..续本文上一页在家众、出家众，均可贷款五千至一万元整。学道必须要有道粮，这是无可厚非的，我希望“钱”能用在有需要的人身上。

　　依如拿了今天刚创刊的《佛香通讯》要我指教。

　　“通讯”是互通音讯的最好方式，可是徒众间懂得的人并不多。

　　九月　十一日　　星期二　

　　趁着《普门》杂志的徒众都回到山上来，永芸要我跟大家讲几句话，我觉得不管是人或事业，不要认为过去的光荣可以永久肯定，现在的成就是重要的，而“现在”马上过去了，又有下一个“现在”。从事文化事业的人，不可以有自满的心态，“茍日新，日日新，又日新”才能够经得起千锤百炼。

　　上午九时，与永祥为新竹无量寿图书馆翻修工程，参考了几份蓝图，嘱其对新竹地区信众的生活、习惯、观念，需要做评估，以为新工程内部设备的参考。

　　晚上特拨时间和今年刚入佛学院的在家同学见面。先约见了男众在家同学。

　　首先我用几个问题要大家深思－－

　　一个学佛的在家男众，其前程如何？

　　“对生命的投资，将来代价如何？”

　　“读完四年的佛学院，要做什么？”

　　“身为佛教在家众，利弊在那里？”

　　接着有同学问道：“如何做个出家人？”

　　我觉得在信仰上要有出离心，在修持上要有修行的体验，并具有社会性格，至少十年安住在常住，修持忍辱波罗蜜。

　　“如何做个标准的佛学院学生？”

　　循规蹈矩、威仪庄重、用心思考、训练口才、埋头苦干、减少外缘、给人肯定。

　　七时三十分，和二百多名在家女众同学座谈。

　　“人在世间上追求的是什么？”

　　金钱？钱财非究竟，有钱有时比无钱更苦。爱情？社会上的离婚事件、家庭问题很多，可见也非究竟。事业？事业有成的人，失去的更多。房地产？天天为房地产，心为形役。读书？书读太多了，有时易沦为所知障，如川端康成的自杀。心中拥有佛光山，佛光山就是我的财富；有真理，真理就是我的财富；有智能，智能就是我的财富。如何过一个富有的人生，则看大家追求的是什么。

　　有同学问道：“什么样的人适合出家？什么样的人适合当师姑？什么样的人适合做家庭主妇？”

　　对世间的要求比一般人高，具出离心的人适合出家；爱美，放不下世俗享受者，适合当师姑；不能过独身生活的适合当妈妈。

　　我很不喜欢都监院为我排的行程，经常往外跑(但有时因常住的需要，只好随缘)，我喜欢多一点时间跟学生和徒众相处，我乐于给人欢喜而不倦。即使没有时间常常见面，我很希望大家用写信的方式，告诉我对事情的看法、意见、建议、疑惑……。不要将心事藏在心里。

　　明·崇祯皇帝：“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣。”

　　我也很自豪：“我非不善教之师，徒乃不受教之徒。”

　　九月　十二日　　星期三　

　　依来最近要到普贤寺就任住持之职，要求我能“传授”几招住持之方给他──

　　“为人勿计得失，应计善恶。

　　做事勿计成败，应计是非。

　　处世勿计贬褒，应计心安。

　　工作勿计收获，应计耕耘。”

　　万峦乡五沟村映泉禅寺的天文法师，因大雄宝殿重建请我为大殿题字－－

　　“映佛光辉慈悲遍法界　

　　泉声妙法般若满十方”

　　“五沟佛剎堪作檀那功德海　

　　映泉道场能成圣贤福慧居”

　　“佛在灵山到此即是灵山地　

　　法应东土得度自有东土人”

　　“宝殿庄严万众登净域　

　　佛像金容一心度迷津”

　　前些日子，美浓朝元寺慧定法师也请我为其新建的大殿题字，我题的是－－

　　“朝觐如来同登三宝地　

　　元勋万象共修七圣财”

　　我不善于平仄，也未学过对联，但到了这个时候，不万能，好象不行。

　　九月　十三日　　星期四　

　　“中华佛光协会”是佛光山全力要支持成立的一个组织。宗务委员们早上聚在一起，特为佛光协会的设立举行座谈会，拟定先征求干部四十人及义工，给予三个月的训练，再分发各分会成立说明会，并招募会员，希望能在最短的时间有个雏形。

　　又对山上目前正在进行的活动，彼此检讨－－

　　人事的调派，应以人才为主，不要因单位的需要而去填充人数。因人才的栽培，时间、精神、心血的投资代价太高了，要懂得惜才、要量才适用，才是用人之道。

　　编藏处即将出版的《禅藏》，与原订的出版日期落后太多，为怕影响到下一典藏的出版，应提出正确的进度表。

　　“全国佛学会考”是本山重大行事之一，是创历史的一项活动，各别分院要加强辅导信徒，解说参与的功德好处。

　　九月　十四日　　星期五　

　　应员林百果山国际狮子会之邀，今起一连三天，每晚七时三十分将在员林崇实高中礼堂举行佛学讲座。

　　下午从佛光山出发到员林时，路过台南下交流道到台南市体育馆，参观由常禅法师主持的“护国息灾梁皇大法会”。

　　常禅法师是本山戒子(一九七七年)，几个月前在高雄国宾饭店也举办过一次梁皇法会，请我到会场讲几句话，恰巧那时我人在澳洲，故这次特地到台南来。

　　常禅法师在佛门已有十年以上的戒腊，他将佛教带进饭店，走入社会，可见其对弘法的用心。今日社会经济成长，生活日趋方便，都是大众福德因缘所成，但目前社会的混乱，更是共业所感，大家今在此举行“息灾梁皇法会”，希望由忏悔消除我们的共业，增加我们的福德，实在是非常有意义的活动。

　　台南市长施治明能将宗教与社会结合在一起，台南市议会主动的发起这次法会，我不禁要赞叹伟大的台南市。

　　为前来参加法会的台南市民开示“如何消除灾业”。

　　晚，在员林崇实高中佛学讲座的讲题是“佛教的致富之道”。

　　《遗教经》云－－

　　“若欲脱诸苦恼，当观知足。

　　知足之法，即是富乐安稳之处。

　　知足之人，虽卧地上，犹为安乐；

　　不知足者，虽处天堂，亦不称意。

　　不知足者，虽富而贫；

　　知足之人，虽贫而富。

　　不知足者，常为五欲所牵；

　　为知足者之所怜愍，是名知足。”

　　故一个人快乐与否，非金钱的多寡可评，钱财的好与不好依“使用”价值而论。积德比积财更能让子孙受惠，一个真正富有的人应：

　　一、外财与内财兼具。

　　二、接受与施舍并行。

　　三、拥有与享有同受。

　　并备有“以无为有”、“以众为我”、“以空为大”的人生观。

　　晚上回到普门寺刚好深夜十二时五十九分，几位徒众都在客厅等候。

　　九月　十五日　　星期六　

　　上午至台北县金山乡的大佛山主持佛像落成开光，大佛山是隶属于中华宝塔机构，地广约五十多公顷，其中四十多公顷预计将要开发为“江南八大胜景”、“台湾民俗文物村”……等景观，实为广大民众又辟了一休闲区。

　　国安会秘书长蒋纬国将军也受邀与我共同主持“中华大佛”及纪念塔的开工、破土典礼。

　　十时，为影星高凌风、陈丽丽、张纯芳、文洁等五十余人，举行皈依。

　　晚，七时三十分，赶到员林，今晚讲题是“佛教的福寿之道”。

　　人活在世间上除长寿外，更要有福气来享受财富，才是长寿的意义。

　　人的寿命除了肉体上的恒久外，实应包含事业上、言教上、信仰上的寿命。

　　怎样有福寿？

　　“能善行礼节，常敬长老者；

　　四福自然增，色力寿而安。”

　　怎样有健康？

　　“吃得粗，吃得少，吃得苦，吃得亏；

　　起得早，睡得好，七分饱，常跑跑；

　　多笑笑，莫烦恼，天天忙，永不老。”

　　什么是福寿之道？在《六祖坛经》里，有句话说：“一切福田都离不开心地”是最佳的诠释。

　　“心好命又好，富贵直到老；

　　命好心不好，福变为祸兆；

　　心好命不好，祸转为福报；

　　心命俱不好，遭殃且贫夭；

　　心可挽乎命，最好存仁道；

　　命实造于心，吉凶惟人召。

　　信命不修心，阴阳恐虚娇；

　　修心一听命，天地自相保。”

　　深夜十二时二十分回到佛光山。

《以众为我　1990· 9· 1～1990· 9· 15》全文阅读结束。