星雲日記

　　以衆爲我　1990.9.1～1990.9.15

　　九月　一日　　星期六　　　

　　心平、慈莊、慈惠、慈容等爲西來大學建校事宜，要我提供一些意見或原則，我想比照美國一般大學申請入學之方案即可，至于有關佛學科系，擬以佛學院學生爲優先招生對象。當然正式的“招生簡章”，有待多位專家學者及主其事的工作人員開會討論才能決定。

　　我常自忖，一生沒有領過畢業證書，但從我手中發出的畢業證書不知凡幾？我沒有什麼學位，但學士、碩士、准博士的出家徒衆卻有數百人；我也沒有進過什麼大學，但西來大學在我發願及十方信衆的護持下，即將開辦。只要有心，在人生道上，凡事都不會太遲，也不會不能！

　　上午，《中國時報》記者蘇正國先生和《聯合報》記者胡宗鳳小姐曾先後來訪，對本山六百多位出家衆中，有很多是姊妹、姊弟、兄弟、母女、夫妻，甚至是叁代一起出家的因緣，非常“好奇”，希望能做專訪。

　　佛光山叢林學院，從壽山寺的壽山佛學院開始，已有二十多年曆史，一批批前來就學的青年學僧，每個人的學佛因緣都不一樣；有的父母沒有信仰，叁番兩次來學院抓人回去(這種行爲反而令學子的道心增強)；有的父母很虔誠，子女礙于情面勉強就讀(這種學子大多是學院的逃兵)；有的是妹妹要來“監視”姊姊，最後卻一起出家；有的是夫妻彼此對佛法的認知相同，而一起出家……

　　盡管每一個人的出家因緣都不一樣，但“出離心”卻是能出家的主要性格，思想與信仰的相契，非一般人所能了解的。在本山出家的姊妹檔有：

　　“慈容、依來”、“依律、依馨”、“依清、覺滿”、“依可、永傑”、“依山、永純”、“永平、永均”、“永安、永喆”、“永基、滿升”、“永霖、滿航”、“永倫、永是”、“永升、永肇”、“永範、永任”、“永中、永恭”、“永曜、滿佑”、“永訓、永勳”、“永繼、滿勤”、“永佑、滿順”、“滿濟、滿遵”、“印堅、滿敬”、“道恕、道和”、“永上、滿全”。

　　姊弟檔有：“永宗、慧法”、“永哲、慧主”。

　　兄妹檔有：“慧東、滿照”、“永松、慧恺”。

　　兄弟檔有：“慧龍、慧傳”。

　　父女檔有：“慧愍、永地、永儀”。

　　母女檔有：“滿程、依住”、“天琴、永固、永同、滿悟、覺圓”。

　　(天琴的四個女兒皆在本山出家，享有佛教的“模範媽媽”之譽。)

　　夫妻檔有：“慧誠、永施”、“慧生、滿法”(分地而居)。

　　叁代同堂檔有：“慧和、慈莊、慧龍、慧傳”。

　　“先入山門爲師兄”，不管在世俗的關系如何；職位高低；貧賤富愚，在追求真理的道上，大家都是平等的。會出家非意味消極、逃避或失掉什麼，而是自己本身得到些東西。

　　“佛光山叢林學院”新學年將始，明天新生就報到了。據學部報告，今年新生報考已突破七百人，可見平時老師們辛勤已有所回報。

　　晚，信步到學院巡視。辦公室內燈火通明，慈惠、依空、永周、永懿、慧軍、慧傳、慧日、慧庭、永超、滿用、滿益等，六個學部近叁十位負責監學、糾察工作的老師正在開會。當我出現在會場時，他們不禁歡呼：“師父來了！”讓位、遞茶、送毛巾，我也感染到他們這股朝氣，慈惠馬上要求我，指導一下新學年要注意的事項。我雖很忙，但只要有空檔，我非常願意到處做個“不請之友”。

　　對新生要主動去關心、了解，尤其是對新環境的作息緊張，要加以疏導。佛門講究慈悲、方便，而非軍事教育，我認爲“規定要嚴，執行要寬”。不要太“過分要求”，剛入佛門的新生習氣較重，要靠時間慢慢熏習蛻變，糾察只要站在提醒、暗示、防患于未然的立場，體貼學生；不要輕易呵斥，尊重學生。多予方便、寬諒、愛護，引導大家與團體打成一片，和成一團，要以培養大人物的胸懷，而不拘于斤斤計較的生活方式。

　　常雲：“好的開始是成功的一半。”在這新的學年開始，我也期望老師們能好好做個園丁，爲這群未來的佛門龍象，發心灌溉、施肥、照顧。

　　九月　二日　　星期日

　　最近慧軍、依謙、永進、永融、永妙等常送新書給我，怕我沒書可讀。回想叁十年前，常爲省一張車票，或一個面包的錢，而徒步、忍饑，爲的只是要買一本書……。我很欣慰現在的徒衆沒有我昔時的窘境，每憶及此，我就更懷念我的師父，在物質上他老人家雖吝于給予我些許，但卻豐富了我的精神領域，而這些體驗並非從書本上可以得到的。

　　看報是我一天中最輕松、悠閑的時刻，美中不足的是有時實在是忙得連翻一下的時間都沒有，最近半個月來，我都犧牲睡眠早起看報，好珍惜這段屬于自己的時間。

　　明天應邀到臺北普門寺應供。上午十時北上，同行者有心平等，在車上沿途打電話到各別分院，想慰問慰問徒衆的辛勞。有的別分院電話是接通了，卻讓我聽好久的音樂，始終沒有人出來應對；有的則回：“請等一下！”就沒有音訊；有的直答：“法師們在休息，不方便接電話。”想我奔波高速公路上，爲節省時間，連午餐都在車上吃便當，而我的徒弟卻安然在午休，現在年老的都比較有精神，年輕的卻比較容易疲倦。

　　平常心平等人各忙各的，要聚在一起，都要彼此遷就時間，難得今天大家同行，臨時決定下交流道到桃園講堂，心平、慈莊、慈惠、慈容、依空、慧軍都是“佛光山宗務委員會”委員，所以就在講堂開個座談式的委員會，沒有特定的議題，沒有備詢的議案，加上住持依德的茶點招待，東南西北的各抒己見。

　　座談時決議，將于明年(一九九一)叁月中旬起，舉辦爲期叁個月“萬佛叁壇羅漢期戒會及萬緣水陸法會”，初步擬定籌備主任爲心平，執行長慈莊並負責寺務行政、慈惠負責叁壇大戒的教務、慈容負責水陸法會及在家戒的法務。

　　委員有：慈嘉、心定、慈怡、依嚴、依恒、依空、慧軍等。叁個月的戒期，其教育內容分別是以生活律儀爲主，以戒學思想爲主，以佛法實踐爲主。並將聘請戒臘十年以上的高僧大德擔任開示、授經教授。每個月一堂水陸，共舉行叁堂。

　　我一生做事，正如陳誠所說：“爲做事，必須忍耐；爲完成，必須委屈。”甚少因“人”的因素，而去破壞圓滿，故我常訓示徒衆要有“常住第一，自己第二”、“大衆第一，自己第二”的觀念，實因于此。我退位五年來，心平“無爲而治”的胸量與供養心，將佛光山的弘法事業帶入另一層次，實在是最好的住持。

　　晚，在桃園講堂晚餐，到普門寺已七時叁十分。

　　九月　叁日　　星期一

　　上午十時，影劇界高淩風、張純芳、中華寶塔機構董事長周邦本、總經理李德明等人來訪，邀我爲其位于臺北縣金山鄉一座大佛山舉行佛像開光及紀念塔的破土，並藉此盛緣要皈依佛門。囑慈容與之連系，只要行程方便，我是很樂意滿人所願的。

　　十一時，供僧法會開始，前來應供的大都是本山各別分院住持或單位主管。我一直有一個理想，希望能將“供僧法會”做成一套儀式，佛光山多年來就一直朝這方面努力。願施者受者都能在莊嚴隆重的儀禮下，享受到歡喜的氣氛。今天我還特別邀請了全國齋僧大會總幹事陳佳源、顧問郭邦藩、副總幹事楊永民、公關組長遊香蘋，及廣慈慈善會會長黃錦鴻等人前來觀禮。

　　上供後，供僧儀式開始，鮮花、飲食、供養，分別由穿著不同式樣衣著的信徒，依序呈獻，普門兒童合唱團的歌唱及女青年會的舞蹈，把整個會場陪襯得好熱鬧，尤以影視紅星陳麗麗、張帝的歌聲更博得滿場的喝采。立法委員張志民(張帝)已是國會議員，早就不再唱歌了，但爲供僧，再度展現其急智的天才，用歌聲與大家打成一片，不僅絲毫不損其形象，反而表現出給人歡喜、親和的一面。

　　經雲：“不發大心，信施難消。”昔時大迦葉禮拜佛陀時，佛便告之，非大悟者，不堪受此一拜，否則頭會破裂。在座受供的法師，爲了人間佛教，到處弘揚佛法、普渡衆生，都是福慧雙修的行者，是值得大家供養的好福田。尤其是出食的功德，更可感鬼子母及大鵬金翅鳥的加護，使家中的幼童平安。

　　佛在世時，托缽乞食，不管是一滴水、一粒種子、一支香、一碗飯、一點心意，都會贊歎爲無量功德，因一粒種子所成就的大樹、果實、枝枝葉葉，能嘉惠千萬的衆生。我也以無量功德祝福大家事業順利，合家平安吉祥，更感謝大家對此節日所付出的辛勞。

　　與陳佳源居士等人建議，日後辦全國性的供僧法會，宜分北、中、南部叁區舉行，以免同樣意義的齋僧要跑叁次，不僅勞僧也浪費時間。且供養應講究四事供養，非僅吃一項而已，可以成立“僧伽病房”、“國外留學獎學金”、“閉關護持金”……等項目，讓更多的僧衆，依其所需而安心辦道，不僅可以達到供僧目的，也可以提高佛教徒的水准。我們樂觀這佛教的歡喜節日，能樹立其傳統的形象。

　　下午與宋芳绮、陳麗麗、信徒陳六重夫婦等會談。陳麗麗並加入“中華佛光協會”。

　　晚，八時叁十分，回到佛光山。

　　九月　四日　　星期二　

　　上午九時，至高雄主持本山護法蔡勇居士的告別式。

　　應南部信衆要求，今起一連五天，每晚七時叁十分，將在高雄文化中心，以開大座方式宣講“金剛經的理論與實踐”，和七月份在臺北國父紀念館的講題是一樣的。

　　這兩天正逢“黛特”臺風過境，風雨交加，但仍不減信衆聞法的熱忱，開講前十分鍾已座無虛席。

　　《金剛經》是中國印經書中，數量最多的一本，也是大家最普遍知曉的一本經典，舉凡民間喪葬、消災、煩惱、安身立命皆可誦《金剛經》而求得冥福，是生亡兩利的萬能經典。《金剛經》的整個內容就是在講“般若”。

　　如何過般若的生活？

　　務農者知道種植的方法、技能，即是般若！

　　建築業者知道規畫、設計，就是般若！

　　主婦能燒得一手好菜，…

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