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　　回到夏威夷佛教文化协会，依勤、满程已备好稀饭及可口小菜。夏威夷干燥的气候及清爽的凉风，让饱食后的身子顿感疲惫。在休息后，我为了要回电话到佛光山，只好苦等到深夜两点，以便办公室有人时，可以接听。

　　或许人家会笑我那幺放不下，人在国外还是电话不断，殊不知我如风筝，尽管海阔天空的云游，不管走到那里，传真却像那条线，老牵引着我，禁不起徒众声声“师父！别忘了回我电话。”“师父！别忘了我们在等您……”

　　今天再度享有七月七日这一天，上午九时早餐后，有人提议到海边走走，我却宁可待在家里，享受这份难得的宁静，翻翻报纸、看看书、写一些杂感，没有会客、没有电话、没有开会、没有应酬……好满足。

　　养心歌－－

　　“得岁月、延岁月，得欢悦、且欢悦；

　　万事乘除总在天，何必愁肠千万结。

　　放心宽、莫胆怯，古今兴废如眉列；

　　金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。

　　陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；

　　临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声咽。

　　时来顽铁有光辉，运退良金无艳色；

　　逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；

　　粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。”

　　晚，依勤、满程为成立夏威夷佛光协会事宜，与慈容商讨筹备进度。

　　菩萨有三法，常怀至诚：未曾欺佛，不自欺身，亦不欺诳一切众生。

　　七月　八日　　星期一

　　十时，搭乘联合航空班机前往洛杉矶。

　　“洛杉矶”这个城市，有许多雅号－－

　　两百年前，一批西班牙传教士来到此地，看到四处景物怡人，所以把它比做天使，称“天使之城”(Los Angeles)，中文译为洛杉矶。

　　洛杉矶几乎集中了全世界不同肤色的各种民族，所以又称为“多国之城”。

　　洛杉矶科技非常发达，这里集中了太空研究、航天工业、微电脑和激光等尖端工业，人们将这个城市看作是美国和世界主要科技中心之一，所以又称“科技之城”。

　　现在任何产品都讲究多元化的功能，连城市也有其不同的称呼，可见现代知识水准除平面外，深度与广度也面面俱到。

　　洛杉矶到夏威夷机程要五个小时，洛杉矶时间比夏威夷快三个小时，于下午六时三十分抵洛杉矶。

　　每次到别分院，就像“拜会”式的向徒众告知我来了，徒众永远是被动的在等候，故特向接机的依门、依礼表示，不到西来寺，直接往我安单的寮房，没想到一下车，徒众却列队在客厅等候，我笑称他们有他心通，知道我的心意。

　　昨天，住持心定和慧恺前往美中、美东，将有一连串的演讲，计有德州奥斯汀、科州堡低丹佛、宾州里海佛学社、麻州普贤佛学社及纽约州、康州、纽泽西州的佛光协会说明会等。

　　应徒众要求，简略向大家报告近三个月来佛光山的重要行事，尤其是罗汉戒期的点滴。

　　从上个月二十六日离开佛光山，到今天还不足半个月，却绕了半个地球，在感觉上好象过了很久。由于交通便捷，缩短了人与人间的距离，人可以像候鸟似的到处翱翔，而不必固定拘于一地一区。苏格拉底曾云：“我不是雅典人，也不是希腊人，而是世界上的一个公民。”这和我常鼓励大家要做个地球人的观念，不谋而合。

　　“天下未有有志而无其事者，

　　亦未有无其志而有其事者，

　　事因志立，志立则事成。”－－韩瑞芝

　　就寝前，在报上看到一则新闻－－代人排队办事的新兴行业。

　　“时间就是金钱”这句话用在华盛顿的服务业上，真是再适合不过了。

　　华盛顿目前新兴的行业是替顾客排队领驾照或换发护照，一般排队领护照或签证平均要花一至二个小时，对政界人士、商人、记者来说，找人排队领护照只要花三十元，实在是件挺划算的事，故这项新兴的服务业自然生意兴隆。

　　七月　九日　　星期二

　　由于时差还没有调适过来，一直到清晨五时才蒙眬睡去，还不到六点，就被电话声叫醒了，我虽惯于二十四小时“备战”状态，但被无关紧要的电话吵醒(问我今天要吃稀饭还是面包)，却只能无奈的接受。

　　上午分别接见了张乃彬、胡jia华等人。

　　下午二时，为“世界佛光总会第一届代表大会”将在洛杉矶召开事宜，特召集佛光会工作人员，听取其初步筹备进度。

　　四时，到画家李自健先生的画室看他的作品。李先生自从承诺为西来寺作画后，即甚少外出，每天都埋首于绘画中，不管何时去拜访他，他都会有新的作品出现。

　　李先生笔下具有写实、温馨、色彩柔丽等风格，同样一幅画，每次观赏都会有“新”的发现，色彩的深度、线条的折射，给人的感受都会不一样，我虽不懂画画，但却百看不厌。“画画是无字之书”，万言的文字皆可在一幅画中表现，一点也不夸张。

　　在《读者文摘》上有一则“数字游戏”，很有趣，试了几个人，都说很准，即－－

　　“把门牌号数乘二加五，再乘五十，加上年龄，再加一年天数，再减六一五，所得答案的最后两位数是年龄，其余是门牌号码。”

　　谈到数字，我国古代都很喜欢用“九”，如：北京城内最早是“九”个城门，天安门的城楼是“九”楹重楼，故宫四个角楼的结构是“九”梁十八柱，皇家建筑物大门上的钉数是纵“九”横“九”，北海和故宫的九龙壁都是“九”条龙等。

　　按“阴阳”的说法，奇数为阳，偶数为阴。而“九”是阳数中最大者，称为“极阳数”。在古代，常用“九”象征天子。

　　《易经》上说，“九”字含有吉祥之意，因此，皇家建筑都用“九”或“九的倍数”来建造，以象征皇帝是至高无上的天子。

　　至今，人们仍喜欢用九或其倍数来表示数目众多，如九霄、九泉、九品、九地、九腔十八调、十八般兵器、十八层地狱、十八罗汉、三十六计、七十二行、十万八千里……等。

　　“希圣希贤希天，此等地位岂肯让他人占去；

　　立功立德立言，这般事业还须属自己承担。”

　　七月　十日　　星期三

　　据闻香港《星岛日报》刊载我日前回扬州，受到中共的冷淡待遇……。此间中央社记者特以电话来向我查证，是否属实？听得我一下愣住了，不知所云为何？近三个月来，除了忙佛光山的罗汉戒期外，还到处成立佛光会分会，最近才从澳洲、纽西兰绕到西来寺，竟也会有我到扬州的传闻，岂不怪哉？记者是无冕之王，下笔怎能如此轻率？

　　在香港时，也曾有记者问及，为什幺我要单独让许家屯住在西来寺？我回答说，佛门是慈悲平等无分别的，不一定是许家屯，就算是邓小平、李鹏、李登辉到西来寺，我也一样欢迎。但大陆方面却误会我有意要策反。真是牛头不对马嘴，未免太离谱了！

　　崔蓉芝女士日前以佛教仪式在安徽黄山安葬了江南，卷入此是非的蒋孝武先生也已往生，汪希苓、陈启礼等都已释放，皈依佛门的崔蓉芝女士也已原谅了他们。今日，她寄来了江南墓园的照片，今后重新过自己的生活。世事何人能满愿，一心似水山河。

　　洛杉矶有二十六个华人社团，由于成立的时间、背景、成员、素质、对象都不一样，要求也不能有所共识，故意见纷歧，不易团结。和总干事吴剑雄谈及，如果大家能同时加入佛光协会，重新组合，分为企业家分会、银行业分会、书法家分会、建筑师分会、医师分会……在佛光的照耀下不分地域、种族、职业、男女老少……相信定会结合在一起。

　　世界佛光会第一届会员代表大会，拟定明年五月十七日在洛杉矶音乐厅召开，希望每个国家地区的分会都有代表出席参加，初步预算将会有五千人参加开幕典礼。

　　从端午节过后，就可以算是夏天了，洛杉矶早晚温差变化大，早晚都要加外套，白天信众有集会时则要开冷气，适应温差的不同，也是保健之方。古人常用“九九歌”来反映气候的变化－－

　　“一九至二九，扇子不离手；

　　三九二十七，冰水甜如蜜；

　　四九三十六，拭汗如出浴；

　　五九四十五，树头秋叶舞；

　　六九五十四，乘凉勿入寺；

　　七九六十三，床头寻被单；

　　八九七十二，思量盖夹被；

　　九九八十一，暑尽秋风起。”

　　以生动的形象来喻气候的变化，颇有诗意。但洛杉矶的夏天，暑气全无，永远都是那幺清凉。

　　七月　十一日　　星期四

　　报载，今天上午十时十二分起，在南加州可观赏历时长达两个半小时的“日全蚀”奇景，太阳受到月球遮掩的部分最多达到百分之七十四。

　　南加州几个天文台将有一连串观赏日全蚀的活动，专家们一再呼吁，即使是日偏蚀发生时，太阳已经昏暗，也不可以用肉眼看日蚀，以免对眼睛造成伤害，最好的观赏工具，是焊工用的十四级以上的护目镜。

　　本山功德主曹永杉，曾担任过国际青商会员林分会会长，在美投资开发公司且得到美工程专家李日明的协助，业务非常顺达。曹先生和我谈话时，提起一段趣事－－

　　几年前，有一次他要回台湾，正在办出境手续，有一位太太手上拎着一个手提箱，想麻烦曹先生帮她带到台湾，因她先生赴台时匆忙之下忘了将它带走。随便接受人家的委托并不安全，万一里面是非法之物怎幺办？正在犹豫时，这位太太说她之所以选上曹先生帮她带皮箱，是因看到曹先生手上挂着一串念珠，一定是佛教徒，而她的先生李日明是西来寺的工程顾问……。曹先生听到李先生是西来寺的工程顾问，就欣然接受李太太的请托。

　　后来李先生到员林向曹先生取回手提箱，两人相谈之下，对工程都很相契投机，故而合伙一起工作。藉西来寺的因缘、佛陀的光照，两人合作后，事业顺遂外，更感一段希有的缘分。

　　中国防泛当局，今在北京召开记者会，公开当前华东灾情，此次洪涝是历史上罕见的，范围波及西南的川黔，华中的河南、湖北、湖南，再南下而至华东的安徽、江苏、浙江等十九个省市，造成极为严重的损失。

　　今早起床后，即致电台湾慈容法师，请中华…

《处处无家处处家　1991．7．1～1991．7．15》全文未完，请进入下页继续阅读…