..續本文上一頁即是般若！

　　科學家發明電視、冰箱……就是般若！

　　在辦公桌上，有成效的成績，即是般若！

　　能做好事是“般若手”、慈眼看人是“般若眼”、能說好話是“般若口”、有聰明智能者是“般若腦”、有顆善良的心是“般若心”……“般若”是每一個人的本來面目。如何讓大家在讀誦《金剛經》時，能泛遊般若法海並印證于生活中，是我舉辦佛經講座的主要目的。我將以五天的時間分五個層次來闡述。

　　期望大家珍惜這五天的般若時刻，取證自我的般若。

　　文化中心的走廊上，擠滿了看閉路電視的觀衆，不畏風雨，不計較進不了會場，只目睹電視的一隅，仍能嘗到法樂，實在是真正有般若的人。

　　九月　五日　　星期叁

　　“佛光山叢林學院”今舉行開學典禮。上午九時，在典禮上爲大家開示－－

　　學　佛之道，在于把過去的知識、世俗之見擺到山門外，對自我要勇于接受挑戰，對師長的教誨要以感恩心來接受。故要：

　　一、會意接受更改過。

　　求學要能從心中有所“會意”才能受用，從“接受”中自我訓練，從“改過”中不斷進步。

　　二、應對表情加忠心。

　　學問要從發問中去探求，有應有答的“應對”，與表達情意的“表情”是必備，加上“忠心”的形象則是求學態度。

　　叁、思惟貫通風儀好。

　　經雲：以聞思修入叁摩地。求學光聽是不夠的，還要“思惟”，佛法是講究因緣的，懂得“貫通”彼此，自然事事順利，不嬉鬧而穩重的“風儀”是學道最基本的。

　　四、發心主動計畫多。

　　肯“發心”自然有力量面對一切困難，“主動”將事情讓人了解，可以避免不必要的誤會，凡事將“計畫”做出來，可以收事半功倍之效。

　　十時，到都監院參加新舊任院長交接典禮。原都監院院長慈容法師將調任“中華佛光協會”，都監院院長一職由慈莊法師擔任，副院長由慧軍法師擔任，並禮請張慧文居士任書記室主任一職。佛光山各監院及單位主管叁十余人均在旁觀禮。

　　移交過程前後只有二十分鍾。“一切以常住需要爲前提”是佛光山人事運轉的原則，不管大家肩負的工作是什麼，目標一致、立場一致、理想一致，則是不變的定理。

　　晚，在高雄中正文化中心的講題是“金剛經的價值觀”。每個人對世間上的事物，常因需要、看法不同，價值也不一樣。《金剛經》對價值的看法是：

　　“是佛法的有時反而不是佛法，不是佛法的有時反而是佛法。

　　念經拜佛是佛法，打妄想貢高我慢則不是佛法。

　　布施持戒是佛法，想求名獲利則不是佛法。

　　父母打兒女不是佛法，但爲其成才則是佛法。

　　殺人是非佛法，但爲救人則是佛法。”

　　什麼是佛法？什麼不是佛法？有待大家去衡量。

　　九月　六日　　星期四　

　　爲實務工作的需要，本山日前聘請天理法律事務所的蘇盈貴律師爲本山法律顧問。下午，心平、慈莊、張慧文居士等，特約蘇律師到普賢寺見面，日後本山有關法律事宜，將全權委托蘇律師處理。

　　利用到文化中心講座的空檔，在普賢寺的辦公室，寫了五十多張的毛筆字，准備送給爲贊助西來大學參加大悲忏的信衆。

　　今晚佛經講座講題是“金剛經的四句偈”。

　　在生活中，常常會因一句話的受用而改變人的一生，如－－

　　“在與時間的競賽中做個贏家。”

　　“不遷怒，不貳過。”

　　“相輔相成，盡其在我。”

　　“責任感，是人間最高貴的情操。”

　　“人生的意義在于過程，而不在結果。”

　　“無欲則剛，有容乃大。”

　　“君子立恒志，小人恒立志。”

　　“知足常樂，能忍自安。”

　　“遇順則慮，遇逆則定。”

　　“以理帶人，以誠服人。”

　　我的一生受經文四句偈的影響很大，十八歲那年因上芝法師的課，一句“焦芽敗種”，使我一生受用－－我絕不做佛門的焦芽敗種；一九四九年，到臺灣時，塵空法師托人帶了一封信給我，信中提到：“不要想佛教給我什麼，要想我能爲佛教做些什麼！”這句話，也是鼓舞我在弘法事業上永不退心的力量。

　　嘉祥大師：“只要能在經文中背誦四句，那就是四句偈！”四句偈力量之大、功德之多，遠勝過叁千大千世界七寶。能激發自我力量的皆屬般若的四句偈。願大家都有自己的四句偈(或一句偈)來提升內在的般若。

　　“布施無般若，惟得一世之榮；

　　持戒無般若，惟得一世之榮；

　　忍辱無般若，報得端正形，不證寂滅忍；

　　精進無般若，不趣真常海；

　　禅定無般若，不入金剛定；

　　萬行無般若，空成有漏因。”

　　九月　七日　　星期五　

　　晚，六時，電臺廣播因“黛特”臺風來襲，東部地區風雨交加，叁條橫貫公路已有路段坍方，多線鐵路、公路均已停開，學校停課，臺北國父紀念館活動延期舉行……

　　雖然氣象非常惡劣，但披風帶雨前來聞法的信衆，仍將至德堂擠得滿滿的。畢竟般若之光的攝受力，風雨還是要讓叁分的。

　　今晚的講題是“金剛經的發心與修持”。發心，是入道最重要的條件。發心吃飯，飯會吃得很香很飽；發心睡覺，覺會睡得很香很甜；發心改過，就有力量去更新；發心施茶、點燈、造橋、鋪路……那就可以有一個祥和的社會。

　　讀誦《金剛經》要如何修持？除了經典所提示的十法行－－書寫、恭敬、印經、谛聽、讀誦、受持、講演、唱誦、思惟、實踐外，滿足現在所有就是修行，享有現在所有就是修行。

　　臨睡時，在書桌前回了幾封信，偶看到抽屜裏，一封滿濟在幾個月前寫給我的信－－

　　“……這幾天聽師父在剖析《普門》、指導《普門》，您那句“即使粉身碎骨也要做好《普門》”，我將銘記在心！……有幾位師兄好言相慰，(製作行腳專輯，被評爲小學程度)問我難過不難過？說不難過是睜眼說瞎話，俗語說：癞痢頭是自己的孩子好。現在的不足可以再學習，我深信學問和做人一樣，必須要踏實、苦幹才有好成績。對于大師兄愛護後輩的指正，我只有感激，自慚文字般若的鄙陋，沒有讓大衆享用到好的“法”供養。

　　到《普門》受益匪淺，最大的收獲是當“星雲日記”出刊前的讀者，以前常看的書要算是您的《講演集》、《禅話》，來《普門》四個月，卻不知不覺冷落了它們，因爲現在擺在我桌前的，是您的日記。從中我看到您對佛教、對徒衆，一顆只問耕耘熱血沸騰的真心，每每讀著讀著，淚就滾下來，那份被呵護的恩寵溢得滿胸。……”

　　“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；

　　天勞我以形，吾逸吾心以補之；

　　天阨我以遇，吾亨吾道以通之。

　　天且奈我何哉！”

　　九月　八日　　星期六　

　　下午二時，在高雄文化中心至德堂，與這幾天前來聽講的般若信衆舉行座談，並爲兩千多位信徒舉行皈依。

　　有一信徒問道：“籌建西來大學的目的？經費從那裏來？”

　　近百年來，西洋人到中國辦了很多大學，如聖約翰、燕京、輔仁、東海、東吳……。而我們這一代的中國人已有能力在美國建一所大學，證明我們非永遠貧窮，也一樣可以建一所大學回饋他們。幾十年來，我也一直想在臺灣辦大學，但一直爲教育部不承認(只承認工學院)，而美國則較自由，不僅允許我們辦大學，並也通過碩士、博士的立案。

　　籌建西來大學經費約需美金兩千萬元，西來寺在美國十多年來，已籌有一半經費，近年來臺灣的信徒也很熱心，行腳托缽、大悲忏的功德善款也都將移入辦西來大學。

　　四時叁十分皈依典禮開始，負責書寫皈依證的徒衆報告，共計有二千叁百六十八人參加，近來信佛教的人愈來愈多，水准越來越高。

　　今晚是講座的最後一天，立法委員張志民(張帝)特從臺北趕來參加，我隨緣請他到臺上與大家見面，由于張帝現在的身分是國會議員，不再唱歌了，請他自己跟信衆表示──

　　“一份心意在風雨中趕到高雄，這份心就是讓我一心皈向佛陀的溫暖的懷抱。社會是好大的一個團體，到處看到的都是人。但是從各方面的訊息看來，人與人之間都在疏遠，人與人之間好陌生，只有靠佛光才能讓我們疏遠的心接近。只有靠佛法，才能把我們冷漠和陌生的心凝聚到一個大家庭來。

　　非常感謝我的師父，給我一份指引，給我一份教誨，讓我能夠皈依佛門。過去唱歌二十多年，就像師父教我的：給人歡喜、給人信心、給人希望、給人方便。而今天我將這四個給予，擴大層面至立法院，因爲我一定要用這一份佛心，用我這份佛行，在立法院裏面，爲我們廣大的同胞，爭取一個安和樂利的空間，讓我們這個世界成爲一個充滿佛心的世界。

　　師父要我跟大家表示要講話還是唱歌？我覺得我應該聽話，就是“也講話也唱歌”。在風雨中，我們期望的是什麼？在風雨中我們要的是溫暖。溫暖是什麼帶來的？是“春風”！我就用一首“望春風”的曲調，把我今天的心情表達出來。

　　“昨天夜裏臺風天，吹散了我們大地，

　　吹走了多少生命，吹壞了多少東西，

　　但是，雖然風很大，沒吹走我的心意，

　　這份佛心傳大地，吹到了你心裏，

　　今天師父講佛經，《金剛經》和般若，

　　《金剛經》能讓你幸福，希望你要常常受持讀誦！””

　　高雄市長吳敦義先生，上午到臺北開會，下午在飛機停飛的情況下，坐火車趕回來，參加今晚的講座，他說：

　　“我認識星雲大師，已有十年的時間，承蒙他關心，這十年當中，雖然和大師見面次數不多，但每次都讓我終身難忘。我記得，有一次到美國去訪問，在西來寺和大師見面了。

　　那個時候，太陽剛剛出來，我看到西來寺正在興建的工程，看到大師走在每一層樓上，對整個西來寺的建築非常熟悉，非常用心在指點，陽光照在他的臉上……”

　　講座完，我即與慈惠、慧軍到臺北，准備參加臺北地區的全國供僧法會。

　　深夜的高速公路另有一番景色，卻無心…

《以衆爲我　1990· 9· 1～1990· 9· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…