星云日记

　　片叶片金　1990.1.1～1990.1.15

　　一月　一日　　星期一　　

　　上午七时三十分往善化，为本山功德主陈顺章之祖父主持祭奠典礼，回程转至七贤二路参观佛光书局。

　　佛光书局本为普贤寺住众管理，近感寺务蒸蒸日上，人手欠缺，故聘杜惠珍小姐负责。经一个多月的整修、装潢，于今开幕，同行的心平、慈惠、慈嘉等皆随喜选购佛书，凭添一份热闹。

　　中午立法委员康宁祥夫妇及男女公子来访。餐后，特嘱慧军陪同巡山参观。

　　陆军官校校长胡家麟夫妇来访，谈及佛教及异教间之异同。佛法在生活中如何运用？学佛之初步？……胡校长为天主教徒，近对佛教发生兴趣，是一位笃实诚恳的人。

　　由佛光山文教基金会主办的“佛光山佛教青年学术会议”今起三天在本山举行。来自国内的各佛学院、研究所硕士班、博士班及各大专佛学社团、夏威夷大学、韩国东国大学等在学青年共计三百余名济济一堂，晚七时三十分在东禅礼堂举行开幕典礼。

　　此次会议主题为“人间佛教”，开幕时由我作主题演说──“人间佛教的基本思想”。

　　教主佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生在人间，一切皆以人间为主，实是一位人间的佛陀，故人间佛教的特性，具有──一、人间性，二、生活性，三、利他性，四、喜悦性，五、时代性，六、普济性。

　　因此人间佛教是入世重于出世，生活重于生死，利他重于自利，喜悦重于苦恼，时代重于古老，普济重于独修。“什么是人间佛教？”也就是说，五乘共法是人间佛教，五戒十善是人间佛教，四无量心是人间佛教，六度四摄是人间佛教，因缘果报是人间佛教，禅净中道是人间佛教。

　　历代禅宗祖师一生所追求的是开悟而非成佛，这种当下生活的解脱，实为人间佛教最具体的注释。

　　佛光山推行的本就是人间佛教，在我的思想、行为、知见上比比皆是，故常训勉徒众们在工作中奉行“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”的信条。希望藉这次会议引发更多的青年学子注重佛陀度众之本怀，非自了、非闭关、非住山林而失去人间性，了解今后佛教该何去何从？在学术上、信仰上、实践上肯定人间佛教对国家社会之价值。

　　康宁祥立委会后表示，他偶然上山，却在这么好的机缘下参加了这次学术会议，深感自己与佛有缘。学佛在一般人的感觉是高不可攀，但听了对“人间佛教”的阐释后，很肯定的说道：“人间佛教是今后佛教发展的目标。”

　　一月　二日　　星期二　

　　执教于纽约大学的历史学家唐德刚教授，日前回国参加会议，今由《传记文学》发行人刘绍唐先生陪同，抽空南下佛光山，特请他与住众们讲话。唐教授今晚的讲题是“从慧深大师到星云大师”，一千五百年前(约南北朝刘宋时)在中国居住的印籍比丘慧深，即到美洲弘法(比哥伦布发现美洲早一千年)，唐教授是学历史的，其考据与实物的印证历历如绘，如：在《二十五史》中《晋书》上有此记载，还有墨西哥有一城市Acapulco至今仍有人信仰佛教，据云从祖先开始就承袭下来，皆因慧深弘法之关系。而目前美国有许多古物如“石锚”，就是中国古时慧深所遗留之物，慧深在美居留四十年，返国后已是梁朝，并有许多礼物赠呈皇上。

　　这实在是一项学术上的新发现，遗憾的是从慧深大师后，佛法在美的弘传就后继无人，直到近十年来，佛光山的西来寺在美落成，佛法才真正再受到美洲人士的重视，故“慧深大师的新发现”也让西来寺更具时代意义。

　　唐教授还建议西来寺应建一座“慧深大师纪念馆”，将慧深大师弘法的路线、经过、影响在佛教历史上给予定位，以纪念这第一位在美弘法的大师。

　　因有部分徒众参加学术会议的论文发表，很多人没赶上唐教授这场精采的演讲，纷纷要求唐教授整理成册，以飨大众的希求。唐教授满口答应，我想《普门》的读者，应有此眼福！

　　在美拥有四万名会员的中国学生自治联合会(全美学自联)主席刘永川、秘书刘亚东、主席助理秦萧、理事张锐等一行，应台北新生代社会福利事业基金会之邀来台，傍晚抵佛光山，晚上八时三十分于*轮堂与本山职事举行座谈。会中他们皆表示，佛教是中国文化最重要的一部分，但在文革时遭受破坏后，佛教在大陆已有名无实，然在台湾则感受到佛教兴隆的气氛，尤其在佛光山看到僧众那热面热心的朝气，欣慰佛教文化不致中断。

　　座谈会直至十时才结束。

　　一月　三日　　星期三　

　　上午八时四十分在“学自联”代表刘亚东、秦萧、张锐等的要求下，特为他们举行皈依，分别提取法名为普愿(刘亚东)、普慧(秦萧)、普明(张锐)，勉其皈依后成为真正的佛弟子，要学习吃亏担当，为人处事要行解并重，举止行为要为国家民族的典范。既成为佛光山的皈依弟子，佛光山就是自己的家，今日是来拜访，下一次则是回家了。

　　十一时，参加“佛光山佛教青年学术会议”的闭幕典礼，这次会议论文有四十多篇，因场地与时间的限制，仅选二十一位发表。这次会议旨在带动佛教界学术研究之风气，以在学学生为对象，故论文的发表，不急求于“一家之言”的成就，多学习、多观摩、多切磋。佛光山将计画每年定期举行同性质的学术会议，希望藉大家的力量，来推动佛学学术风气，希望明年有更多人参加。

　　这次会议中最引人注目的是中国佛教史权威、任教于日本驹泽大学的鎌田茂雄教授、美国柏克莱大学东方语言系兰卡斯特教授、美国天普大学宗教系主任傅伟勋教授，他们不仅是这次会议的贵宾，也是专题讲演者。这三位学者共同的特色，让人感受到：佛学在学术界有成就的人也都具有“慈悲”的性格与气度。

　　下午，康宁祥立委准备回台北，临行前跟我谈到，元旦假期正不知如何度过时，来山上这两天收益良多！除素食好吃外，很高兴参加了这次“佛教青年学术会议”，欣见这么多青年学子学佛，也更具体的了解到什么叫“人间佛教”，尤其听了傅伟勋教授与唐德刚教授的演讲，感受很多，人间佛教实是幸福的佛教。并展示一双他买的罗汉鞋要回家穿，这种“脚踏实地”的作风，实在是这次会议意外的收获！

　　他谈到在山上住了多年的名作家刘枋老师，和她说及来山的因缘。刘老师说，她以前在社会上也小有名气，但一上佛光山工作，上司都是年轻的出家人，根本“不懂”她是何许人也，多少在心理上有点不平。尤其在食宿方面，房间除了一床一桌外别无他物；每餐三菜一汤，每坐在饭桌前，真不知要如何下筷？当时说有多么不适应，就有多么不适应。

　　但几年来的调适，在工作上没有虚荣心的作祟，在生活上感受到发心自在的乐趣，真正体会到“口中吃得清和味，心中常思佛土居”的轻安、淡泊、解脱，非只是形容词而已！

　　刘枋还对康委员说道：你们来山所有吃的、住的，都是待客用的，真正佛光山的住众生活是非常简朴的。

　　其实简朴近于克难的生活条件，是佛光山秉承丛林传统的真正精神，外界的人是看不到的。

　　为奖励多年来，为常住发心、贡献的优良职事，在心平和尚的主持下，今晚东禅楼由他亲自颁发奖状，得奖者除具有忍辱负重、吃苦耐劳、谦恭有礼、具亲和力、忠贞职守、本分安住、不诉苦埋怨等条件外，皆具有十年以上之历史，他们分别是：

　　慈庄：在美忍辱负重，为筹建西来寺而坚苦奋斗。

　　慈怡：完成《佛光大辞典》的编纂工作，并荣获金鼎奖。

　　慧礼：吃苦耐劳，致力完成本山各别分院大小工程任务。

　　依岸：独守寿山寺多年，吃苦耐劳，生病开刀(前后三次)仍不请假。

　　慧修：全年坚守岗位、看家、接听电话、传达连络、安住本位，从无怨言。

　　杨慈满：三十五年来忠心耿耿、退而不休的仍为常住贡献心力。

　　萧碧霞：三十年来，树立牺牲奉献、不计名位的在家护法形象。

　　……等二十四名。

　　另外常住并为多年来在佛教文化事业种种努力的徐景文老师颁一特别奖。

　　有感徒众有些都是在受表扬的边缘，故建议都监院明年起扩大受奖类别，如笑容奖、服务奖、说好话奖……等来勉励大家！

　　希望每个佛光人都能“树立自我的新形象”，这也是岁末对徒众们的一点期。

　　一月　四日　　星期四　

　　佛光山丛林学院北海分部及福山学园同学们，这次均回山参加学术会议，乘此聚集一堂的机会，今早特为全体共计六个学院的学生开示道：

　　一个人除了求学外还要懂得做人，“为学”与“做人”如鸟之双翼，不可废失一方－－为自求进步，故要“放下万缘，全部接受”。

　　为与人共事，故要“自己无理，别人都对”。

　　为增广见闻，故要“事事好奇，处处学习”。

　　为自我提升，故要“眼光要远，脚步要近”。

　　为顾全大局，故要“求精求全，瞻前顾后”。

　　为成就事业，故要“忍耐办事，委屈做人”。

　　佛法非口说，而重实践。有时想到讲者谆谆，听者藐藐，就有股恨铁不成钢之叹！每次讲、每次开示、每天耳提面命，听闻的学子可曾“用心”？　

　　下午一时三十分，民运人士万润南先生及其秘书许天方先生来访，心平和尚陪他们至大殿礼佛、巡山，在参观陈列馆时，心平特选购二尊观音菩萨与他们结缘，万先生表示，今年初拜访西来寺时，慈庄送给他的念珠，至今都还不曾离开手过，今天得到的菩萨像将更加珍惜尊重。

　　为让学生们目睹这位风云人物，特于*轮堂请万先生跟大家见面，讲几句话，万先生道：“……天安门的民主自由女神，帮助我到了美国；西来寺的大佛，却帮助我回到佛光山。年初在西来寺越洋与大师初次谈电话，感觉好亲切、好温暖，……我们要一个民主、和平、理性的中国，其精神是与佛教教理相通的……”

　　下午三时送走了万润南先生，在学生们…

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