..续本文上一页点。我自十二岁剃度出家以来，不但自己度过沙弥生涯，也看过、教过不少沙弥，今昔相比，现在的儿童虽然缺乏恒心毅力，但是较为胆大活泼。

　　佛光山目前有三十多位沙弥，目前均就读于沙弥学园。幼年入道，诚属难得，有些甚至还是父母亲自送来出家的。师长们为了教育这些虽具善根，但是来自不同环境、性格相异的沙弥，可谓煞费苦心。

　　下午一时，佛光出版社吉广舆社长前来向我请示有关出版之事。他说目前不但在台湾有多家书商欲代理出版我的书，连大陆也有出版社争取替我出书。佛光山以文教事业起家，向以弘法济世为宗旨，不在钻营谋利。我告诉吉社长：为使佛法能广为流布，可由其它出版社自由出版，不收版税，但版权仍归佛光出版社所有。

　　目前，佛光出版社正有计画地为我出版一系列的丛书，类别有：

　　一、星云讲演。

　　二、星云日记。

　　三、星云法语。

　　四、星云禅话。

　　五、星云箴言。

　　六、星云问答。

　　七、星云书札。

　　八、星云说偈。

　　九、星云讲古。

　　十、星云杂文。

　　吉社长走后，曾经当选过“中国小姐”的凌蕙蕙小姐来访。她表示希望我能给她一张签名照片，我即随缘相赠。向来以为只有明星的玉照才会被人喜爱，这些年来却发现我的相片也被信徒争相索取，这些都是始料未及，也不是我想要的，但是为了要恒顺众生，也只好广结善缘。

　　下午三时半，执政党中央党部社工会锺荣吉主任率领该会蔡总干事，暨周编审来探望我。他一见面就说：“昨天郝院长来访，送你一个红包，我可以送你一个红包吗？”我当即婉拒，我说：“常常见面的人，不可送红包。”自腿伤后，至今已一百零七天，承蒙各界关怀，每天或信函，或电话，或登门问候者络绎不绝。清夜自思，往往自惭：我何德何能，受此厚爱？

　　临走时，锺主任一再表示：能放下俗务上山谈论佛法，实在是人生一大乐事！

　　十二月　九日　　星期一

　　今飞西来寺，心平、慧龙等七人同行。顺风飞行，机程十小时零二十分。于中午十二时抵达，心定、慧恺等人接机。

　　抵西来寺，已下午二时，寺内住众已在五圣殿前等候。随后，大家聚在小会议室里，看他们急于听闻佛法的样子，因有所感，就勉励大家道：

　　一、要发惭愧心：“惭耻之服，无上庄严”，有了惭愧心，才能庄严我们自己。我们自己想想，我出家来，学业进步了多少？道业进步了多少？能力进步了多少？我为常住、为佛教担当了多少？不然，信施难消啊！

　　二、要发菩提心：有言语上的菩提心，更要有精神上、慧命上的菩提心。出家之道，弘法是家务，利生为事业，我们弘法的成绩有多少？我们利生的贡献有多少？不发菩提心，不算真正佛子。

　　三、要有感恩心：有感恩心，才知富贵，才能拥有。佛法一直要我们上报四重恩，下济三途苦，乌鸦反哺，羔羊跪乳，我们的感恩心一发，慈悲、人格，即刻就会高起来了。

　　我仔细地看了大家一下，发现西来寺的人手增加了，法务也十分兴隆。住持心定法师告诉我：

　　依航发心讲《地藏经》，十分叫座。每周定期的家庭普照共修会，依果在洪菁菁居士家讲《八大人觉经》，永文在王士良居士家讲《弥陀经》，都颇受欢迎。

　　依静、依恭、永哲等人上成人学校(Adult School)，满学上加州州立富乐顿大学(Cal． State University of Fullerton)，满冠上圣安东尼学院(Mt． San Antonio College)，觉凡上波莫那科技学院(Cal． State Polytechnic University Pomona)，慧开在天普大学即将完成博士学位，依筏在耶鲁进修博士。永护接任佛光西来学校校长之职后，校务渐入轨道。西来寺一片欣欣向荣之气。

　　依宏到多伦多弘法，依日在奥斯汀讲经，满晹往纽约装修佛光山纽约讲堂。除此以外，慧德在关岛佛教会，依勤在夏威夷佛教文化中心，依照在旧金山三宝寺，大家分散一方，将菩提种子撒向十方，非常可喜。我希望西来寺的徒众不要聚在一起，要分散开来，将“佛光普照三千界，法水常流五大洲”。

　　西来寺的建筑也变了。头山门的坡台已完工，五圣殿四壁的佛像十分庄严，西净楼、怀恩堂重新装修完成，斋堂也设立了正式的规范(中、英文的食存五观)。信徒功德堂非常宁静，另成一个单位。禅堂也装潢了，以后诵经、拜忏时，不须手忙脚乱，临时布置。以设备代替人工，以智能补金钱不足，方便极了。西来寺的规模宏伟庄严，实不亚于大陆的丛林寺院。

　　住持定法师要全寺大众到大雄宝殿为我接驾。我说：我行动不便，坐在轮椅上，进入大殿，能省则省吧！心定看我在禅堂参观时，好意召集寺众改到禅堂为我接驾。师徒相对好一会，无人发号施令，最后还是心定发口令道：“西来寺全体住众为师父接驾，顶礼三拜！”

　　我即刻回应说道：“一拜就好。阿弥陀佛，我等这一拜，实在不简单。”

　　这是有感而发，每一件事的衔接，每一个人的主动，非常要紧。

　　十二月　十日　　星期二

　　昨天到西来寺。想提早睡觉，无奈电话不断。今晨五点多睡得正甜时(台湾时间晚上九点多，正是连络的好时候)，台湾曹先生打电话来。他告诉我：李登辉总统预定本月十三日到佛光山访问。李总统以为我还没有到美国来，因我已在西来寺，而且有很多约定的行程无法更改，只有请李总统下次有缘，再来佛光山了。

　　今晨早起后，开始不断的工作。心定、依门、永护等人相继向我报告事情。我说：凡西来寺的事务，不必向我报告。徒众的事给我知道，我可以表示意见。

　　永护现任佛光西来学校校长。西来学校是西来寺办的，凡学校的事务，问西来寺住持心定即可，不必找我。

　　心定提到，好多人要和我见面。西来寺平日就能解决的事，不必一定要等到我。有的人只想找工作，有的人只希望求佛法，这些事西来寺都能担当，不必等我来处理。妇女法座会要我讲演，佛七开示也要我……。现在，心平、慈庄、慈惠、慈容等人，都是弘法一方的人，他们都能胜任讲说，而且平日也不易求到他们，为什么目标只放在我身上？我负担不了这么多的法务。虽然这么说了，还是答应了多次的开示。

　　感谢香港《明报》总编辑徐东滨先生送我《中国大陆佛教资料汇编》(六百多页)，厚厚的一册，自一九四九年至一九六七年中共方面有关佛教的文件，现已绝版，十分感谢他。还有魏承思先生送的《中国佛教文化论稿》、《中国佛教》，郑金德先生送的《西藏佛教研究》。除了出家人，在家居士从事佛教文化、学术著作等工作的还是很多。

　　为了将书摆到书架上，颇费周章。书桌上，还摆了一些文艺方面的书籍，都是各家作者送的，如：

　　《黄昏后我等你》－－丹慧。

　　《五陵游》－－高阳。

　　《人生法语集》－－濑户内寂听。

　　《钟声》－－王岫。

　　《有情世界》－－书戈。

　　《非花之花》－－刘枋。

　　《风之恋》－－郑羽书。

　　《青藏高原的诱惑》－－陈若曦。

　　凡书籍，来者不拒，都放在书桌上。好在徒众知道我书读得广，三教九流都不计较，早已见怪不怪了。

　　陆先生送来《百姓》月刊。唐德刚教授在其中的一篇文章提到，台湾现有四个待爆的*库。洋洋洒洒一万多字，读起来令人怵目惊心。

　　唐教授曾陪我到大陆访问。他的学问渊博，而且风趣、正直，正如其名“德刚”。闻其从纽约大学退休了，若有缘能请他到佛光山担任近代史的教席，那真是学子之幸了。

　　十二月　十一日　　星期三

　　应住持心定之邀，上午八时为西来寺住众上《维摩诘经》导读。希望经由导读的方式，带领徒众深入经藏，将来个个都能弘化一方。

　　刘枋告诉我，卓以玉(圣地牙哥州立大学亚洲研究中心的主管)编曲、作词献给我，计有：

　　一、菩萨心肠。

　　二、莲花。

　　三、胜寺晨钟(刘祖耀作曲)。

　　并且要唱给我听，十分感谢她。

　　依门送来我的福田簿，是我在美国的存款，计有美金六千七百一十八元。一向不贪财的我，见到有此存款竟然也很欢喜。我对跟我一样穷的依恒(前极乐寺住持，现任教育院长)说：“你也可以花我的钱。”

　　大陆佛教学者魏君，最近取得加州大学的学位。有心从事佛学方面的研究，但是生活困难，需要有心人士的资助。看到一位这么有成就的人，即使将我的六千美金都给他，我也甘愿。

　　如果要把徒众从高中、大学、研究所，栽培到有所成就，不知道要花多少钱，且不知道可靠不可靠；帮助魏君则可以马上开花结果。

　　美国佛光总会设在蒙特利市，听说上月遭抢；西来寺也曾捉过三名小偷。可见美国的治安也亮起“红灯”。一美籍小孩从西来寺佛像手中拿走十元。妈妈发现后，送来西来寺，并连声说：“对不起西来寺！对不起佛祖！”

　　由此可见，法律的制裁是不够的。道德、宗教信仰的力量才大，才能根本治疗社会的病态。

　　台湾传真来，大哥国华、大姊素华终于获准到台湾了。过去是有国难归、有亲难投。很感谢政府的开放政策。

　　大哥今年七十岁，大姊六十七岁，我实际年龄六十四岁，但是我的身分证上记载也是七十岁，跟我大哥的年龄一样。境管局感到奇怪，兄弟之间的年龄何以只差一个月？难道是一个亲生，一个收养的？而且弟弟的年龄怎么比姊姊还大三岁？实是生于乱世，是乱世造成的。因为生活流浪无定，每迁移一地，都要重报户口，是我报错了呢？还是户政人员记错了呢？至今已不复记忆，平常觉得错了，没有关系，想不到今日遇到此事，可见一切事都错不得的。

　　每次到美国来，只要是住在美国三年以上的徒众和我讲话，每…

《说忙说闲　1991· 12· 1～1991· 12· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…