星云日记

　　以众为我　1990.9.1～1990.9.15

　　九月　一日　　星期六　　　

　　心平、慈庄、慈惠、慈容等为西来大学建校事宜，要我提供一些意见或原则，我想比照美国一般大学申请入学之方案即可，至于有关佛学科系，拟以佛学院学生为优先招生对象。当然正式的“招生简章”，有待多位专家学者及主其事的工作人员开会讨论才能决定。

　　我常自忖，一生没有领过毕业证书，但从我手中发出的毕业证书不知凡几？我没有什么学位，但学士、硕士、准博士的出家徒众却有数百人；我也没有进过什么大学，但西来大学在我发愿及十方信众的护持下，即将开办。只要有心，在人生道上，凡事都不会太迟，也不会不能！

　　上午，《中国时报》记者苏正国先生和《联合报》记者胡宗凤小姐曾先后来访，对本山六百多位出家众中，有很多是姊妹、姊弟、兄弟、母女、夫妻，甚至是三代一起出家的因缘，非常“好奇”，希望能做专访。

　　佛光山丛林学院，从寿山寺的寿山佛学院开始，已有二十多年历史，一批批前来就学的青年学僧，每个人的学佛因缘都不一样；有的父母没有信仰，三番两次来学院抓人回去(这种行为反而令学子的道心增强)；有的父母很虔诚，子女碍于情面勉强就读(这种学子大多是学院的逃兵)；有的是妹妹要来“监视”姊姊，最后却一起出家；有的是夫妻彼此对佛法的认知相同，而一起出家……

　　尽管每一个人的出家因缘都不一样，但“出离心”却是能出家的主要性格，思想与信仰的相契，非一般人所能了解的。在本山出家的姊妹檔有：

　　“慈容、依来”、“依律、依馨”、“依清、觉满”、“依可、永杰”、“依山、永纯”、“永平、永均”、“永安、永喆”、“永基、满升”、“永霖、满航”、“永伦、永是”、“永升、永肇”、“永范、永任”、“永中、永恭”、“永曜、满佑”、“永训、永勋”、“永继、满勤”、“永佑、满顺”、“满济、满遵”、“印坚、满敬”、“道恕、道和”、“永上、满全”。

　　姊弟檔有：“永宗、慧法”、“永哲、慧主”。

　　兄妹檔有：“慧东、满照”、“永松、慧恺”。

　　兄弟檔有：“慧龙、慧传”。

　　父女檔有：“慧愍、永地、永仪”。

　　母女檔有：“满程、依住”、“天琴、永固、永同、满悟、觉圆”。

　　(天琴的四个女儿皆在本山出家，享有佛教的“模范妈妈”之誉。)

　　夫妻檔有：“慧诚、永施”、“慧生、满法”(分地而居)。

　　三代同堂档有：“慧和、慈庄、慧龙、慧传”。

　　“先入山门为师兄”，不管在世俗的关系如何；职位高低；贫贱富愚，在追求真理的道上，大家都是平等的。会出家非意味消极、逃避或失掉什么，而是自己本身得到些东西。

　　“佛光山丛林学院”新学年将始，明天新生就报到了。据学部报告，今年新生报考已突破七百人，可见平时老师们辛勤已有所回报。

　　晚，信步到学院巡视。办公室内灯火通明，慈惠、依空、永周、永懿、慧军、慧传、慧日、慧庭、永超、满用、满益等，六个学部近三十位负责监学、纠察工作的老师正在开会。当我出现在会场时，他们不禁欢呼：“师父来了！”让位、递茶、送毛巾，我也感染到他们这股朝气，慈惠马上要求我，指导一下新学年要注意的事项。我虽很忙，但只要有空档，我非常愿意到处做个“不请之友”。

　　对新生要主动去关心、了解，尤其是对新环境的作息紧张，要加以疏导。佛门讲究慈悲、方便，而非军事教育，我认为“规定要严，执行要宽”。不要太“过分要求”，刚入佛门的新生习气较重，要靠时间慢慢熏习蜕变，纠察只要站在提醒、暗示、防患于未然的立场，体贴学生；不要轻易呵斥，尊重学生。多予方便、宽谅、爱护，引导大家与团体打成一片，和成一团，要以培养大人物的胸怀，而不拘于斤斤计较的生活方式。

　　常云：“好的开始是成功的一半。”在这新的学年开始，我也期望老师们能好好做个园丁，为这群未来的佛门龙象，发心灌溉、施肥、照顾。

　　九月　二日　　星期日

　　最近慧军、依谦、永进、永融、永妙等常送新书给我，怕我没书可读。回想三十年前，常为省一张车票，或一个面包的钱，而徒步、忍饥，为的只是要买一本书……。我很欣慰现在的徒众没有我昔时的窘境，每忆及此，我就更怀念我的师父，在物质上他老人家虽吝于给予我些许，但却丰富了我的精神领域，而这些体验并非从书本上可以得到的。

　　看报是我一天中最轻松、悠闲的时刻，美中不足的是有时实在是忙得连翻一下的时间都没有，最近半个月来，我都牺牲睡眠早起看报，好珍惜这段属于自己的时间。

　　明天应邀到台北普门寺应供。上午十时北上，同行者有心平等，在车上沿途打电话到各别分院，想慰问慰问徒众的辛劳。有的别分院电话是接通了，却让我听好久的音乐，始终没有人出来应对；有的则回：“请等一下！”就没有音讯；有的直答：“法师们在休息，不方便接电话。”想我奔波高速公路上，为节省时间，连午餐都在车上吃便当，而我的徒弟却安然在午休，现在年老的都比较有精神，年轻的却比较容易疲倦。

　　平常心平等人各忙各的，要聚在一起，都要彼此迁就时间，难得今天大家同行，临时决定下交流道到桃园讲堂，心平、慈庄、慈惠、慈容、依空、慧军都是“佛光山宗务委员会”委员，所以就在讲堂开个座谈式的委员会，没有特定的议题，没有备询的议案，加上住持依德的茶点招待，东南西北的各抒己见。

　　座谈时决议，将于明年(一九九一)三月中旬起，举办为期三个月“万佛三坛罗汉期戒会及万缘水陆法会”，初步拟定筹备主任为心平，执行长慈庄并负责寺务行政、慈惠负责三坛大戒的教务、慈容负责水陆法会及在家戒的法务。

　　委员有：慈嘉、心定、慈怡、依严、依恒、依空、慧军等。三个月的戒期，其教育内容分别是以生活律仪为主，以戒学思想为主，以佛法实践为主。并将聘请戒腊十年以上的高僧大德担任开示、授经教授。每个月一堂水陆，共举行三堂。

　　我一生做事，正如陈诚所说：“为做事，必须忍耐；为完成，必须委屈。”甚少因“人”的因素，而去破坏圆满，故我常训示徒众要有“常住第一，自己第二”、“大众第一，自己第二”的观念，实因于此。我退位五年来，心平“无为而治”的胸量与供养心，将佛光山的弘法事业带入另一层次，实在是最好的住持。

　　晚，在桃园讲堂晚餐，到普门寺已七时三十分。

　　九月　三日　　星期一

　　上午十时，影剧界高凌风、张纯芳、中华宝塔机构董事长周邦本、总经理李德明等人来访，邀我为其位于台北县金山乡一座大佛山举行佛像开光及纪念塔的破土，并藉此盛缘要皈依佛门。嘱慈容与之连系，只要行程方便，我是很乐意满人所愿的。

　　十一时，供僧法会开始，前来应供的大都是本山各别分院住持或单位主管。我一直有一个理想，希望能将“供僧法会”做成一套仪式，佛光山多年来就一直朝这方面努力。愿施者受者都能在庄严隆重的仪礼下，享受到欢喜的气氛。今天我还特别邀请了全国斋僧大会总干事陈佳源、顾问郭邦藩、副总干事杨永民、公关组长游香苹，及广慈慈善会会长黄锦鸿等人前来观礼。

　　上供后，供僧仪式开始，鲜花、饮食、供养，分别由穿著不同式样衣着的信徒，依序呈献，普门儿童合唱团的歌唱及女青年会的舞蹈，把整个会场陪衬得好热闹，尤以影视红星陈丽丽、张帝的歌声更博得满场的喝采。立法委员张志民(张帝)已是国会议员，早就不再唱歌了，但为供僧，再度展现其急智的天才，用歌声与大家打成一片，不仅丝毫不损其形象，反而表现出给人欢喜、亲和的一面。

　　经云：“不发大心，信施难消。”昔时大迦叶礼拜佛陀时，佛便告之，非大悟者，不堪受此一拜，否则头会破裂。在座受供的法师，为了人间佛教，到处弘扬佛法、普渡众生，都是福慧双修的行者，是值得大家供养的好福田。尤其是出食的功德，更可感鬼子母及大鹏金翅鸟的加护，使家中的幼童平安。

　　佛在世时，托钵乞食，不管是一滴水、一粒种子、一支香、一碗饭、一点心意，都会赞叹为无量功德，因一粒种子所成就的大树、果实、枝枝叶叶，能嘉惠千万的众生。我也以无量功德祝福大家事业顺利，合家平安吉祥，更感谢大家对此节日所付出的辛劳。

　　与陈佳源居士等人建议，日后办全国性的供僧法会，宜分北、中、南部三区举行，以免同样意义的斋僧要跑三次，不仅劳僧也浪费时间。且供养应讲究四事供养，非仅吃一项而已，可以成立“僧伽病房”、“国外留学奖学金”、“闭关护持金”……等项目，让更多的僧众，依其所需而安心办道，不仅可以达到供僧目的，也可以提高佛教徒的水准。我们乐观这佛教的欢喜节日，能树立其传统的形象。

　　下午与宋芳绮、陈丽丽、信徒陈六重夫妇等会谈。陈丽丽并加入“中华佛光协会”。

　　晚，八时三十分，回到佛光山。

　　九月　四日　　星期二　

　　上午九时，至高雄主持本山护法蔡勇居士的告别式。

　　应南部信众要求，今起一连五天，每晚七时三十分，将在高雄文化中心，以开大座方式宣讲“金刚经的理论与实践”，和七月份在台北国父纪念馆的讲题是一样的。

　　这两天正逢“黛特”台风过境，风雨交加，但仍不减信众闻法的热忱，开讲前十分钟已座无虚席。

　　《金刚经》是中国印经书中，数量最多的一本，也是大家最普遍知晓的一本经典，举凡民间丧葬、消灾、烦恼、安身立命皆可诵《金刚经》而求得冥福，是生亡两利的万能经典。《金刚经》的整个内容就是在讲“般若”。

　　如何过般若的生活？

　　务农者知道种植的方法、技能，即是般若！

　　建筑业者知道规画、设计，就是般若！

　　主妇能烧得一手好菜，…

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