作人兼导演勾峰先生，率其全体工作人员来山拍摄该剧片头画面，在都监院的协助下，全山两序大众支援其拍摄场面。

　　“再世情缘”是根据我所着的《玉琳国师》改编的，勾峰多年来为此剧，多方面的广收史料且不断考证，先后改写过五次剧本，并请到杨庆煌和况明洁分任男女主角，目前拍摄工作已进入最后作业阶段，将于近期内在中视播出。

　　玉琳国师(一六一四──一六七五)清代僧，江苏江阴人，俗姓杨字玉琳，世称玉琳国师，十九岁出家，传临济宗，后奉清世宗之召入京，弘大法，受“大觉禅师”之封号，顺治十七(一六六○)年，帝选僧受枇萨戒，特以玉琳国师为本师，而加封为“大觉普济能仁国师”。勾峰先生发心以连续剧方式，把玉琳国师介绍给全国民众认识，其目的在匡正人心，增加人间道德勇气。其发心相信定为所有佛教徒所支持，我乐见其早日播出。

　　九时，在法堂为中华电视台“星云法语”节目录像，这一次录的法语有几则内容很实用，如──

　　如何拜佛求福？

　　一．以疑心而来，带信心而去。

　　二．以慕道而来，带悟道而归。

　　三．以凡情而来，带法情而回。

　　四．以客礼而来，带主礼而返。

　　如何待人处境？

　　一．对人要礼与让。

　　二．对事要勤与明。

　　三．对境要淡与转。

　　四．对道要一与圆。

　　如何与人相处？

　　一．傲不可长，傲长则人厌。

　　二．欲不可纵，欲纵则伤身。

　　三．志不可满，志满则遭怨。

　　四．乐不可极，乐极则生悲。

　　 生活六威仪：

　　一．坐姿如钟，必须稳重。

　　二．站立如松，必须正直。

　　三．容貌如镜，必须明净。

　　四．行止如法，必须合理。

　　五．视听如教，必须受益。

　　六．思想如水，必须清流。

　　 人生的层面：

　　一．有苦有乐的人生是充实的。

　　二．有成有败的人生是合理的。

　　三．有得有失的人生是公平的。

　　四．有生有死的人生是自然的。

　　 寺院的功用：

　　一．是善友来往的聚会所。

　　二．是人生道路的加油站。

　　三．是修养灵性的安乐所。

　　四．是去除烦恼的清凉地。

　　五．是购买法宝的百货店。

　　六．是悲智愿行的学习处。

　　 如何进步？

　　一．以学问磨链气质。

　　二．以礼法规范行为。

　　三．以和谐与人相处。

　　四．以修道净化人心。

　　本计画用两个工作天录像，在陈泰导播和所有工作人员的配合下，进行得非常顺利，从没有ＮＧ，一天下来(除用餐时间外)，录了九十集。虽有点累，但很欢喜，因明天不用再录像(存档集数已够)，我可以安排做其它事情。

　　“悟心容易息心难，息得心缘到处闲。”

　　六月　十八日　　星期四

　　上午、慧化、慧培代表本山前往高雄县府礼堂，参加八十年度“宗教团体兴办公益慈善及社会教化事业绩优表扬大会”，会中本山经县府核定荣获为绩优宗教团体，颁与奖状，得讲事迹为──

　　一．办理青少年、儿童、老人、残障等福利。

　　二．举办巡回义诊及急难救济。

　　三．赞助香港红堪体育馆佛学讲座及举办青年学术会议。

　　以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心，是本山的一贯宗旨。自开山以来，近三十年，对于文化、教育、慈善的推展工作，始终不曾中断，总是依着利生的本分而工作，鲜有人注意过。欣见近年来，有关单位能对寺院文教功能的肯定，虽只是一张奖状，但对从事的工作人员却有莫大的鼓励作用。

　　下午三时，接受美国《世界地理》杂志记者齐亚德(Arthur Zich)先生和乔迪．科伯(Jobi Cobb)小组的访问。

　　《世界地理》杂志是属于世界性的报导刊物，齐亚德先生此行在台北期间曾走访不少阶层民众，深感现代人不断追求财富和物质享受，在生活上非常富裕，但在精神上是否也一样？他们认为佛光山在台湾的宗教、文化上有特殊的影响力和代表性，特要我给予些许看法，其访问内容有：

　　一．近五年来台湾宗教发展情形？

　　二．台湾宗教之信仰是否普遍？

　　三．大陆的宗教信仰是否自由？

　　四．佛光山的弘法历程？

　　佛教信仰和民间信仰最大的不同，在于民间信仰是…

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