..续本文上一页欣赏。利用在车上的时间好好养神，因为明天还要忙一天。

　　九月　九日　　星期日　

　　在警察专科学校举办的全国斋僧大会，计有三千多位法师前来应供，在会中我提出四点意见和大家共勉：

　　一、佛教要团结：不要一味区分僧俗二众、显教密教、大乘小乘、比丘比丘尼，我们信仰的是同一个佛陀，不要让己见分散了大家的力量，佛教只有在大家团结下，中国乃至全世界的佛教方能兴隆。

　　二、佛教要统一：统一佛像、统一僧服、统一称呼、统一制度，在统一下始能获致社会大众认同。

　　三、佛教要动员：佛教的弘扬是要走入社会、走入民间的，故大家要动员起来，努力的弘扬。

　　四、佛教要交流：寺院间彼此要互相交流、往来、参访，才能够沟通、联谊、尊重。

　　僧众在此受到如此丰厚的供养与尊重，若不发心致力弘法利生，光大佛教，就该惭愧不已了。

　　因佛光山有一连串的活动等着我参加，所以一讲完话，就驱车南下，回到佛光山是下午三时二十分。

　　明天是本山的供僧法会，其间并安插了丛林学院的毕业典礼和剃度典礼

　　三时五十分，集合了将于明天圆顶的三十六位男女众同学讲话，希望他们好好深思，再作决定。慈惠、永周、慧军也都列席在旁。

　　我一生最大的遗憾便是出家弟子们不能坚持到底，现代的青年人做什么都是匆匆地来，又匆匆地去，我始终不知为什么如此反复无常？

　　佛光山是个推动人间佛教的道场，自利利他，自觉觉人，不能偏废一方。要加入此僧团，其宗风要靠大家的深心。记者吴玲娇在《时报周刊》上报导：“自了汉，不要上佛光山。”诚哉斯言。

　　如何出个好家？

　　一、要无我：成见、执着要放弃，对常住的道风要认定，不能存有自私、自我、自利的异见，应以常住的立场为立场。

　　二、要本分：我平常对弟子从不要求要如何成功，如何出类拔萃。只求本分地随性向、能力发挥所长，宁可做一个庸庸碌碌的无用人，也不要做一个破坏佛教的聪明人。

　　“出家”是一生的，非短期的。出了家以后，“我想”、“我愿”、“我要”、“我希望”、“我认为”……等观念皆不可有，站在佛教的立场，不要求、不懈怠的将“色身交予常住，性命付予龙天”，对自己的承诺要负责。

　　今日我成就你们出家，将来你们也要成就佛教！

　　明天是我的母难日，母亲仍健在，实不可言寿。但各别分院的住众、信徒，从早上就陆续回山，要来向我拜寿，其实我最不喜欢的就是这个，但碍于徒众和信徒们的好意，只好非常委屈地随他们安排。

　　在香港的依如、印度的依华、澳洲的依训也都回来了。

　　作家郑羽书居士将其巨龙出版社出版的第一套《故宫珍藏御用经书》送给我作为生日礼物。

　　永勋、道圆送来他们主编的《童话画》、《童话书》各一辑，表示心意。为了嘉奖他们的辛苦，当场我订了十部以鼓励他们。

　　《中国时报》记者吴玲娇小姐也在百忙中抽空上山。当然还有好多人，我都来不及招呼。

　　宋芳绮小姐陪同《醒世报》主编黄屏渝小姐来访，谈及一些办报的原则，我觉得从事舆论工作要有教育性，要用智能来做佛法的事业，用金钱堆积的则与佛法有违。报纸要让读者觉得与自己本身有关系、有需要，才是办报的原则。

　　晚，八时，在普中活动中心有一个“话说大师”的节目，是由信徒们自己起来谈与我的因缘。我知道大家一定都会起来讲我的好话，本不想去，但看大家都准备得那么辛苦，而且是为我，实在不忍心缺席。

　　林宗贤居士的“共同成就一部佛经”。

　　陈顺章居士的“皈依般若智能的大师”。

　　王廷二校长的“办好普门中学来感谢大师”。

　　刘枋老师的“彩衣彩话效童言”。

　　张培耕老师的“人间一座光明灯塔”。

　　张慧贤小朋友的“我们要学师公一样”。

　　郑羽书居士的“师父：请带领我们走更长远的路”。

　　黄英吉校长的“大师名列第一”。

　　林怡和居士的“智能无量光，慈悲无量寿”。

　　苏月桂居士的“共同创造人间佛教事业”。

　　平常都是讲给人家听，想不到听人家讲话，还是满好听的。今晚好象是在讲演比赛，每一个人都有每一个人的特色，我真有如大家所讲的那么好吗？

　　回到麻竹园已有好多信徒等在那里要向我拜寿，只好随俗接受大家的好意。《普门》杂志的工作同仁，以赶工的方式，用手亲自装订了这个月的第一本《普门》杂志送给我，并以“太湖船”的曲调唱道－－

　　“七月二十二日好日子

　　大家回到佛光山(阿弥陀佛)

　　祝福师父身体好

　　东西文化一肩挑(阿弥陀佛)

　　普门杂志送给您

　　表达心意道声好(阿弥陀佛)”

　　编藏处的小姐们，也亲自做了一张生日卡，上面有每个人签名的祝福话，做得很用心。

　　其它还有很多礼物、贺礼，我虽不在意这些物品，但却非常感动信众的这份心意。

　　就寝前还接到西来寺住众打来祝寿的电话，菲律宾、马来西亚、澳洲、关岛……也都相继有传真回来。我突然觉得今天好象“拥有”太多了，如果能平均分散点多好，怪不得有人会说－－

　　“愿你年年有今日，岁岁有今朝。”

　　九月　十日　　星期一　

　　“我生不辰罹百忧，哀愤所积多愆尤；

　　舍家已久亲族绝，所难忘者恩未酬。　　

　　每逢母难思我母，我母之母德罕俦；

　　出家入僧缘更广，师友徒属麻竹稠。

　　经历教难图救济，欲整僧制途何修？

　　况今国土遭残破，戮辱民胞血泪流。

　　举世魔焰互煎迫，纷纷灾祸增烦愁；

　　曾宣佛法走全国，亦曾游化寰地球。

　　国难世难纷交错，率诸佛子佛国游；

　　佛子心力俱勇锐，能轻富贵如云浮。

　　恂恂儒雅谭居士，中印文化融合谋；

　　遇我生日祝我寿，我寿如海腾一沤；

　　愿令一沤撄众苦，宗亲国族咸遂求；

　　世人亦皆止争杀，慈眼相向凶器丢；

　　沤灭海净普安乐，佛光常照寰宇周。”

　　这是太虚大师过五十岁生日的感言。二、三十年来每逢母难日，我都非常习惯的念它一遍，只为其中的文词与内容颇能引我共鸣，唯一感到安慰的是近几年来，家人和母亲在我的照顾下，环境已大有改善，可以弥补我些许的遗憾。

　　清晨，在佛前恭诵一卷《金刚经》，回向给母亲，普愿天下父母都能平安吉祥。

　　上午九时，亲自主持“剃度典礼”，今天发心出家的男众方贵林、颜铿哲……等十人，女众有傅春玲、林爱文、陈琼美……等二十六人。

　　随后参加丛林学院第二十一届毕业典礼。

　　佛光山从一九六五年寿山佛学院起到现在的丛林学院，前后已有二十五年历史，从二十个学生开始到目前五百余人，分别在六个佛学院就读。

　　现在在院专任老师有七十二人，兼任者不计。其中一半以上是由本山佛学院毕业后，出国深造，再回学院教书，有的则先后加入出版、行政、慈善、弘法……等事业，目前在世界各地如美国、欧洲、加拿大、澳洲、马来西亚、新加坡、香港、印尼、菲律宾……等，都有本山毕业的学生从事弘扬人生佛教的事业。在这新的学年开始，期望大家好好用功，打好将来弘法的基础，请大家用心奉行我的“新八正道”：

　　一、发心是正道。

　　二、思惟是正道。

　　三、安住是正道。

　　四、满足是正道。

　　五、接受是正道。

　　六、合作是正道。

　　七、忏悔是正道。

　　八、感恩是正道。

　　十一时，到普中活动中心，参加本山一年一度的供僧法会，今天前来应供的除本山徒众外，尚有来自台湾各地(如美浓朝元寺慧定法师、员林双林寺慧观法师、中坜念佛会慧基法师……等)、美国、德国、意大利、印尼、马来西亚、香港等地的法师共计约八百人。

　　各别分院的信徒们，都穿著他们的制服，在旁侍席，其中并有普门中学、大慈育幼院、慈航托儿所、慧慈幼儿园、慈爱幼儿园、无量寿图书馆、普贤寺、福山寺等的节目表演。场面热闹、隆重，又不失庄严。

　　看着会场一片人潮，实值欣慰，因在这里面的信徒、老师、育幼院、中学、幼儿园小朋友，都是佛光山的，不必向外借，多么和乐融洽的一个大家庭。

　　今天在此受供的法师们，至少在佛学院内苦读研修三年以上，且大多是童贞入道、有佛法的。且能聚集这么多国籍的法师在一起，实为国际性的供僧大会。

　　下午二时三十分举行一场“无量寿杯篮球友谊赛”，此球赛对外不公布，纯属师徒时间。由山上各单位及别分院徒众各组球队，彼此“较量”。笑声、叫声、吶喊声、加油声，充满了整个球场。

　　篮球是我多年来一再推行的运动，今看大家玩得那么高兴，我也很开心，可是看徒众打球的方法及规矩，实在不敢领教，好在是打着玩的。希望大家有空多练习，而不是每年的今天才打球。

　　晚，七时三十分，心平率男女两众职事及学生共有千人之多，在祗园厅向我拜寿，我最不喜欢的就是这个。不过心想，“拜寿”拜的是徒众自己，不是拜我，与我无关，但对身为弟子的徒众却很重要。

　　在心平的带领下，徒众按序列等级，分批向我拜寿。接着徒众以“话说师父”起来发表他们的心声，慈惠、慈容、依日、依忍、慧化、永本、满泉、依昱、慧传、满遵、满德等都先后起来讲话。我相信这些都是大家发自内心的肺腑之言，只是我好话已听太多了，只要徒众安心办道，不忘自己的承诺，不闹情绪，我已很满足了，以具体的行动向我证明，那就是送我最好的礼物了。

　　末　了，我将这两天信徒给我的供养集合起来，分成一千份，发给今晚在座的每一个人。(应常住需要，被派至花莲东净寺做佛事的慧礼、依传、依用、依清、永余、永东、永修、满缘、心慈、满光、觉满，嘱心平要记得留下他们的份。)也吩咐慈惠，我将在学院设一“学道贷款”专户，只要学生有需要，不管是…

《以众为我　1990· 9· 1～1990· 9· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…