..续本文上一页即是般若！

　　科学家发明电视、冰箱……就是般若！

　　在办公桌上，有成效的成绩，即是般若！

　　能做好事是“般若手”、慈眼看人是“般若眼”、能说好话是“般若口”、有聪明智能者是“般若脑”、有颗善良的心是“般若心”……“般若”是每一个人的本来面目。如何让大家在读诵《金刚经》时，能泛游般若法海并印证于生活中，是我举办佛经讲座的主要目的。我将以五天的时间分五个层次来阐述。

　　期望大家珍惜这五天的般若时刻，取证自我的般若。

　　文化中心的走廊上，挤满了看闭路电视的观众，不畏风雨，不计较进不了会场，只目睹电视的一隅，仍能尝到法乐，实在是真正有般若的人。

　　九月　五日　　星期三

　　“佛光山丛林学院”今举行开学典礼。上午九时，在典礼上为大家开示－－

　　学　佛之道，在于把过去的知识、世俗之见摆到山门外，对自我要勇于接受挑战，对师长的教诲要以感恩心来接受。故要：

　　一、会意接受更改过。

　　求学要能从心中有所“会意”才能受用，从“接受”中自我训练，从“改过”中不断进步。

　　二、应对表情加忠心。

　　学问要从发问中去探求，有应有答的“应对”，与表达情意的“表情”是必备，加上“忠心”的形象则是求学态度。

　　三、思惟贯通风仪好。

　　经云：以闻思修入三摩地。求学光听是不够的，还要“思惟”，佛法是讲究因缘的，懂得“贯通”彼此，自然事事顺利，不嬉闹而稳重的“风仪”是学道最基本的。

　　四、发心主动计画多。

　　肯“发心”自然有力量面对一切困难，“主动”将事情让人了解，可以避免不必要的误会，凡事将“计画”做出来，可以收事半功倍之效。

　　十时，到都监院参加新旧任院长交接典礼。原都监院院长慈容法师将调任“中华佛光协会”，都监院院长一职由慈庄法师担任，副院长由慧军法师担任，并礼请张慧文居士任书记室主任一职。佛光山各监院及单位主管三十余人均在旁观礼。

　　移交过程前后只有二十分钟。“一切以常住需要为前提”是佛光山人事运转的原则，不管大家肩负的工作是什么，目标一致、立场一致、理想一致，则是不变的定理。

　　晚，在高雄中正文化中心的讲题是“金刚经的价值观”。每个人对世间上的事物，常因需要、看法不同，价值也不一样。《金刚经》对价值的看法是：

　　“是佛法的有时反而不是佛法，不是佛法的有时反而是佛法。

　　念经拜佛是佛法，打妄想贡高我慢则不是佛法。

　　布施持戒是佛法，想求名获利则不是佛法。

　　父母打儿女不是佛法，但为其成才则是佛法。

　　杀人是非佛法，但为救人则是佛法。”

　　什么是佛法？什么不是佛法？有待大家去衡量。

　　九月　六日　　星期四　

　　为实务工作的需要，本山日前聘请天理法律事务所的苏盈贵律师为本山法律顾问。下午，心平、慈庄、张慧文居士等，特约苏律师到普贤寺见面，日后本山有关法律事宜，将全权委托苏律师处理。

　　利用到文化中心讲座的空档，在普贤寺的办公室，写了五十多张的毛笔字，准备送给为赞助西来大学参加大悲忏的信众。

　　今晚佛经讲座讲题是“金刚经的四句偈”。

　　在生活中，常常会因一句话的受用而改变人的一生，如－－

　　“在与时间的竞赛中做个赢家。”

　　“不迁怒，不贰过。”

　　“相辅相成，尽其在我。”

　　“责任感，是人间最高贵的情操。”

　　“人生的意义在于过程，而不在结果。”

　　“无欲则刚，有容乃大。”

　　“君子立恒志，小人恒立志。”

　　“知足常乐，能忍自安。”

　　“遇顺则虑，遇逆则定。”

　　“以理带人，以诚服人。”

　　我的一生受经文四句偈的影响很大，十八岁那年因上芝法师的课，一句“焦芽败种”，使我一生受用－－我绝不做佛门的焦芽败种；一九四九年，到台湾时，尘空法师托人带了一封信给我，信中提到：“不要想佛教给我什么，要想我能为佛教做些什么！”这句话，也是鼓舞我在弘法事业上永不退心的力量。

　　嘉祥大师：“只要能在经文中背诵四句，那就是四句偈！”四句偈力量之大、功德之多，远胜过三千大千世界七宝。能激发自我力量的皆属般若的四句偈。愿大家都有自己的四句偈(或一句偈)来提升内在的般若。

　　“布施无般若，惟得一世之荣；

　　持戒无般若，惟得一世之荣；

　　忍辱无般若，报得端正形，不证寂灭忍；

　　精进无般若，不趣真常海；

　　禅定无般若，不入金刚定；

　　万行无般若，空成有漏因。”

　　九月　七日　　星期五　

　　晚，六时，电台广播因“黛特”台风来袭，东部地区风雨交加，三条横贯公路已有路段坍方，多线铁路、公路均已停开，学校停课，台北国父纪念馆活动延期举行……

　　虽然气象非常恶劣，但披风带雨前来闻法的信众，仍将至德堂挤得满满的。毕竟般若之光的摄受力，风雨还是要让三分的。

　　今晚的讲题是“金刚经的发心与修持”。发心，是入道最重要的条件。发心吃饭，饭会吃得很香很饱；发心睡觉，觉会睡得很香很甜；发心改过，就有力量去更新；发心施茶、点灯、造桥、铺路……那就可以有一个祥和的社会。

　　读诵《金刚经》要如何修持？除了经典所提示的十法行－－书写、恭敬、印经、谛听、读诵、受持、讲演、唱诵、思惟、实践外，满足现在所有就是修行，享有现在所有就是修行。

　　临睡时，在书桌前回了几封信，偶看到抽屉里，一封满济在几个月前写给我的信－－

　　“……这几天听师父在剖析《普门》、指导《普门》，您那句“即使粉身碎骨也要做好《普门》”，我将铭记在心！……有几位师兄好言相慰，(制作行脚专辑，被评为小学程度)问我难过不难过？说不难过是睁眼说瞎话，俗语说：癞痢头是自己的孩子好。现在的不足可以再学习，我深信学问和做人一样，必须要踏实、苦干才有好成绩。对于大师兄爱护后辈的指正，我只有感激，自惭文字般若的鄙陋，没有让大众享用到好的“法”供养。

　　到《普门》受益匪浅，最大的收获是当“星云日记”出刊前的读者，以前常看的书要算是您的《讲演集》、《禅话》，来《普门》四个月，却不知不觉冷落了它们，因为现在摆在我桌前的，是您的日记。从中我看到您对佛教、对徒众，一颗只问耕耘热血沸腾的真心，每每读着读着，泪就滚下来，那份被呵护的恩宠溢得满胸。……”

　　“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；

　　天劳我以形，吾逸吾心以补之；

　　天阨我以遇，吾亨吾道以通之。

　　天且奈我何哉！”

　　九月　八日　　星期六　

　　下午二时，在高雄文化中心至德堂，与这几天前来听讲的般若信众举行座谈，并为两千多位信徒举行皈依。

　　有一信徒问道：“筹建西来大学的目的？经费从那里来？”

　　近百年来，西洋人到中国办了很多大学，如圣约翰、燕京、辅仁、东海、东吴……。而我们这一代的中国人已有能力在美国建一所大学，证明我们非永远贫穷，也一样可以建一所大学回馈他们。几十年来，我也一直想在台湾办大学，但一直为教育部不承认(只承认工学院)，而美国则较自由，不仅允许我们办大学，并也通过硕士、博士的立案。

　　筹建西来大学经费约需美金两千万元，西来寺在美国十多年来，已筹有一半经费，近年来台湾的信徒也很热心，行脚托钵、大悲忏的功德善款也都将移入办西来大学。

　　四时三十分皈依典礼开始，负责书写皈依证的徒众报告，共计有二千三百六十八人参加，近来信佛教的人愈来愈多，水准越来越高。

　　今晚是讲座的最后一天，立法委员张志民(张帝)特从台北赶来参加，我随缘请他到台上与大家见面，由于张帝现在的身分是国会议员，不再唱歌了，请他自己跟信众表示──

　　“一份心意在风雨中赶到高雄，这份心就是让我一心皈向佛陀的温暖的怀抱。社会是好大的一个团体，到处看到的都是人。但是从各方面的讯息看来，人与人之间都在疏远，人与人之间好陌生，只有靠佛光才能让我们疏远的心接近。只有靠佛法，才能把我们冷漠和陌生的心凝聚到一个大家庭来。

　　非常感谢我的师父，给我一份指引，给我一份教诲，让我能够皈依佛门。过去唱歌二十多年，就像师父教我的：给人欢喜、给人信心、给人希望、给人方便。而今天我将这四个给予，扩大层面至立法院，因为我一定要用这一份佛心，用我这份佛行，在立法院里面，为我们广大的同胞，争取一个安和乐利的空间，让我们这个世界成为一个充满佛心的世界。

　　师父要我跟大家表示要讲话还是唱歌？我觉得我应该听话，就是“也讲话也唱歌”。在风雨中，我们期望的是什么？在风雨中我们要的是温暖。温暖是什么带来的？是“春风”！我就用一首“望春风”的曲调，把我今天的心情表达出来。

　　“昨天夜里台风天，吹散了我们大地，

　　吹走了多少生命，吹坏了多少东西，

　　但是，虽然风很大，没吹走我的心意，

　　这份佛心传大地，吹到了你心里，

　　今天师父讲佛经，《金刚经》和般若，

　　《金刚经》能让你幸福，希望你要常常受持读诵！””

　　高雄市长吴敦义先生，上午到台北开会，下午在飞机停飞的情况下，坐火车赶回来，参加今晚的讲座，他说：

　　“我认识星云大师，已有十年的时间，承蒙他关心，这十年当中，虽然和大师见面次数不多，但每次都让我终身难忘。我记得，有一次到美国去访问，在西来寺和大师见面了。

　　那个时候，太阳刚刚出来，我看到西来寺正在兴建的工程，看到大师走在每一层楼上，对整个西来寺的建筑非常熟悉，非常用心在指点，阳光照在他的脸上……”

　　讲座完，我即与慈惠、慧军到台北，准备参加台北地区的全国供僧法会。

　　深夜的高速公路另有一番景色，却无心…

《以众为我　1990· 9· 1～1990· 9· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…