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　　回到夏威夷佛教文化協會，依勤、滿程已備好稀飯及可口小菜。夏威夷幹燥的氣候及清爽的涼風，讓飽食後的身子頓感疲憊。在休息後，我爲了要回電話到佛光山，只好苦等到深夜兩點，以便辦公室有人時，可以接聽。

　　或許人家會笑我那幺放不下，人在國外還是電話不斷，殊不知我如風筝，盡管海闊天空的雲遊，不管走到那裏，傳真卻像那條線，老牽引著我，禁不起徒衆聲聲“師父！別忘了回我電話。”“師父！別忘了我們在等您……”

　　今天再度享有七月七日這一天，上午九時早餐後，有人提議到海邊走走，我卻甯可待在家裏，享受這份難得的甯靜，翻翻報紙、看看書、寫一些雜感，沒有會客、沒有電話、沒有開會、沒有應酬……好滿足。

　　養心歌－－

　　“得歲月、延歲月，得歡悅、且歡悅；

　　萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。

　　放心寬、莫膽怯，古今興廢如眉列；

　　金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒頭血。

　　陶潛籬畔菊花黃，範蠡湖邊蘆絮白；

　　臨潼會上膽氣雄，丹陽縣裏箫聲咽。

　　時來頑鐵有光輝，運退良金無豔色；

　　逍遙且學聖賢心，到此方知滋味別；

　　粗衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。”

　　晚，依勤、滿程爲成立夏威夷佛光協會事宜，與慈容商討籌備進度。

　　菩薩有叁法，常懷至誠：未曾欺佛，不自欺身，亦不欺诳一切衆生。

　　七月　八日　　星期一

　　十時，搭乘聯合航空班機前往洛杉矶。

　　“洛杉矶”這個城市，有許多雅號－－

　　兩百年前，一批西班牙傳教士來到此地，看到四處景物怡人，所以把它比做天使，稱“天使之城”(Los Angeles)，中文譯爲洛杉矶。

　　洛杉矶幾乎集中了全世界不同膚色的各種民族，所以又稱爲“多國之城”。

　　洛杉矶科技非常發達，這裏集中了太空研究、航天工業、微電腦和激光等尖端工業，人們將這個城市看作是美國和世界主要科技中心之一，所以又稱“科技之城”。

　　現在任何産品都講究多元化的功能，連城市也有其不同的稱呼，可見現代知識水准除平面外，深度與廣度也面面俱到。

　　洛杉矶到夏威夷機程要五個小時，洛杉矶時間比夏威夷快叁個小時，于下午六時叁十分抵洛杉矶。

　　每次到別分院，就像“拜會”式的向徒衆告知我來了，徒衆永遠是被動的在等候，故特向接機的依門、依禮表示，不到西來寺，直接往我安單的寮房，沒想到一下車，徒衆卻列隊在客廳等候，我笑稱他們有他心通，知道我的心意。

　　昨天，住持心定和慧恺前往美中、美東，將有一連串的演講，計有德州奧斯汀、科州堡低丹佛、賓州裏海佛學社、麻州普賢佛學社及紐約州、康州、紐澤西州的佛光協會說明會等。

　　應徒衆要求，簡略向大家報告近叁個月來佛光山的重要行事，尤其是羅漢戒期的點滴。

　　從上個月二十六日離開佛光山，到今天還不足半個月，卻繞了半個地球，在感覺上好象過了很久。由于交通便捷，縮短了人與人間的距離，人可以像候鳥似的到處翺翔，而不必固定拘于一地一區。蘇格拉底曾雲：“我不是雅典人，也不是希臘人，而是世界上的一個公民。”這和我常鼓勵大家要做個地球人的觀念，不謀而合。

　　“天下未有有志而無其事者，

　　亦未有無其志而有其事者，

　　事因志立，志立則事成。”－－韓瑞芝

　　就寢前，在報上看到一則新聞－－代人排隊辦事的新興行業。

　　“時間就是金錢”這句話用在華盛頓的服務業上，真是再適合不過了。

　　華盛頓目前新興的行業是替顧客排隊領駕照或換發護照，一般排隊領護照或簽證平均要花一至二個小時，對政界人士、商人、記者來說，找人排隊領護照只要花叁十元，實在是件挺劃算的事，故這項新興的服務業自然生意興隆。

　　七月　九日　　星期二

　　由于時差還沒有調適過來，一直到清晨五時才蒙眬睡去，還不到六點，就被電話聲叫醒了，我雖慣于二十四小時“備戰”狀態，但被無關緊要的電話吵醒(問我今天要吃稀飯還是面包)，卻只能無奈的接受。

　　上午分別接見了張乃彬、胡jia華等人。

　　下午二時，爲“世界佛光總會第一屆代表大會”將在洛杉矶召開事宜，特召集佛光會工作人員，聽取其初步籌備進度。

　　四時，到畫家李自健先生的畫室看他的作品。李先生自從承諾爲西來寺作畫後，即甚少外出，每天都埋首于繪畫中，不管何時去拜訪他，他都會有新的作品出現。

　　李先生筆下具有寫實、溫馨、色彩柔麗等風格，同樣一幅畫，每次觀賞都會有“新”的發現，色彩的深度、線條的折射，給人的感受都會不一樣，我雖不懂畫畫，但卻百看不厭。“畫畫是無字之書”，萬言的文字皆可在一幅畫中表現，一點也不誇張。

　　在《讀者文摘》上有一則“數字遊戲”，很有趣，試了幾個人，都說很准，即－－

　　“把門牌號數乘二加五，再乘五十，加上年齡，再加一年天數，再減六一五，所得答案的最後兩位數是年齡，其余是門牌號碼。”

　　談到數字，我國古代都很喜歡用“九”，如：北京城內最早是“九”個城門，天安門的城樓是“九”楹重樓，故宮四個角樓的結構是“九”梁十八柱，皇家建築物大門上的釘數是縱“九”橫“九”，北海和故宮的九龍壁都是“九”條龍等。

　　按“陰陽”的說法，奇數爲陽，偶數爲陰。而“九”是陽數中最大者，稱爲“極陽數”。在古代，常用“九”象征天子。

　　《易經》上說，“九”字含有吉祥之意，因此，皇家建築都用“九”或“九的倍數”來建造，以象征皇帝是至高無上的天子。

　　至今，人們仍喜歡用九或其倍數來表示數目衆多，如九霄、九泉、九品、九地、九腔十八調、十八般兵器、十八層地獄、十八羅漢、叁十六計、七十二行、十萬八千裏……等。

　　“希聖希賢希天，此等地位豈肯讓他人占去；

　　立功立德立言，這般事業還須屬自己承擔。”

　　七月　十日　　星期叁

　　據聞香港《星島日報》刊載我日前回揚州，受到中共的冷淡待遇……。此間中央社記者特以電話來向我查證，是否屬實？聽得我一下愣住了，不知所雲爲何？近叁個月來，除了忙佛光山的羅漢戒期外，還到處成立佛光會分會，最近才從澳洲、紐西蘭繞到西來寺，竟也會有我到揚州的傳聞，豈不怪哉？記者是無冕之王，下筆怎能如此輕率？

　　在香港時，也曾有記者問及，爲什幺我要單獨讓許家屯住在西來寺？我回答說，佛門是慈悲平等無分別的，不一定是許家屯，就算是鄧小平、李鵬、李登輝到西來寺，我也一樣歡迎。但大陸方面卻誤會我有意要策反。真是牛頭不對馬嘴，未免太離譜了！

　　崔蓉芝女士日前以佛教儀式在安徽黃山安葬了江南，卷入此是非的蔣孝武先生也已往生，汪希苓、陳啓禮等都已釋放，皈依佛門的崔蓉芝女士也已原諒了他們。今日，她寄來了江南墓園的照片，今後重新過自己的生活。世事何人能滿願，一心似水山河。

　　洛杉矶有二十六個華人社團，由于成立的時間、背景、成員、素質、對象都不一樣，要求也不能有所共識，故意見紛歧，不易團結。和總幹事吳劍雄談及，如果大家能同時加入佛光協會，重新組合，分爲企業家分會、銀行業分會、書法家分會、建築師分會、醫師分會……在佛光的照耀下不分地域、種族、職業、男女老少……相信定會結合在一起。

　　世界佛光會第一屆會員代表大會，擬定明年五月十七日在洛杉矶音樂廳召開，希望每個國家地區的分會都有代表出席參加，初步預算將會有五千人參加開幕典禮。

　　從端午節過後，就可以算是夏天了，洛杉矶早晚溫差變化大，早晚都要加外套，白天信衆有集會時則要開冷氣，適應溫差的不同，也是保健之方。古人常用“九九歌”來反映氣候的變化－－

　　“一九至二九，扇子不離手；

　　叁九二十七，冰水甜如蜜；

　　四九叁十六，拭汗如出浴；

　　五九四十五，樹頭秋葉舞；

　　六九五十四，乘涼勿入寺；

　　七九六十叁，床頭尋被單；

　　八九七十二，思量蓋夾被；

　　九九八十一，暑盡秋風起。”

　　以生動的形象來喻氣候的變化，頗有詩意。但洛杉矶的夏天，暑氣全無，永遠都是那幺清涼。

　　七月　十一日　　星期四

　　報載，今天上午十時十二分起，在南加州可觀賞曆時長達兩個半小時的“日全蝕”奇景，太陽受到月球遮掩的部分最多達到百分之七十四。

　　南加州幾個天文臺將有一連串觀賞日全蝕的活動，專家們一再呼籲，即使是日偏蝕發生時，太陽已經昏暗，也不可以用肉眼看日蝕，以免對眼睛造成傷害，最好的觀賞工具，是焊工用的十四級以上的護目鏡。

　　本山功德主曹永杉，曾擔任過國際青商會員林分會會長，在美投資開發公司且得到美工程專家李日明的協助，業務非常順達。曹先生和我談話時，提起一段趣事－－

　　幾年前，有一次他要回臺灣，正在辦出境手續，有一位太太手上拎著一個手提箱，想麻煩曹先生幫她帶到臺灣，因她先生赴臺時匆忙之下忘了將它帶走。隨便接受人家的委托並不安全，萬一裏面是非法之物怎幺辦？正在猶豫時，這位太太說她之所以選上曹先生幫她帶皮箱，是因看到曹先生手上挂著一串念珠，一定是佛教徒，而她的先生李日明是西來寺的工程顧問……。曹先生聽到李先生是西來寺的工程顧問，就欣然接受李太太的請托。

　　後來李先生到員林向曹先生取回手提箱，兩人相談之下，對工程都很相契投機，故而合夥一起工作。藉西來寺的因緣、佛陀的光照，兩人合作後，事業順遂外，更感一段希有的緣分。

　　中國防泛當局，今在北京召開記者會，公開當前華東災情，此次洪澇是曆史上罕見的，範圍波及西南的川黔，華中的河南、湖北、湖南，再南下而至華東的安徽、江蘇、浙江等十九個省市，造成極爲嚴重的損失。

　　今早起床後，即致電臺灣慈容法師，請中華…

《處處無家處處家　1991．7．1～1991．7．15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…