..续本文上一页是因感如是果，是必然不爽的。其定律是一、因果不会消灭；二、善恶可相抵销。如果用现代的计算机计算器来计算，相信对人一生善恶的累积，也没有因果报应的精确。城隍庙里的大算盘，应对世人有所示，毕竟人算不如天算，是是非非、功功过过都离不开因果的法则。有一首诗偈－－

　　“善似青松恶似花，看看眼前不如它；

　　有朝一日遭霜打，只见青松不见花。”

　　平常，我们看花开得很美丽，就为之神迷，忽略松树的翠绿，等到有一天寒霜降临冰雪纷飞，花卉都凋落了，才发现青松昂然不畏风寒之英姿。善与恶的因果就像青松与花，随时提醒自我言行举止，自我行为要自己负责，“因果”是谁也不能代替的。

　　六月　十二日　　星期三

　　晨，戒子们续昨天尚未走完的托钵行程，今仍分两队。

　　甲队从潮州国小出发，由林怡和会长负责，下午在屏东市，晚于铁炉寺回向。

　　乙队从新营文化中心出发，由陈顺章会长负责，在善化慧慈寺回向。

　　“一钵千家饭，孤僧万里游；为了生死事，乞化度春秋。”的弘化生活，是出家众必须历练的生活体验。

　　连日来，台湾各地区缺水干旱的现象，范围一直在扩大，每次行脚要出发前，大家都不约而同地祈求甘霖普降，祈愿这份众志成城的愿力，能解除严重水荒。

　　七十九(一九九○)年度各宗教团体兴办公益慈善及社会教育事业绩优评审，本山获绩优寺庙团体奖，另住持心平法师获个人奖，其得奖之事迹为：

　　一、收养孤苦无依儿童。

　　二、帮助社会儿童福利。

　　三、帮助残障教养。

　　四、设老人安养院。

　　上午在县府大礼堂，由余陈县长主持颁发。本山的方丈室助理慧化法师代表前去领奖。

　　晚，八时，和第四梯次在家戒子们座谈－－

　　如何赞美对方？最简单的方法是说一句好话给人欢喜，做一些好事给人帮助。

　　一个人的聪明智能，要从多方面去吸收学习。

　　人聪不聪明要先学灵巧－－得体的话语、适当的手势、如法的应对、幽默的口气、多方的设想。

　　虽明知上当吃亏，也会付诸行动，以别人的需要为前提，凡事不轻易排拒，只要是好事，就要担当承诺。

　　疑而好问，已得知识之半，故会问问题的人较容易进步。

　　什么是智能？因缘是智能、明理是智能、大公无私是智能、不执着是智能、尊敬人是智能、慈悲是智能、经验是智能，智能其实是来自我们的自心。

　　学佛要圆融，不要一知半解的将佛法割断。修持要彼此尊重，不可随便指责他人行为。

　　学佛者，应注重内在的修持，不要以华丽的衣着来装饰自己，要以道德的修养来庄严自己，以高贵的气质来涵育自己。

　　人可以穷，心志不能穷。心里的能源取之不尽，用之不竭，会开采心里的能源，才是真正的富者。

　　我的处事秘诀，就是学习吃亏，广结善缘，凡事以服务为本，助人为先。

　　被人利用不是坏事，能被人利用，表示还有一些能力，还有存在价值，对社会人类尚能提供微薄的力量。

　　六月　十三日　　星期四

　　泰国清迈佛陀园地基金会猜育法师等一行二十人，上午十时，在台中慈光寺体会法师安排下来访，特在中央客厅接见大家。

　　佛陀园地在泰国目前办有义务学校一所，及不定期举办短期出家修道会，并从事反毒宣导等多项社会工作。但碍于经费及基督教人口的压力，致使无法发挥其抱负，故此行专程来观摩台湾的佛教，并学习佛光山的弘法经验，让泰国佛教能有所突破。

　　一个宗教在地区要生根，必须对地方民众有所利益，才容易给人接受。办教育则必须要先训练人才。在泰国，高级知识分子大都来自基督教学校，佛教若不兴办学校，人口就会被基督教占去了，故建议该基金会：

　　一、应着手于佛学院教育培养僧才，以谋僧团生根发展。

　　二、发心办义务学校，以教育那些没有机会就学者。

　　三、结合社会人士、信徒力量，向外争取支持，借重外人经验，从事教育工作培育人才。

　　四、鼓励泰国沙弥来台湾的佛学院就读。

　　为方便该基金会将来与本山联络，介绍教育院院长慈惠、慧军与大家认识，佛光山愿协助其推动。

　　该基金会在泰国是唯一素食的团体，团长猜育法师在淑一法师翻译下，表示此行受益良多，日后将会派更多的比丘及沙弥来山学习。

　　猜育法师虽是泰国人，但是对中国经典，尤以《六祖坛经》最为相契。我非常期望－－

　　一、泰国将来有女众比丘尼教团。(比丘、比丘尼对佛教贡献同等重要，如鸟之双翼。佛陀在世时，也有比丘尼教团，为何现在要废止？)

　　二、促进泰皇或佛教高阶层长老与台湾佛教来往。

　　三、从事中泰留学僧的交换。

　　四、要建立世界观，培养国际弘法人才。

　　中午用餐后，慧军等人特引导佛陀园地各位参观丛林学院及本山的沙弥学园。

　　依空法师代表佛光山文教基金会捐助奖学金十万元，作为教育基金，由团长猜育法师接受。

　　永定由马来西亚回山销假，并告知南方寺在马法务推展情形。

　　下午三时，与心平、慧礼等多人巡视妙慧楼、万寿园等工程。

　　晚，七时，和出家戒子们座谈。为期三个月的戒期，将于后天圆满出堂，我亲自授课的“僧事百讲”尚未讲完，嘱教务坛将“僧事百讲”讲义目录，印发给戒子，各人回到常住后，仍可以自修研读。

　　座谈非常热烈，戒子们踊跃发问，可以感受到他们求法之切。

　　最后为戒子们介绍几位佛光山重要职事－－他们都具有任劳任怨、不居功、不计较、不好名闻利养、不跟人斗，只晓得做事，心中只有佛教等优点。

　　除此以外，当然还有本山派下各分别院住持、监院及能独当一面的文教主管，如永芸、满义等，都是各有所长的人才。

　　“姁之妪之，春夏所以生育也；

　　霜之雪之，秋冬所以成熟也。”

　　希望三个月戒期能让各位更成熟，出戒场后，大家都能做疾风中的劲草，为弘法的家务、利生的事业肩负起责任。

　　六月　十四日　　星期五

　　日盛印刷公司陈登科先生偕夫人，印刷了一万二千张照片(由鲍中强先生拍摄)，上午特送来山上，和在家与出家戒子们结缘。

　　(我的照片由他人来结缘，也算供养吧！)

　　下午二时，在*轮堂列席参加住持会议。讨论事项有：

　　一、三个月罗汉戒期圆满后，对全山工作人员的辛苦应予慰劳。

　　二、戒期中举办的三天行脚托钵，所得善款悉数交予教育院，作为僧伽教育基金。

　　三、“功德主会议”筹备工作，应至审核阶段。

　　四、“万人灌顶皈依三宝典礼”的筹备要加强。

　　五、今年“供僧法会”将分南、北两区举行，北区是农历七月十五日，南区七月二十二日，皆由佛光协会各分会主办。

　　晚，七时三十分，在麻竹园“竹林四室”召开八十年度第三次宗务委员会。

　　“佛光山宗务委员会”是佛光山最高行政机构，依章程规定，各院会主管是六年一任。一九八五年我退位到今年刚好满六年。此次宗务委员会最重要的议案便是“新院会的主管人选？”

　　早在一个月前，各院会主管，只要任期届满的都提出辞呈，让人事调动的工作人员好作业。

　　至深夜十一时会议才结束，各院会新任主管均已选出，名单则等开“宗务委员会员大会”时再提出通过。

　　第一代最高职务(四院一会暨宗长)完成转移，我不禁为佛光山“依法不依人”的宗风感到骄傲！

　　开了一天会，身心像掏空了似的。有时开会也像在“作战”似的。为法制、为理想、为前途、为将来、为权责、为历史……而奋斗。

　　“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；

　　思立揭地掀天的事功，须向薄冰上走过。”

　　六月　十五日　　星期六

　　清晨五时，主持第四梯次在家戒的正授典礼。

　　八时，于东禅礼堂和五百名出家戒子们“叮咛语”，为期三个月九十天的戒期，将于今日圆满出堂。

　　以前在大陆丛林，如律宗道场，戒期圆满的当天，所有的引礼师都会下山去“避难”，因为有些不明严格是慈悲的新戒们会找引礼师的麻烦，而今天在佛光山传戒中所有的引礼法师都在场，表示大家都经得起戒场严厉的教育。

　　出堂后面对世态人情的炎凉、僧团规矩的要求，要能时常提起当初出家的那刻正念。

　　对众生的苦难、佛教的需要，要主动随喜参与。

　　出家人没有隔宿之仇，不要将烦恼、仇恨留到明天，伟大的人必须净化贪瞋痴才会有智能。

　　对信仰、持戒、佛门伦理要有不变的原则和坚持，在待人接物上要方便灵巧。

　　九时，出家戒子们搭衣持具，在大雄宝殿向戒常住及引礼法师们告假。

　　十时，前往普门中学活动中心，参加普中八十学年度毕业典礼。

　　普门中学自从王廷二校长接任以来，学生日益增多，已有千二百人。全校呈现一片朝气。今天前来参加毕业典礼的来宾，各校校长有十多位，家长委员二十多人，贵宾、家长计有五百人之多，我以“四好”来祝贺应届的毕业同学－－

　　一、在家做个孝顺的好儿女。

　　二、在校做个勤读的好学生。

　　三、在国做个守法的好国民。

　　四、在职做个勤劳的好职员。

　　又本山得余陈县长之帮助及县议会之辅助，将另辟停车场，从下学期起，车子将停在山下，不上山，还给普门中学宁静之环境。

　　典礼中特颁发感谢状给家长会委员，感谢大家热心教育并协助学校建设。

　　十一时三十分，在朝山会馆大广场前，举行出家戒和在家戒共二千二百人的大会餐。

　　餐后，戒子们纷纷在其常住师长迎接下离山。

　　下午，本山戒子在常住安排下，分别到各堂口巡礼并与大师兄们座谈。

　　为今年供僧事宜，高雄的邱朝居、吴定来、陈诗泰、杜惠珍等多位居士，特上山要我提供意见。现在做事，依活动内容、方法、意义、目标可以看出佛教目前层次、水准如何，共提了五点意见供他们参考。

　　晚，七时三十分，在祗园厅召开“宗务委员会第二届会员大会暨新戒回山欢迎会”。首先由我宣布，经过宗务委员会提名的本山重要人事调整：

　　宗长心平法师连任佛光山住持，并兼长老院院长外，其它院会人选分别是－－

　　都监院院长：依淳法师。

　　教育院院长：依恒法师。

　　文化院院长：永祥法师。

　　传灯会会长：依空法师。

　　长老院巡监：慈庄、慈惠、慈容、慈嘉。

　　中华佛光协会秘书长：慈容法师。

　　中华佛光协会副秘书长：慧传法师(另一位是张培耕)。

　　北海道场住持及北海男众学院院长：慧军法师。

　　慈善监院：慧龙法师。

　　大觉寺住持：慧化法师。

　　大慈庵住持：依敏法师。

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　　在全体男女二众热烈鼓掌下通过。

　　职务调动是流水的，为佛光山未来树立新形象，希望大家以平常心来面对调职。很多人都发表其心得：

　　慈庄：我在都监院院长任内，欣逢此罗汉戒期盛会，承蒙大众的护持而今圆满结束，非常感谢大家。

　　慈惠：卸下“工作”是多年的心愿，今天终于实现，相信日后会有较多时间可以好好用功。为佛光山新上任的职事欢喜－－佛光山永远是年轻的。在一定的年限内，交棒给年轻的一代，是佛光山良好的传统。此次戒期中，男、女众弟子都很团结、合作，不分彼此的护持戒坛，为佛教界树立一个好形象。

　　慈容：职位只是调换而已，无所谓退休不退休，佛光协会的工作才正要开展，为佛教奉献不在于职位的高低。

　　慧龙：在山上可以发挥、表现的机会太多了，尤以这三个月戒期中，让我深感到“平时要多准备！”不要怪别人不给你机会，而要自问：是否充实好了？

　　依空：“哥哥爸爸真伟大！”深感师父恨铁不成钢的苦心，在接任传灯会工作，除要服务大家外，更要争取福利，并为大家代鸣不平。只要我长大，人人都有希望。

　　刘枋：山上人事调动，令人感到兴奋，非有大力、大忍、大志者，不能在佛光山做事。真是皆大欢喜！

　　其它尚有永芸、永乐、慧日、慧礼、满普、慧宣(乔治)等也都发表他们的心得。

　　常住为了表示慰劳全山这三个月来的辛苦，每人供养一个红包外，并有一份纪念品与大家结缘。

《菩萨情怀　1991· 6· 1～1991· 6· 15》全文阅读结束。