星云日记

　　唾手可得　1990．5．16～1990．5．31

　　五月　十六日　　星期三　　　

　　上午七时，“初学概论”课今上－－

　　二、自我与常住　

　　佛光山与别院、分院、友寺间的关系。

　　应莲华寺慧光、印坚法师之请，今将至拉斯维加斯，行前特邀请许家屯先生及其媳妇、孙女同往，连同陆铿先生及西来寺部分住众，一行三十多人浩浩荡荡于上午九时出发往拉斯维加斯。

　　从洛杉矶到拉斯维加斯，车程要六个小时，在漫漫的高速公路上，坐的人要有耐力，驾驶的人则要有体力；一望无际的视野，则要有心力去容纳。

　　晚，为莲华寺的信众开示时，慧光法师提醒我不要讲太长，简单一点，最好讲半小时就可以了。我在世界各地讲演、开示，大家都要求我讲愈长愈久愈好，来此为何要讲短一点？或许慧光法师体谅我长途车程的辛苦。其实，讲经说法就是我的生命，每次跟信众开示，就像脉搏在跳动一样的自然，永不觉疲累。

　　在拉斯维加斯的人，大都以赌场工作为生，就是自己不赌，耳濡目染得也都离不开金钱。在这金钱窟里，佛弟子要如何安身立命？提供大家“佛教对财富的看法”，施与受实是贫穷与富贵的最佳写照。

　　“毌争利而伤兄弟手足之天伦。

　　毌争利而令亲朋情谊而乖绝。

　　毌因人借贷押典而取过之息。

　　毌因交易斗斛权衡入重出轻。

　　毌悭吝太过而令诸礼尽废弛。”

　　有一则笑话－－

　　老李被倒帐，召集债务人宣布：“只要你们肯发誓，说出来生如何偿还我，我就烧掉借据。”

　　甲：“我愿来生变狗，替你看门。”

　　乙：“我愿来生变牛，替你耕田。”

　　老李点点头把借据烧掉了。

　　丙：“我愿来生变你的父亲……”

　　老李大怒道：“你欠债不还，还要讨我便宜！”

　　丙：“就因为我欠你的债太多了，做狗做牛也还不了，只好做你的父亲，为你劳碌一辈子。”

　　五月　十七日　　星期四

　　内华达州的拉斯维加斯是有名的赌城，莲华寺居于此，真是苦海中的莲花，贪欲世界里的清凉剂。为慧光、印坚法师能在此弘法而勉励。

　　旧金山三宝寺的书局近将完工，事先与依勤约好今天去巡视，故上午九时先行离队，许家屯先生一行人则续往大峡谷参观。

　　拉斯维加斯到旧金山的飞机是十点起飞，因对此机场不熟，故提前一小时到达，我本是持联合航空公司的机票，到联合柜台要划位时，则说是U．S．A．，到U．S．A．柜台，又说要到现场才划位……，东跑西跑的近一个小时才拿到机位，好在送我到机场的陈先生懂英文，承他帮了不少忙。出门在外，语言的具备、多余的时间预算，都是不可忽略的。

　　下午一时三十分抵旧金山，先我而来的慈庄、依有，已在机场等候，随即转往威尼斯大道。三宝书局的工程大致已经妥当，美仑美奂，是个非常标准的现代化佛教书局。

　　今天和慈庄、依勤、依有谈到“如何为人主管”

　　一、供养归公不私蓄。

　　二、性情平和不暴怒。

　　三、尽心负责不诿过。

　　四、群处和睦不怪僻。

　　五、慈悲喜舍不悭吝。

　　六、守持戒法不妄为。

　　七、给人方便不磨人。

　　八、做事秉公不偏私。

　　九、爱护常住不浪费。

　　十、精进修持不懈怠。

　　五月　十八日　　星期五　

　　下午三时，由旧金山返回洛杉矶，飞机慢了一小时才起飞。在国外无论你如何守时，误点、塞车、罢工……都会在你心里“有”准备的情况下，忽然发生。

　　回到西来寺已六点，匆匆吃完一碗面，就赶往茅恺(木+丹)小姐家里家庭普照。

　　同样是人，但贫富智愚都不一样，对佛法的需求也不同，以座谈会的方式到信众家里普照，可以满足个人的“问题”，气氛比在佛殿里亲和，与美国的生活方式很相契。

　　“禅”，不管在什么场合，都是被发问最多的题材，禅是要用心去体会，语言文字不易阐述，反而更引起大家醉心的追求。“悟”是非思、非想、非言，不必解释的当然道理。“禅悟”是一体两面，很多人关心“禅”，往往忽略“悟”，所以都不是真正懂得“禅”！

　　人生所以会苦恼，有的是对苦乐太计较，就被苦恼所牵制；对荣辱太计较，就受荣辱所牵制；对得失太计较，就被得失所牵制；对生死太计较，就被生死所牵制。如果能从中解脱出来，自在、快乐自然唾手可得。

　　才离开加州两、三天，西来寺就接到世界各地的报社、杂志社打来的电话，询问“许家屯先生是否安单在西来寺？”他们所持的理由是，过去西来寺曾接待过戈扬、千家驹、吾尔开希……等人。连三更半夜，也有从香港、台湾报社打来的采访电话。心想：好不容易有半个月“安静”的许先生，终于要被记者“找”出来了。真是为人不当差，当差不自在。

　　古往今来为官的人，有几人能够挣脱名缰利锁呢？唐代吏部尚书刘晏，他将所有官吏分为“惜名”与“爱财”两类。读书人为官在重名轻利，低级干部因为没有大的前途，因而重利轻名。

　　我认为为官之要－－

　　用心要正，律己要廉，事君要忠，事长以敬，处事要信，待人要宽。

　　为官之忌－－

　　迁怒部属，官僚气势，急于功名，贪财好利，虚浮敷衍，心量狭小。

　　五月　十九日　　星期六

　　中共驻美大使朱启祯先生于上午九时，主动打电话给我，原来他与许家屯先生今早会面，谈了两个多小时，临走前想见我一面，本邀他们一起到西来寺参观，因朱先生要去参加会议而作罢，只是陪他们在西来寺绕了一圈。

　　送走朱启祯先生。许先生跟我谈到，与朱启祯面谈时，朱先生都以“许老”称之，气氛不会太严肃。来美近三个星期，中共不断游说他回国，杨尚昆十五日一连三天在墨西哥访问时，还从专机打电话给许家屯，表示愿意用专机接他回中国大陆。

　　为谢绝日夜不停对“许家屯行踪”的追问电话，我不能骗记者说我不知道，所以征得许先生同意，今发出通告给各报社，订明天中午十二时，举行记者招待会－－“对许家屯的事发表谈话”。

　　Citrus College 学校的师生，以西来寺建筑为主题，绘画了近百张的图画，今、明两天在西来寺长廊两边展出并拍卖，从画面上不同的角度，可感受到雕梁画栋的建筑，是最让人心仪的艺术。

　　西来寺的“妇女法座会”，男士们的出席率也不低，有些是为让太太参加而列席在旁边带小孩的，大男人主义的时代，已被现在的社会所淘汰了。

　　晚，七时三十分，参加“西来寺文化技艺训练中心第二届结业典礼”，今天来的贵宾有：哈岗居民委员会会长芭芭拉·费雪、波莫那大学国际学生中心主任西西莉亚·克劳来、罗省中华会馆主席余国柱、加州议员候选人威尔巴卡、记者尹祧、赵慧珍、陈威立等二十人。由夏威夷来此挂单的日本石井修道教授也随喜参加。

　　西来寺所以主办“文化技艺训练中心”，主要是宣扬中华文化。古云：“万贯家财不如一技在身”，技能愈多广度的众生层面也愈大！希望大家都能成为万能的化身，无所不会，无所不能。

　　会中慈庄还发给学员们结业证书，分别有：日文班、英文班、西班牙文班、烹饪班、插花班、书法班、太极拳班等。

　　有人说，许多侨界要办的事，始终无影无踪，而西来寺却能办得有声有色，虽是一句过奖之词(侨界也有很多贡献)，但却对我们很有激励作用。

　　我没有“规矩”，所以不会犯规矩。人间最苦的莫过于不自由，只要不违背基本戒律或清规者，应该都可以OK！享那种精神上的自由，在美国应该很容易，不要让教条似的观念自我束缚。美国最可爱的地方，莫过于一见面就：“哈啰！”不要等人家来跟我们招呼，我们要先向人家问好，广结善缘应从“问好”开始。

　　五月　二十日　　星期日　

　　因为今天为许家屯先生举行记者招待会，上午九时三十分，前去探望他，并会见中共驻美大使朱启祯，谈十余分钟即告辞。

　　中午十二时的记者会，来采访的报社、电视台，有哥伦比亚电视网(CBS)、市区新闻服务网(CNS)、美国国家电视网(NBC)、有线新闻网(CNN)、美联社(AP)、美国广播公司(ABC)、《洛杉矶时报》、橘县《文坛报》、台湾电视、北美电视、华视、翡翠台、中央社、《国际日报》、《中央日报》、《世界日报》、《星岛日报》等三十多家，记者和摄影师共有百人之多。

　　我和陆铿先生同时进入会议厅，镁光灯从四面八方照个不停，桌上的麦克风、录音机摆得像电器行的专柜。能让新闻业如此“整齐”地聚在一起，据说在加州还是第一次呢！

　　记者们发问的问题很多－－

　　许家屯来美其神情与在香港见他时有何不同？

　　许来美的原因？签证有多长？与谁同行？

　　与朱启祯大使见面地点？与美国务院接触否？

　　许对外面反应如何？是否会跟民运人士接触？

　　许是否要求政治庇护？为何中共要将他家人从香港撤回大陆？

　　许现住何处？何时回国？

　　为什么今天才举行记者会？

　　许家屯来美，为什么要到西来寺找您？

　　有人说西来寺是“民运客栈”，大师的看法？

　　民运人士到西来寺的问题，假如我反问民运人士到美国来是为什么呢？因为美国的民主和自由，是大家都向往的；西来寺是宗教的道场，是救苦救难的寺院，基于人道的立场，没有理由摒人于门外。更何况佛教自古以来就有接受受难人的传统，如－－

　　唐宣宗为了躲避武宗的杀害，而隐居于寺院，后来回朝当了皇帝，特封黄檗为断际禅师。

　　明朝的建文帝为了逃避燕王之难，而避难于广西的寿佛寺。

　　一九三七年中日战争时，我出家的南京栖霞寺，曾收容二十多万难民。新六军的廖耀湘将军也曾在山上避难。只要有兵荒马乱，寺院往往成为军队驻扎的场所、难民栖止的避风港…

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