..续本文上一页文明。火，能成熟大地万物；火，能温暖人心。其对人类贡献可见，为什么燧人氏要哭？原来是“电磁炉”的广告，不禁令人会心一笑。

　　思想的潮流是推动人类与世界进步的唯一原动力。美哲学家威尔杜兰认为人类史上最伟大的思想家有：

　　孔子、柏拉图、亚里斯多德、阿奎奈、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文。

　　有句话说：“如果对哲学只是一知半解，就会变成无神论者；如果对哲学有精深的研究，就自然会归向宗教。”可见从事弘法工作的人，其思想领域要更超越。

　　佛教的龙树、提婆、无着、世亲，可说是哲学家中的哲学家，庄子怎么没有入选呢？

　　十月　二十四日　　星期三　

　　员林佛光人会会长曹永杉居士，中午陪同员林青商会会长张椿堂先生及其会员二十人等来访。我退居近五年来，寺庙行政早已不再过问，但曹居士是本山功德主，又是佛光人会分会会长，对信徒我是没有退位的，我很乐于和这些员林贵客见面，张椿堂、黄宏福、彭秀霞等都相继问些问题－－

　　第一、青商会员在一般人眼中是很会赚钱的，不知佛门对金钱所持态度？佛教讲究的是内心的财富，人生除了金钱以外还有别的东西，要将自己看得比金钱高、比金钱富，才不会受物役。一个人有信用，信用就是财富；有道德，道德就是财富；有责任感，责任感就是财富；有健康，健康就是财富。懂得惜福、知足、感恩，则财富俯拾皆是。

　　第二、礼佛非只是拜偶像，如借着香与佛菩萨来往，“香”就如现代的电话，形式是表达情意的最好方式。

　　第三、世界上的东西无所谓贵贱，完全依人心中的价值，如国旗虽只是一块布，但其价值却超越任何东西，因它代表了国家。所以说东西无贵贱，心目中的价值会有贵贱。

　　第四、西来寺除佛教徒外，对异教人士、没有信仰的、没有皈依的、只要有心要亲近者……一概欢迎，“西来之友”就是针对这些人士成立的。西来寺落成近三年来，天主教、基督教来访的团体，或借场地开会者有千次之多，佛法如大海，不舍弃一个众生，是西来寺在海外对异教徒的态度。

　　午餐时，依松、林秀珠特地到我座旁“侍席”，请我批评今天的菜是否及格？中国属酱缸文化，尤其是素菜最讲究火候，炖、熬、焖、熟、烂是素食菜处理的原则，寄望西来寺的素菜能煮出特色来。

　　下午四时，于小会议厅召开“西来大学第一次董事会”。

　　西来大学已于今年七月获加州教育部核准开办，可颁发佛学学士及宗教硕士。初步决议西来大学将在明春三月正式开课，课程科目有：“佛学名理新探”、“西方宗教概说”、“中国语文”、“梵文”、“基督教发展史”……等。议程中并决定，设立“西来大学基金会”、“西来大学奖学金”。

　　十月　二十五日　　星期四　

　　台湾高等法院推事林富村先生和其法学博士夫人曾敏敏女士，上午来访。

　　和林推事谈话，他都很自然地在言词中流露一句“……在╳╳法第几章第几条上说……”肯定的音调、稳重的手势，加上刚直的气质，颇具权威性。在林推事如数家珍的律法条文中，我得到很多法律常识。

　　我曾多次到女犯监狱中弘法，很多女犯都是代夫坐牢的(以前的“票据法”)，因法律的漏洞而造成这种无辜的牺牲，法规的制定来不及随着时代进步更新，实在是美中不足，可见治民乃重教化，法律只不过是辅助工具。

　　林推事也表示，立法本是一件很完美的事，但因执行不当则易成恶法，且立法更重合乎时代，太超前民众不易接受。为政以爱人为本，待求而施给，好；知其需要，不待求而施给，更好！山上依筏法师是台大法律系毕业的，他曾问我：“将来做什么？”我要他做律师。他说：“既出家了，为什么不做法师而要做律师？”我说，我希望你做一个免费专为受冤者打抱不平的律师。

　　我很有心想建议法务部，将在狱中受刑快要期满的刑犯，在其释放前两个月，交由佛教来做心理辅导，让他们在重新踏入社会时，在佛法的熏习下，有一个健全的身心。

　　曾敏敏博士旅居旧金山，我已委任她为旧金山佛光人会会长，在林推事的建议下，将来佛光人会可以设立“法律服务”项目。

　　“中华民国立法委员美国国会议员选举观摩团”部分立委黄明和、洪玉钦、陈水扁、洪冬桂等四人，在北美事务协调处张庆衍处长陪同下，下午四时来访，林富村推事特留下来帮忙接待。

　　因黄明和立委等人的行程非常紧凑，不敢留他们在西来寺用餐，看完简介及到佛殿礼佛后，他们又赶着去归队。

　　公仆难为，有其辛苦的一面；而身负立法重任的民意代表更难为。法的生命是理，理的完整便是法，如何让法律具有生命又完整，是全民的希望。我不懂立法，但我却知道，具备自由、民主的法还不够，能带给全民幸福、快乐，才是真正的法。

　　据盖洛普民意调查得知，美国贫民户要比富户慷慨大方。收入不到一万元的家庭，每年捐出百分之五点五的收入；五万到六万元的家庭，捐出百分之一点七；七万到十万元捐出百分之二点九。

　　平均一个美国家庭在一九八九年捐了七百三十四元给慈善事业，占收入的百分之二，扣除通货膨胀因素，比一九八七年增加百分之二十。同一期间担任义工的成人增加百分之二十三，从八千万人次增到九千三百四十万人次。

　　一九八九年捐给慈善事业的有七千一百万家庭，一九八七年有六千五百万家庭。民众都期望美国会有一次慈善事业的复兴。

　　晚，为澳洲佛光山南天讲堂写了一副对联－－

　　“南天佛堂施教化

　　讲堂法雨润群生”

　　十月　二十六日　　星期五

　　员林百果山女狮子会前几天传真到西来寺，云该会将出版周年纪念特刊，请我写几句话勉励，我即为其写：

　　“员林百果山女狮子会创会周年纪念　

　　员林百果山，花卉齐争姘；

　　国际狮子会，善心共呼应。

　　好似观音泛慈舟，

　　又如胜鬘施教化；

　　你热忱，我担当，

　　共创美好幸福的人间；

　　他说好，我微笑，

　　共创美好幸福的人间！

　　员林百果山，花卉齐争姘；

　　国际狮子会，善心共呼应。

　　好似母亲付爱心，

　　又如妈祖救苦难；

　　你出钱，我出力，

　　共创光明慈悲的世界；

　　他奉献，我助成，

　　共创光明慈悲的世界！”

　　新加坡总理李光耀在十天的中国大陆访问后表示，中国不会采取西方自由民主式的政治制度，中国历代帝王不是靠计算人头来统治国家，他们是靠砍头来统治国家，他们没有民主政治的传统。而两岸的经贸关系，将能为未来中国统一奠定基础。但他强调必须等待老一辈消逝后，始能迈向统一，预测两岸统一的时间可能是四十年以后的事。

　　在社教处的安排下，晚上到胡修祥将军府上家庭普照，胡将军夫人张乃彬女士，是台湾“张老师”的发起人之一。今天来参加家庭普照座谈的左右邻居不少，从事各种行业，有工程师、外交官、董事长、药剂师……。在所有的讲演开示中，我最喜欢以座谈方式和信众面对面讲话，不但可以看清楚每一个人，更可以带动上下交流。

　　佛教教义与美国崇尚积极、乐观、平等的民主性很吻合，故佛教在美弘扬潜力很大。佛光山历年来举办世界性学术会议，和美国高阶层人士来往机会很多。相信西来大学正式开课后，与美人士所结的缘会更多、更广。

　　如何将具有浓厚东方色彩的佛教，加以本土化以融入美国社会，培训英语能力以破除语言的隔阂，是一切弘法的初步。

　　十月　二十七日　　星期六　

　　由报上得知孙立人将军因病入院，特电回佛光山，嘱心平、慈容代表慰问。

　　上午九时，主持皈依三宝典礼，并传授八关斋戒。参加皈依和受戒的信众挤满大雄宝殿，每次代大众礼佛祈祷时，头拜到地上，地板上大理石映显者整个大殿，“能礼所礼性空寂，感应道交难思议”，那股沁心的感觉清凉无比。

　　十时三十分，主持谭正先生的画展剪彩。

　　北美事务协调会张处长夫人张金弘美女士，今来寺和我谈了很多信仰上的问题，尤其是中国人，每到一陌生环境都很喜欢相命，对自己的将来、命运、前途、吉凶……没有信心，只好求助于看相的，希望能“相”出来，这种消极的人生观，实在有待纠正，我以六祖大师的话“一切福田都离不开心地”，供她参考。

　　下午，接受中美电视台访问。

　　中国人都流有佛教的血液，渊源于我们父母、祖父母；在海外能凝聚中国人之力量者，非同乡会、非宗亲会、非社团，而是宗教的信仰。

　　为人处事，承上启下最圆满境界莫过于“皆大欢喜”。

　　晚，七时，为受持八关斋戒戒子开示。在美国的生活非常讲究享受自由，为何要跑到西来寺，受此八关戒法来约束自己？因受戒，才能真正得到自由。

　　八时三十分，和全山三十多位在家众员工座谈－－

　　身为住持、领导人，要能满足大众的需要，凡是开会、沟通、坦承，要有决断、有指示。我一生最欣慰的事是早期遇到心平、心定、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等这些弟子，其优点美德说不尽，做事闻过则喜，避开人事，就事论事的让我评鉴，“印心、接心、传心”的贯通宗门思想，除信心外还要交心。不是一家人不进一家门，“公平”对待每一个弟子，是我这一生的目标。

　　十月份的最后一个星期，是美国日光节约终止期，今晚深夜两点，时钟要拨慢一小时，补回四月一日拨快一小时的损失，结束日光节约时间。美国境内不需调整者有夏威夷、亚利桑那、东部的印第安纳，还包括波多黎各、维京群岛及美属萨摩亚。

　　十月　二十八日　　星期日　

　　九时，八关斋戒戒子舍戒出堂后，特请来参加戒法的张乃彬女士到客堂。张女士，在台湾发起创设的“张老师专线”不知嘉惠了多少青少年学子，其成就大家有目共睹，我虽久闻大名，却到今天才有缘认识，…

《皆大欢喜　1990· 10· 16～1990· 10· 31》全文未完，请进入下页继续阅读…