星雲日記

　　唾手可得　1990．5．16～1990．5．31

　　五月　十六日　　星期叁　　　

　　上午七時，“初學概論”課今上－－

　　二、自我與常住　

　　佛光山與別院、分院、友寺間的關系。

　　應蓮華寺慧光、印堅法師之請，今將至拉斯維加斯，行前特邀請許家屯先生及其媳婦、孫女同往，連同陸铿先生及西來寺部分住衆，一行叁十多人浩浩蕩蕩于上午九時出發往拉斯維加斯。

　　從洛杉矶到拉斯維加斯，車程要六個小時，在漫漫的高速公路上，坐的人要有耐力，駕駛的人則要有體力；一望無際的視野，則要有心力去容納。

　　晚，爲蓮華寺的信衆開示時，慧光法師提醒我不要講太長，簡單一點，最好講半小時就可以了。我在世界各地講演、開示，大家都要求我講愈長愈久愈好，來此爲何要講短一點？或許慧光法師體諒我長途車程的辛苦。其實，講經說法就是我的生命，每次跟信衆開示，就像脈搏在跳動一樣的自然，永不覺疲累。

　　在拉斯維加斯的人，大都以賭場工作爲生，就是自己不賭，耳濡目染得也都離不開金錢。在這金錢窟裏，佛弟子要如何安身立命？提供大家“佛教對財富的看法”，施與受實是貧窮與富貴的最佳寫照。

　　“毌爭利而傷兄弟手足之天倫。

　　毌爭利而令親朋情誼而乖絕。

　　毌因人借貸押典而取過之息。

　　毌因交易鬥斛權衡入重出輕。

　　毌悭吝太過而令諸禮盡廢弛。”

　　有一則笑話－－

　　老李被倒帳，召集債務人宣布：“只要你們肯發誓，說出來生如何償還我，我就燒掉借據。”

　　甲：“我願來生變狗，替你看門。”

　　乙：“我願來生變牛，替你耕田。”

　　老李點點頭把借據燒掉了。

　　丙：“我願來生變你的父親……”

　　老李大怒道：“你欠債不還，還要討我便宜！”

　　丙：“就因爲我欠你的債太多了，做狗做牛也還不了，只好做你的父親，爲你勞碌一輩子。”

　　五月　十七日　　星期四

　　內華達州的拉斯維加斯是有名的賭城，蓮華寺居于此，真是苦海中的蓮花，貪欲世界裏的清涼劑。爲慧光、印堅法師能在此弘法而勉勵。

　　舊金山叁寶寺的書局近將完工，事先與依勤約好今天去巡視，故上午九時先行離隊，許家屯先生一行人則續往大峽谷參觀。

　　拉斯維加斯到舊金山的飛機是十點起飛，因對此機場不熟，故提前一小時到達，我本是持聯合航空公司的機票，到聯合櫃臺要劃位時，則說是U．S．A．，到U．S．A．櫃臺，又說要到現場才劃位……，東跑西跑的近一個小時才拿到機位，好在送我到機場的陳先生懂英文，承他幫了不少忙。出門在外，語言的具備、多余的時間預算，都是不可忽略的。

　　下午一時叁十分抵舊金山，先我而來的慈莊、依有，已在機場等候，隨即轉往威尼斯大道。叁寶書局的工程大致已經妥當，美侖美奂，是個非常標准的現代化佛教書局。

　　今天和慈莊、依勤、依有談到“如何爲人主管”

　　一、供養歸公不私蓄。

　　二、性情平和不暴怒。

　　叁、盡心負責不诿過。

　　四、群處和睦不怪僻。

　　五、慈悲喜舍不悭吝。

　　六、守持戒法不妄爲。

　　七、給人方便不磨人。

　　八、做事秉公不偏私。

　　九、愛護常住不浪費。

　　十、精進修持不懈怠。

　　五月　十八日　　星期五　

　　下午叁時，由舊金山返回洛杉矶，飛機慢了一小時才起飛。在國外無論你如何守時，誤點、塞車、罷工……都會在你心裏“有”准備的情況下，忽然發生。

　　回到西來寺已六點，匆匆吃完一碗面，就趕往茅恺(木+丹)小姐家裏家庭普照。

　　同樣是人，但貧富智愚都不一樣，對佛法的需求也不同，以座談會的方式到信衆家裏普照，可以滿足個人的“問題”，氣氛比在佛殿裏親和，與美國的生活方式很相契。

　　“禅”，不管在什麼場合，都是被發問最多的題材，禅是要用心去體會，語言文字不易闡述，反而更引起大家醉心的追求。“悟”是非思、非想、非言，不必解釋的當然道理。“禅悟”是一體兩面，很多人關心“禅”，往往忽略“悟”，所以都不是真正懂得“禅”！

　　人生所以會苦惱，有的是對苦樂太計較，就被苦惱所牽製；對榮辱太計較，就受榮辱所牽製；對得失太計較，就被得失所牽製；對生死太計較，就被生死所牽製。如果能從中解脫出來，自在、快樂自然唾手可得。

　　才離開加州兩、叁天，西來寺就接到世界各地的報社、雜志社打來的電話，詢問“許家屯先生是否安單在西來寺？”他們所持的理由是，過去西來寺曾接待過戈揚、千家駒、吾爾開希……等人。連叁更半夜，也有從香港、臺灣報社打來的采訪電話。心想：好不容易有半個月“安靜”的許先生，終于要被記者“找”出來了。真是爲人不當差，當差不自在。

　　古往今來爲官的人，有幾人能夠掙脫名缰利鎖呢？唐代吏部尚書劉晏，他將所有官吏分爲“惜名”與“愛財”兩類。讀書人爲官在重名輕利，低級幹部因爲沒有大的前途，因而重利輕名。

　　我認爲爲官之要－－

　　用心要正，律己要廉，事君要忠，事長以敬，處事要信，待人要寬。

　　爲官之忌－－

　　遷怒部屬，官僚氣勢，急于功名，貪財好利，虛浮敷衍，心量狹小。

　　五月　十九日　　星期六

　　中共駐美大使朱啓祯先生于上午九時，主動打電話給我，原來他與許家屯先生今早會面，談了兩個多小時，臨走前想見我一面，本邀他們一起到西來寺參觀，因朱先生要去參加會議而作罷，只是陪他們在西來寺繞了一圈。

　　送走朱啓祯先生。許先生跟我談到，與朱啓祯面談時，朱先生都以“許老”稱之，氣氛不會太嚴肅。來美近叁個星期，中共不斷遊說他回國，楊尚昆十五日一連叁天在墨西哥訪問時，還從專機打電話給許家屯，表示願意用專機接他回中國大陸。

　　爲謝絕日夜不停對“許家屯行蹤”的追問電話，我不能騙記者說我不知道，所以征得許先生同意，今發出通告給各報社，訂明天中午十二時，舉行記者招待會－－“對許家屯的事發表談話”。

　　Citrus College 學校的師生，以西來寺建築爲主題，繪畫了近百張的圖畫，今、明兩天在西來寺長廊兩邊展出並拍賣，從畫面上不同的角度，可感受到雕梁畫棟的建築，是最讓人心儀的藝術。

　　西來寺的“婦女法座會”，男士們的出席率也不低，有些是爲讓太太參加而列席在旁邊帶小孩的，大男人主義的時代，已被現在的社會所淘汰了。

　　晚，七時叁十分，參加“西來寺文化技藝訓練中心第二屆結業典禮”，今天來的貴賓有：哈崗居民委員會會長芭芭拉·費雪、波莫那大學國際學生中心主任西西莉亞·克勞來、羅省中華會館主席余國柱、加州議員候選人威爾巴卡、記者尹祧、趙慧珍、陳威立等二十人。由夏威夷來此挂單的日本石井修道教授也隨喜參加。

　　西來寺所以主辦“文化技藝訓練中心”，主要是宣揚中華文化。古雲：“萬貫家財不如一技在身”，技能愈多廣度的衆生層面也愈大！希望大家都能成爲萬能的化身，無所不會，無所不能。

　　會中慈莊還發給學員們結業證書，分別有：日文班、英文班、西班牙文班、烹饪班、插花班、書法班、太極拳班等。

　　有人說，許多僑界要辦的事，始終無影無蹤，而西來寺卻能辦得有聲有色，雖是一句過獎之詞(僑界也有很多貢獻)，但卻對我們很有激勵作用。

　　我沒有“規矩”，所以不會犯規矩。人間最苦的莫過于不自由，只要不違背基本戒律或清規者，應該都可以OK！享那種精神上的自由，在美國應該很容易，不要讓教條似的觀念自我束縛。美國最可愛的地方，莫過于一見面就：“哈啰！”不要等人家來跟我們招呼，我們要先向人家問好，廣結善緣應從“問好”開始。

　　五月　二十日　　星期日　

　　因爲今天爲許家屯先生舉行記者招待會，上午九時叁十分，前去探望他，並會見中共駐美大使朱啓祯，談十余分鍾即告辭。

　　中午十二時的記者會，來采訪的報社、電視臺，有哥倫比亞電視網(CBS)、市區新聞服務網(CNS)、美國國家電視網(NBC)、有線新聞網(CNN)、美聯社(AP)、美國廣播公司(ABC)、《洛杉矶時報》、橘縣《文壇報》、臺灣電視、北美電視、華視、翡翠臺、中央社、《國際日報》、《中央日報》、《世界日報》、《星島日報》等叁十多家，記者和攝影師共有百人之多。

　　我和陸铿先生同時進入會議廳，鎂光燈從四面八方照個不停，桌上的麥克風、錄音機擺得像電器行的專櫃。能讓新聞業如此“整齊”地聚在一起，據說在加州還是第一次呢！

　　記者們發問的問題很多－－

　　許家屯來美其神情與在香港見他時有何不同？

　　許來美的原因？簽證有多長？與誰同行？

　　與朱啓祯大使見面地點？與美國務院接觸否？

　　許對外面反應如何？是否會跟民運人士接觸？

　　許是否要求政治庇護？爲何中共要將他家人從香港撤回大陸？

　　許現住何處？何時回國？

　　爲什麼今天才舉行記者會？

　　許家屯來美，爲什麼要到西來寺找您？

　　有人說西來寺是“民運客棧”，大師的看法？

　　民運人士到西來寺的問題，假如我反問民運人士到美國來是爲什麼呢？因爲美國的民主和自由，是大家都向往的；西來寺是宗教的道場，是救苦救難的寺院，基于人道的立場，沒有理由摒人于門外。更何況佛教自古以來就有接受受難人的傳統，如－－

　　唐宣宗爲了躲避武宗的殺害，而隱居于寺院，後來回朝當了皇帝，特封黃檗爲斷際禅師。

　　明朝的建文帝爲了逃避燕王之難，而避難于廣西的壽佛寺。

　　一九叁七年中日戰爭時，我出家的南京棲霞寺，曾收容二十多萬難民。新六軍的廖耀湘將軍也曾在山上避難。只要有兵荒馬亂，寺院往往成爲軍隊駐紮的場所、難民棲止的避風港…

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