..續本文上一頁欣賞。利用在車上的時間好好養神，因爲明天還要忙一天。

　　九月　九日　　星期日　

　　在警察專科學校舉辦的全國齋僧大會，計有叁千多位法師前來應供，在會中我提出四點意見和大家共勉：

　　一、佛教要團結：不要一味區分僧俗二衆、顯教密教、大乘小乘、比丘比丘尼，我們信仰的是同一個佛陀，不要讓己見分散了大家的力量，佛教只有在大家團結下，中國乃至全世界的佛教方能興隆。

　　二、佛教要統一：統一佛像、統一僧服、統一稱呼、統一製度，在統一下始能獲致社會大衆認同。

　　叁、佛教要動員：佛教的弘揚是要走入社會、走入民間的，故大家要動員起來，努力的弘揚。

　　四、佛教要交流：寺院間彼此要互相交流、往來、參訪，才能夠溝通、聯誼、尊重。

　　僧衆在此受到如此豐厚的供養與尊重，若不發心致力弘法利生，光大佛教，就該慚愧不已了。

　　因佛光山有一連串的活動等著我參加，所以一講完話，就驅車南下，回到佛光山是下午叁時二十分。

　　明天是本山的供僧法會，其間並安插了叢林學院的畢業典禮和剃度典禮

　　叁時五十分，集合了將于明天圓頂的叁十六位男女衆同學講話，希望他們好好深思，再作決定。慈惠、永周、慧軍也都列席在旁。

　　我一生最大的遺憾便是出家弟子們不能堅持到底，現代的青年人做什麼都是匆匆地來，又匆匆地去，我始終不知爲什麼如此反複無常？

　　佛光山是個推動人間佛教的道場，自利利他，自覺覺人，不能偏廢一方。要加入此僧團，其宗風要靠大家的深心。記者吳玲嬌在《時報周刊》上報導：“自了漢，不要上佛光山。”誠哉斯言。

　　如何出個好家？

　　一、要無我：成見、執著要放棄，對常住的道風要認定，不能存有自私、自我、自利的異見，應以常住的立場爲立場。

　　二、要本分：我平常對弟子從不要求要如何成功，如何出類拔萃。只求本分地隨性向、能力發揮所長，甯可做一個庸庸碌碌的無用人，也不要做一個破壞佛教的聰明人。

　　“出家”是一生的，非短期的。出了家以後，“我想”、“我願”、“我要”、“我希望”、“我認爲”……等觀念皆不可有，站在佛教的立場，不要求、不懈怠的將“色身交予常住，性命付予龍天”，對自己的承諾要負責。

　　今日我成就你們出家，將來你們也要成就佛教！

　　明天是我的母難日，母親仍健在，實不可言壽。但各別分院的住衆、信徒，從早上就陸續回山，要來向我拜壽，其實我最不喜歡的就是這個，但礙于徒衆和信徒們的好意，只好非常委屈地隨他們安排。

　　在香港的依如、印度的依華、澳洲的依訓也都回來了。

　　作家鄭羽書居士將其巨龍出版社出版的第一套《故宮珍藏禦用經書》送給我作爲生日禮物。

　　永勳、道圓送來他們主編的《童話畫》、《童話書》各一輯，表示心意。爲了嘉獎他們的辛苦，當場我訂了十部以鼓勵他們。

　　《中國時報》記者吳玲嬌小姐也在百忙中抽空上山。當然還有好多人，我都來不及招呼。

　　宋芳绮小姐陪同《醒世報》主編黃屏渝小姐來訪，談及一些辦報的原則，我覺得從事輿論工作要有教育性，要用智能來做佛法的事業，用金錢堆積的則與佛法有違。報紙要讓讀者覺得與自己本身有關系、有需要，才是辦報的原則。

　　晚，八時，在普中活動中心有一個“話說大師”的節目，是由信徒們自己起來談與我的因緣。我知道大家一定都會起來講我的好話，本不想去，但看大家都准備得那麼辛苦，而且是爲我，實在不忍心缺席。

　　林宗賢居士的“共同成就一部佛經”。

　　陳順章居士的“皈依般若智能的大師”。

　　王廷二校長的“辦好普門中學來感謝大師”。

　　劉枋老師的“彩衣彩話效童言”。

　　張培耕老師的“人間一座光明燈塔”。

　　張慧賢小朋友的“我們要學師公一樣”。

　　鄭羽書居士的“師父：請帶領我們走更長遠的路”。

　　黃英吉校長的“大師名列第一”。

　　林怡和居士的“智能無量光，慈悲無量壽”。

　　蘇月桂居士的“共同創造人間佛教事業”。

　　平常都是講給人家聽，想不到聽人家講話，還是滿好聽的。今晚好象是在講演比賽，每一個人都有每一個人的特色，我真有如大家所講的那麼好嗎？

　　回到麻竹園已有好多信徒等在那裏要向我拜壽，只好隨俗接受大家的好意。《普門》雜志的工作同仁，以趕工的方式，用手親自裝訂了這個月的第一本《普門》雜志送給我，並以“太湖船”的曲調唱道－－

　　“七月二十二日好日子

　　大家回到佛光山(阿彌陀佛)

　　祝福師父身體好

　　東西文化一肩挑(阿彌陀佛)

　　普門雜志送給您

　　表達心意道聲好(阿彌陀佛)”

　　編藏處的小姐們，也親自做了一張生日卡，上面有每個人簽名的祝福話，做得很用心。

　　其它還有很多禮物、賀禮，我雖不在意這些物品，但卻非常感動信衆的這份心意。

　　就寢前還接到西來寺住衆打來祝壽的電話，菲律賓、馬來西亞、澳洲、關島……也都相繼有傳真回來。我突然覺得今天好象“擁有”太多了，如果能平均分散點多好，怪不得有人會說－－

　　“願你年年有今日，歲歲有今朝。”

　　九月　十日　　星期一　

　　“我生不辰罹百憂，哀憤所積多愆尤；

　　舍家已久親族絕，所難忘者恩未酬。　　

　　每逢母難思我母，我母之母德罕俦；

　　出家入僧緣更廣，師友徒屬麻竹稠。

　　經曆教難圖救濟，欲整僧製途何修？

　　況今國土遭殘破，戮辱民胞血淚流。

　　舉世魔焰互煎迫，紛紛災禍增煩愁；

　　曾宣佛法走全國，亦曾遊化寰地球。

　　國難世難紛交錯，率諸佛子佛國遊；

　　佛子心力俱勇銳，能輕富貴如雲浮。

　　恂恂儒雅譚居士，中印文化融合謀；

　　遇我生日祝我壽，我壽如海騰一漚；

　　願令一漚撄衆苦，宗親國族鹹遂求；

　　世人亦皆止爭殺，慈眼相向凶器丟；

　　漚滅海淨普安樂，佛光常照寰宇周。”

　　這是太虛大師過五十歲生日的感言。二、叁十年來每逢母難日，我都非常習慣的念它一遍，只爲其中的文詞與內容頗能引我共鳴，唯一感到安慰的是近幾年來，家人和母親在我的照顧下，環境已大有改善，可以彌補我些許的遺憾。

　　清晨，在佛前恭誦一卷《金剛經》，回向給母親，普願天下父母都能平安吉祥。

　　上午九時，親自主持“剃度典禮”，今天發心出家的男衆方貴林、顔铿哲……等十人，女衆有傅春玲、林愛文、陳瓊美……等二十六人。

　　隨後參加叢林學院第二十一屆畢業典禮。

　　佛光山從一九六五年壽山佛學院起到現在的叢林學院，前後已有二十五年曆史，從二十個學生開始到目前五百余人，分別在六個佛學院就讀。

　　現在在院專任老師有七十二人，兼任者不計。其中一半以上是由本山佛學院畢業後，出國深造，再回學院教書，有的則先後加入出版、行政、慈善、弘法……等事業，目前在世界各地如美國、歐洲、加拿大、澳洲、馬來西亞、新加坡、香港、印尼、菲律賓……等，都有本山畢業的學生從事弘揚人生佛教的事業。在這新的學年開始，期望大家好好用功，打好將來弘法的基礎，請大家用心奉行我的“新八正道”：

　　一、發心是正道。

　　二、思惟是正道。

　　叁、安住是正道。

　　四、滿足是正道。

　　五、接受是正道。

　　六、合作是正道。

　　七、忏悔是正道。

　　八、感恩是正道。

　　十一時，到普中活動中心，參加本山一年一度的供僧法會，今天前來應供的除本山徒衆外，尚有來自臺灣各地(如美濃朝元寺慧定法師、員林雙林寺慧觀法師、中坜念佛會慧基法師……等)、美國、德國、意大利、印尼、馬來西亞、香港等地的法師共計約八百人。

　　各別分院的信徒們，都穿著他們的製服，在旁侍席，其中並有普門中學、大慈育幼院、慈航托兒所、慧慈幼兒園、慈愛幼兒園、無量壽圖書館、普賢寺、福山寺等的節目表演。場面熱鬧、隆重，又不失莊嚴。

　　看著會場一片人潮，實值欣慰，因在這裏面的信徒、老師、育幼院、中學、幼兒園小朋友，都是佛光山的，不必向外借，多麼和樂融洽的一個大家庭。

　　今天在此受供的法師們，至少在佛學院內苦讀研修叁年以上，且大多是童貞入道、有佛法的。且能聚集這麼多國籍的法師在一起，實爲國際性的供僧大會。

　　下午二時叁十分舉行一場“無量壽杯籃球友誼賽”，此球賽對外不公布，純屬師徒時間。由山上各單位及別分院徒衆各組球隊，彼此“較量”。笑聲、叫聲、吶喊聲、加油聲，充滿了整個球場。

　　籃球是我多年來一再推行的運動，今看大家玩得那麼高興，我也很開心，可是看徒衆打球的方法及規矩，實在不敢領教，好在是打著玩的。希望大家有空多練習，而不是每年的今天才打球。

　　晚，七時叁十分，心平率男女兩衆職事及學生共有千人之多，在祗園廳向我拜壽，我最不喜歡的就是這個。不過心想，“拜壽”拜的是徒衆自己，不是拜我，與我無關，但對身爲弟子的徒衆卻很重要。

　　在心平的帶領下，徒衆按序列等級，分批向我拜壽。接著徒衆以“話說師父”起來發表他們的心聲，慈惠、慈容、依日、依忍、慧化、永本、滿泉、依昱、慧傳、滿遵、滿德等都先後起來講話。我相信這些都是大家發自內心的肺腑之言，只是我好話已聽太多了，只要徒衆安心辦道，不忘自己的承諾，不鬧情緒，我已很滿足了，以具體的行動向我證明，那就是送我最好的禮物了。

　　末　了，我將這兩天信徒給我的供養集合起來，分成一千份，發給今晚在座的每一個人。(應常住需要，被派至花蓮東淨寺做佛事的慧禮、依傳、依用、依清、永余、永東、永修、滿緣、心慈、滿光、覺滿，囑心平要記得留下他們的份。)也吩咐慈惠，我將在學院設一“學道貸款”專戶，只要學生有需要，不管是…

《以衆爲我　1990· 9· 1～1990· 9· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…